Рецензия на роман «Когда Шива уснёт»

   Богом быть вовсе не трудно. Это скучно. Имея в запасе вечность и неограниченные возможности, неизбежно возникает вопрос смысла – а зачем? Когда познано всё что можно познать, когда эксперименты с разными мирами исчерпали все возможные вероятности, боги уходят к вселенскому дубу, чтобы под его кроной навсегда уснуть. От всемогущества тоже можно устать. Им на смену приходят другие боги, всё повторяется, и так будет до тех пор, пока первородный шелкопряд будет прясть время из тёмной антиматерии. Но раз уж ты рождён на Зимаре и тебе предстоит пройти этот путь, то нелишне будет ощутить на своей шкуре то, что до тебя насоздавали другие.

   В новом романе Ирины Валериной можно найти множество подтекстов. Сама по себе тема возникновения материальной вселенной и причин творения даёт широчайший простор для выражения оригинальных философских идей, но с другой стороны, чревата… как бы это помягче сказать… непониманием со стороны последователей традиционных религий. К сожалению, только по этой причине роману, написанному так красочно, кинематографично (многие сцены так и просятся на экран), вряд ли суждено стать основой киносценария. По этой книге мог бы получиться блокбастер, вполне сопоставимый с «Облачным атласом», а по смелости замысла его превосходящий. Собственно, в этом и отличие «Зэ в кубе» от прочей фантастики – здесь моделируются не только вероятности в будущем, но и первопричины в прошлом. Почему мир таков, каким мы его знаем, а не таков, как хотелось бы? Был ли он таким задуман, или же он стал таким впоследствии? Видимо, отвечая на эти вопросы, автор реконструирует облик тех, кто такой мир могли бы создать. И, надо сказать, данная реконструкция вовсе не льстит мужскому самолюбию. Земля – это средний вариант между брутальным Зимаром и феминистской Зетой, причём создателями всех миров являются элоимы – демиурги-мужчины, обитатели Зимара. Они же являются и хранителями общемирового порядка, кастовой системы, очень напоминающей древнеримскую республику времён упадка. Это мир жестокий, но обладающий созидательным потенциалом – именно здесь создаются новые миры. Женский мир Зеты комфортнее, здесь нет сословного неравенства, но и нет движения куда-либо – в этом мире веками ничего не происходит. Схема мироустройства не геоцентрична – Земля здесь не является чем-то особенным и значимым. Это только родина матери главного героя, Кира, которому предстоит свести воедино несовершенства миров, чтобы родилось нечто принципиально новое, причём это новое – не утопия, не райский остров, а многоточие,  просто продолжение. Ни в одном из миров нет ничего, что заслуживало бы трёх восклицательных знаков, большее, на что можно рассчитывать – это более-менее пригодная для проживания данность. Но это не выглядит унылым, ведь кроме этого в романе присутствует нечто такое, что находится за гранью видимой вселенной. Это неявное указание на смыслы, утраченные и демиургами, и людьми, и амазонками Зеты – это Свет, проявляющийся в эпилоге. Автор явно не ограничена привязками к проявленной реальности, поэтому её вселенная не втиснута в упрощённые схемы, которыми грешит «техногенная» научная фантастика. Главная «фишка» романа – это не смелые допущения, не захватывающий сюжет и не социальные «рецепты», а  изящная поэтичная недоговорённость, намёк на этот Свет, присутствующий и в любовной линии, и в дневниках Эви, матери Кира, и в потрясающих философских пассажах, выводящих роман из рамок просто фантастики в нечто большее, в некое мистическое откровение. А это, кажется, новое слово в этом жанре. В общем, роман стоит того, чтобы прочитать его, и даже дважды, с большим промежутком, поскольку все уровни смыслов вряд ли сразу откроются. Не уверен, что и я их все для себя открыл, и тем не менее – спасибо автору за несколько необыкновенных вечеров, прожитых на других планетах с её героями!