Хатка Бобра

А, мой бедный юмор не сравнится с вашими рафинированными аллегориями.  

Да, не припомню.
Зато в картинах династии Мин часто встречаются.

Плоский крой. Король истории одежды.   Рекомендую.

Да. Скромность, она же украшает человека. До невероятной степени.  

Нет, это называется "денежные потоки". Они должны идти в правильные руки. Что благоустройство парков, что кино. А мнение почтенной публики никого не интересует. Сегодня читатели боярок и культиваторов уже недостижимые интеллектуалы по сравнению с прочей массой.

Да, это так. И переносицы высокие. Такие люди там жили.

Данте со своим бы интимом порядок навел, тогда чужие соски не стали бы так его интересовать.  

И матами не ругаются.

Если ребята из музея нарисовали, наверно, носили. Я не обращала внимания на наличие колец, только на большой палец.
Но стоит учесть - что девушка не китаянка (как я ее и нарисовала). В Таримской впадине быт и искусство имели большинство элементов культур Средней Азии и Приуралья, и Индии еще, - а там недостатка в кольцах, естественно, не было.

Для любителей таримских мумий у нас в группе были такие интересные видео с оживлением:
https://vk.com/wall-210866362_4116

Все зависит от ваших целей и способностей.

Контент без корректировки - хороший пример иммигранты. Живут на пособие, знают набор из необходимых фраз на ломаном английском, им все норм. Целый язык такой - пиджин инглиш.
Кого-то устраивает, кого-то нет.
 а кому-то даже не нужно, чтобы его понимали, достаточно самому понимать какую-то часть языка.

У вас видимо физилогия своеобразная. Для того, чтобы усваивать, нужна выборность того, что учишь, и повторяемость этого материала. Туристический подход не работает ни при каком обучении.
Нельзя поделать чуть-чуть пятое, а потом чуть-чуть десятое, а через год опять пятое.

Эт так. Я иняз говно вопрос. Любой черный лифтер из Чикаго научит.

Я планирую побег.

Лучше язык изучать с носителем.

А учиться кататься на велосипеде лучше не с папой, а с чемпионом Париж гарон... как там эти гонки.

Тоже хорошо.  

Хуже. Вышла на работу в языковой центр. Черт дернул.  

Кушать мне, видите ли, захотелось.

Это так. Модная была штука.  

Я иллюстратор-любитель с руками из жопы. А моя подруга - член Союза, известный художник.
Я нарисую цветочек и довольная три дня.
Подруга говорит, зачем ты все работы хранишь.

Я говорю, ну как же. Я же любуюсь. Достаю, радуюсь.

Она говорит: ну ты и маньяк.
Я к тому, что если что-то получилось, то это счастье. Я помню, как яйцо рисовала и яблоко. Я до сих пор достаю эти корявые яблоки и удивляюсь, что чем-то, как настоящие. По мне так чудо.  
Но мне приходится рисовать на планшете, а он у меня  неэкранный, так что о бумаге остается только мечтать.

Выберите правильный ответ:

А: мухобойка
Б: сексуальная игрушка для шлепанья по попе

В: веер
Г: три в одном

Каковы бы ни были ваши потребности и предпочтения, этот полезный аксессуар вы можете сделать сами из тростника или пеньковых волокон.  

На здоровье.  
Рада, что порадовала.

Но тогда не очень понятно,

Ну, что ж тут поделаешь. Выпьем за то, чтобы наши желания совпадали с нашими возможностями.

Я бы мог спросить Вас, например, какая археологическая культура связана с  Ся, но не стану, ибо Вы, разумеется, тоже имеете право на свою точку  зрения:)

Я не поняла вопроса. Если это ирония, то могу сообщить, что все легендарные династии и императоры имею причисление к конкретным арх. культурам и даты. Вопрос не в моей точке зрения.

Ся относится к 二里頭.

Первое образование Гумилева - геологическое. Он известен тем, что связал историю и природные геолого-климатические процессы. Возможно, это и обусловило его междисциплинарный подход.

Например, его работа по изменению влажности азиатской степи и уровню Каспия, которая связывала эти явления с миграциями населения.

У вас своя точка зрения на Гумилева, ОК, имеете право. Я спорить не буду.
Что касается подхода к древним летописям - да, я серьезно воспринимаю и Желтого императора, и династию Ся. И не раз убеждалась в том, что записи древних историках о доисторических временах содержат много очень полезной информации.
Китайский древний книжник - это не Карамзин и не Нестор, стоявший на полянских позициях. Древний книжник менял повелителей и зависел от своей репутации в глазах коллег, учеников и власть имущих. Гнуть заказную линию в исторической хронике значило плевать в колодец, например, на случай если придется покинуть службу у одного вана и отправиться к другому. Каждое мнение обсуждалось (и обсуждается) очень активно, "повестка" в рукописях могла привести к профессиональному краху автора. Плюс менталитет китайцев и отношение к текстам.

Но всего я рассказать не могу, как я уже сказала, вы имеете право на свою точку зрения. Сорри, я тоже имею право на свою, могу хоть молиться Желтому императору.

И нет, потомственным китаистом не был.

Мама переводчик с китайского не считается?

Он был на Памире, но работником в экспедиции, изучавшей эпидемиологическую обстановку.

В первую очередь он был геологом, объездившим Среднюю Азию, Сибирь и Каспий.

Но и принимать буквально источники, особенно настолько древние,  невозможно, поскольку у любого летопсца и историка свои задачи,  источники информации, личные предпочтения. А также начальники и  заказчики. Так что к любому источнику следует подходить критически, на  что есть наука источниковедение.

ОК, европейский взгляд на вопрос. Имеете право.

Сыма Цянь - не совсем нарративный источник. Это неправильное отношение к древним летописцам, типа они на попе сидели и сказки рассказывали. В начале Хань историография уже была серьезной наукой с госфинансированием и научными методами. Сыма Цянь упоминает в послесловиях к статьям, что сам ездил в места, о которых писал и расспрашивал очевидцев и их потомков. Например, опрашивал земляков Хань Синя.

в разное время один и тот же термин мог означать разные народы.

Я про то, что вся информация окитаенная, другой не пользуемся. Только если Гумилев, который работал в этих местах (не знаю насчет Чжоу, но к западу от Тянь шаня точно). Он общался с населением и у него есть набор этнонимов. К тому же потомственный китаист.
Те названия древних народов северо-востока Азии, которые мы употребляем - не просто "окитаенные", это просто китайские названия, причем без попытки передать даже звучание. Бэйди - буквально: северные варвары (т.е. к северу от Чжоу - тогда центром всего был Гуаньчжун), дун и - восточные варвары и т.д.

狄, 氐 - эти поздние, уже окитаенные.

Это уже я не знаю, кто кого обкитаил. Я говорю с точки зрения китайцев, и российские авторы читали Сыму Цяня, а не монгольские летописи. "Четыре варвара" династии Чжоу - бэйди 北狄, наньмань, си и дун. Пятый - западные ди 氐.
И сами группировки - это китайское членение варварских группировок вокруг Чжоу, а не конкретные народы.

При этом второе слово в каждом названии означает просто "варвар" - ди, мань, и. Первое - сторону света (север - бэй и т.д.)

Арабские жеребцы ценились во всем мире независимо от качества своих лошадей.
Да, китайцы традиционно не занимались коневодством, основной поток шел естественно из степей.

По поводу европеиодиности ди писал ещё

Они писали про 氐 или 狄? Трудно понимать, про что речь,  без иероглифов и с неполными названиями.

В Китае таких точно не было аж до Хань, все со степи.

В доханьском Китае лошадей разводили в Ба, Шу, и в Гуаньчжуне. Циньцев так и звали - лошадники. Родоначальник царства Цинь Фэй Цзы получил удел за поставку чжоускому вану лошадей и охотничьих собак. Понять качество степных лошадей и лошадей из Гуаньчжуна можно по тому факту, что бэйди за много веков не смогли завоевать земли у Хуанхэ, а Чжоу, благодаря кавалерии, захватила все Срединные равнины.

"Ху" они называли вообще всех северных варваров, позже - предков хуннов, которые были умеренными монголоидами.

Чету меня другая информация после неумеренного чтения китайской википедии.   Но меня там не было.

Ну и культура - колесницы, к примеру, это чисто индоевропейская фишка была.

Ну да, слышала, но не очень верю, как в круглую горловину, заимствованную из хуфу, варварской одежды.. Поехать в бой на тележке, вроде большого ума не надо, че тут заимствовать. Шан не очень широкие интернациональные связи имел, а на колесницах вовсю рассекали. Больше говорят о лезвиях на ступице, подсмотренных у персов.

Китайский этнос, естественно включает множество привнесений - по всему периметру. Насколько, это критично, не знаю. Насчет филиппинцев в 1 тыс до н э точно не скажу, и как они распределялись в южной части Китая. У меня лежит где-то статья про черепа из захоронения в Иньсюе, там преобладание негроидов, но есть теория, что это в основном рабы. Про статуэтки я уже сказала, много с широкими носами, губастые и глазастые.
Но язык у них был китайский, так что вряд ли идея насчет ареала полинезийцев, простирающегося до среднего течения Хуанхэ, жизнеспособная.

А на севере могла быть ещё хорошая приместь европеоидов - ди.

На севере вроде монголоиды - бэйди 北狄. Китайцы северного типа - чистые монголы с широкими лицами и узкими глазами.
Европеоиды - ху 胡.

У чжоу она точно была. 

Чжоу сами вроде пришлые с запада.

Мне кажется, это уже более позднее изобретение, не связанное с набедренной повязкой.
Вариант ширинки что ли?

Меткий глаз!  
Мне кажется, с серьгами художник переборщил - прямо у всех висят.

Но серьги были - это не ханьский китай, где типа серьги носили иностранцы и рабы (как мы сейчас думаем). Шанские серьги находят, но я не знаю, какой они формы. Я видела из нефрита - довольно массивные дуры. Надо заняться вопросом - как их приделывали - там отверстия для веревочки, может верхом на ухи надевали, а не продевали в мочку.
А вот по поводу металлических серег вообще ничего не знаю.  

Если я на кого-то подписываюсь, скажу честно, я не считаю, что обязана ставить ему лайки и комменты. Может, запись его в дневнике прочитаю когда-нибудь. Может, что-то из  его творчества прочту (маловероятно). Но не стоит, наверно, рассчитывать, что все "друзья" начнут читать опусы друг друга.  

Интересно услышать, какими были люди в Шан.
Присутствие полинезийских и протомонгольских генов не дают представления о внешнем виде, насколько я знаю.
Но так да, погубастее обычно шанские статуэтки.  

Шан это всё-таки ещё не совсем китайцы...

Разница во внешности за 3000 лет не очень сказывается. Мы выглядим вполне так же, как вятичи 1500-летней давности. Другое дело, что этнический состав меняется - популяции не замкнутые, появляются какие-то черты других племен. Но в плане эволюции имхо близко к нулю.
Насколько сменился этнический состав жителей Шан? Не очень понятно. Они занимали привилегированное положение среди окрестных земель, но сами вряд ли сильно внешне отличались от другого населения Срединных равнин. Потом усилилось влияние южных племен, потом началось нашествие чжоу с запада - но в общем и в целом это один котел, и население истоков Желтой реки оставалось на месте, более активно получая приток отличительных черт с запада и с юга (и продолжая получать его с севера).

С запада нашествие началось! Не с востока. Я исправила. Сорри, с вами говорит географический кретин. Я пальцем только умею показывать.  

Не знаю, они еще и с утолщениями по кругу. Я б таким говядину рубить не стала.   Но судя по объемным фигуркам, наверно, церемониальная штука.
Но вообще "санькуны", т.е. с тремя отверстиями топоры - распространенный тип.

Не надо иметь талант, он только вредит.

Красиво.

Вот оно как. Какая я наивная девчонка.  

Про котеку немного подробнее в группе ВК. Здесь, погонят скорее всего.  
https://vk.com/wall-210866362_4042

У меня мама модельер-конструктор

Преклоняюсь! Только сегодня пыталась сообразить, как убрать излишек ткани на рукаве и думала, что модельеры - суперлюди. (И плакала.)

Генофонд-то там

Проветриваются. Мужики Новой Гвинеи - последний оплот, не ушедший в подполье.

Вижу эксперта.  

Мне кажется, он все украшают. не только перьями, но и пачками с сигаретами.

Приятно говорить с человеком, который понимает красоту!   

Запишите куда-нибудь, чтобы больше не забывать.  

Какие-то чисто китайские заморочки для секса.  

Шучу!

Не знаю, как в Китае мужья трут женам груди.   Насколько я знаю, все, как Желтый Император прописал "гладить грудь, пока сосцы не затвердеют".

Есть слова происходящие от естественных детских звуков (лепета), это так. Например, слоги "баба", "папа", "деда", "мама" в разных языках означают родителей и бабушек с дедушками, причем в разном языке по-разному: В русском "баба" - бабушка, а в китайском папа,. По-грузински "папа" - мама и пр.
Китайское "дудоу", к сожалению, не имеет к такому словообразованию отношения.
肚 /dǔ/ живот
兜 /dōu/ оборачивать, мешок
Если проводить параллели между короткими словами по всему миру просто на основе звучания слогов, можно уйти очень далеко и не факт что в нужном направлении.  

Китайский язык - сино-тибетской языковой группы, к индоевропейским языкам имеет очень отдаленное отношение.

Кстати не помню, что бы там ниже спины было что щупать то.

О, сколько нам открытий чудных готовит...

Потренируйтесь на ком-нибудь.   Обязательно найдете.

пусть сама щупает