Рецензия на роман «Главная роль»

Это ну очень странная книга. Попытаюсь объяснить, почему.

ГГ попадаетъ въ Великаго Князя Георгія Александровича Романова, сопровождающяго своего брата Николая - будущаго Императора - вꙏ Восточномъ путешествіи. Идутъ подробности, воспоминанія, бытъ... читается это очень интересно. Но стоитъ только отойти отъ воспоминаній и бытовухи, какъ начинаются странности.

Вотъ вꙏ Бомбеѣ ГГ встречаеть попавшаго въ передрягу купца (ограбили, документы отняли), который оказывается "старообрядцемъ". И за котораго внѣзапно ручается одинъ изъ матросовъ корабельной команды ГГ - молъ, нашъ человѣкъ, помочь надо. Просящій, оказывается, тоже "старообрядецъ", потому и заступается. ГГ тутъ же вспоминаетъ:

Старообрядцы тех времён - это диаспора со всеми причитающимися: помогают своим, стараются аккуратно отталкивать чужих.

И, пока ГГ поражается, какъ гоненія со стороны оффиціальной церкви сплотили гонимыхъ и научили держаться другъ друга даже за границей, у меня сразу возникаетъ вопросъ. А какъ это такъ получилось, что въ командѣ корабля, на которомъ путешествуетъ Наслѣдникъ Престола, оказался старообрядецъ? Никто не боится, что гонимые и озлобленные проникнутъ на судно и тишкомъ убьютъ Наслѣдника Престола? Матросовъ на корабли такого уровня вотъ вообще случайнымъ образомъ набираютъ? Тутъ вродѣ бы на тронѣ Александръ III, Побѣдоносцевъ тоже живѣе всѣхъ живыхъ - и вотъ такой вотъ поворотъ? Это какъ?

Правда, быстро выясняется, что указанные "старообрядцы" являются прихожанами Белокриницкой епархіи. Но вѣдь это никакіе и не старообрядцы тогда (пусть даже и поповцы), а очень даже единовѣрцы - т.е., они признаютъ дѣйствующую церковь, самим признаны дѣйствующей церковью, а отличіе ихъ состоитъ въ веденіи службъ по дореформеннымъ книгамъ. Единовѣріе - это не тайна за семью печатями, это просто гуглится. И все, арка съ ѳемой "гонимыхъ, но сплоченныхъ", у которыхъ-де "алтари въ Москвѣ стоятъ запечатанные", рушится сразу! Но, что еще хуже, получается, что одна нелѣпость смѣняется другой.

Послѣ событій на плантаціи - оставимъ интригу для еще незнакомыхъ съ нею - ГГ толкаетъ рѣчь, что въ Россіи нужно уравнивать "всѣ нормальныя религіи". Причемꙏ оцѣните формулировку:

Мир погружается во тьму - это ни для кого не секрет.

<...>

А, значит, раскол между людьми Книги на руку врагу.

Какими-какими людьми? Людьми Книги?

Откуда это ГГ такую формулировку взялъ, позвольте узнать? Про людей Писанiя я слыхалъ - такъ въ исламѣ называютъ совокупно iудеевъ, христіанъ и мусульманъ. А люди Книги - это, простите, какъ?..

Но монологъ ГГ продолжаетъ отверзать бездны:

Нам всем нужно объединиться - православным, католикам, мусульманам, буддистам, конфуцианцам, евреям...

Я какъ прочелъ - глаза протеръ. Это какимъ такимъ макаромъ буддисты и конфуціанцы оказались "людьми книги", черезъ запятую съ христіанами, iудеями и мусульманами?

А Николай, который все это великолѣпіе слушаетꙏ, только головой киваетъ - да, хорошая идея, хорошая... Правда, iудеи вотъ лишніе въ спискѣ, а такъ - хорошая идея, хорошая...

Его тамъ iудеи смущаютъ?! Буддисты и конфуціанцы, видать, конфессіонально ближе будутъ?!

На этомъ фонѣ даже неудобно какъ-то вспоминать, что событія на плантаціи за "экзорцизмъ" командой не могли быть восприняты никакъ. Потому что у православныхъ экзорцизма тупо не существуетъ. Экзорцизмъ - это у католиковъ спец.ритуалъ такой, перешедшій по наслѣдству къ протестантамъ, и зафорсившійся далѣе вездѣ черезъ кино. Это тоже, кстати, не тайна и гуглится на разъ. Православные на отчитку ставятъ, а экзорцизмомъ не занимаются. И эта арка тоже оказывается высосана изъ пальца!

И, совсем ужъ тайны открою: Люцифера въ лорѣ православныхъ тоже нѣтъ. Его тоже католики выдумали, послѣ чего онъ по наслѣдству попалъ къ протестантам и зафорсился далѣе вездѣ черезъ кино. И да, это тоже не тайна и тоже гуглится на разъ.

Ляпы просто фантастическіе.

Но вотъ корабли прибываютъ въ Нагасаки - и здѣсь авторъ заливается соловьемъ.

Ритуалы встречи такіе, ритуалы встречи сякіе. Степени выказыванія уваженія, глубины поклоновъ. Кстати, ритуалъ дружескаго осмотра меча проводится такъ-то и такъ-то. А какъ прекрасенъ японскиъій языкъ! Не удержусь от цитаты:

Кстати, хирагана удобна для начального обучения и иностранцев, но истинная красота японского языка - если мне, чужаку, позволено делиться такими суждениями - раскрывается только в кандзи.

Ну разъ такъ, то вѣрно ли, что истинная красота русскаго языка раскрывается только въ церковнославянской азбукѣ?

Чтобы поразить встречающую делегацію, ГГ садится за рояль и играетъ для детишекъ пѣсенку на чистомъ японскомъ языке. А потомъ объясняетъ (уже для читателя) глубокую связь между театромъ кабуки и анимэ. Да, одинъ ударъ на тридцать минутъ трепа въ анимэ имѣетъ глубокіе историческіе корни, восходящіе именно вотъ къ кабуки! Какая глубокая культура...

Круто, конечно, глубокіе познанія у автора, ну и все въ этомъ духѣ. Но зачѣмъ тогда было писать книжку про попаданца въ Великаго Князя? Если про Японию знаній едва ли не больше, чѣмъ про Россію?

И немедленно послѣ этого случается очередной самострѣлъ.

Дѣло въ томъ, что послѣ дипломатическихъ приемовъ съ театрами и попойками на корабль ГГ возвращается въ "тяжёлый день" - на Пасху. Это прописано прямо.

Ну то есть бухалъ какъ скотъ (7 бутылокъ сакэ, кастрюля суши) и по ѳеатрамъ съ гейшами шатался нашъ православный Великiй Князь аккуратъ въ Великую Субботу. При этомъ единственный вопросъ отъ священника - не пялилъ ли ГГ на берегу лолей, а то въ Японiи это-де часто предлагаютъ иностранцамъ?

Да-съ. Знаете, про такое говорятъ:

Если Вам нужно что-то объяснять - значит, объяснять уже не нужно.

Я просто оставлю этотъ эпизодъ какъ есть.

И тутъ же, вотъ буквально абзацъ спустя, идетъ разсужденіе про важность соблюденія чего-то тамъ православно-каноническаго. Перемежающееся отсылками къ... Конфуцію ("нужно больше Конфуция в голове"). Это жъ надо было догадаться еще такую сцену придумать-то, а?!

Въ общемъ, удивительная книга. Авторъ устами ГГ почти открыто говоритъ, что Россіи нужны были реформы на манеръ Мэйдзи - "Европейскія технологіи, японский русскій духъ", равняется на славянофиловъ - и при этом знаетъ о томъ духѣ едва ли не меньше, чѣмъ о японскомъ.