Хатка Бобра

Да у нее личико своеобразное, выразительное.

Похоже, перо фазана. Потом спрошу у знающих людей. Но такие же вроде в "Эпосе Великого Циня" из шапок у солдат торчали, за храбрость давали. Наверно, она медсестрой служила.

Пожалуйста.  

Пожалуйста.  

Держитесь до завтра.  

Ух ты.

И беседы с вами очень ценны для меня, я внимаю вашим уточнениям,  опровержениям или дополнениям, и учусь таким образом, работаю над своим  недопониманием или заблуждением о чём-либо, когда такое обнаруживается.  Примите мой искренний поклон :)

Взаимно.  

если не сделать что-либо из этого, или сделать "неподобающе", то тебя все заклюют.

Я стою на других позициях.

Всю жизнь слышу про лицемерие англичан и китайцев и про то, какие они напыщенные. Мне всю жизнь были ближе англичане, чем те, кто рассказывают об их лицемерии. ИМХО в этих рассказах больше зависти и невежества. Я всю жизнь работаю переводчиком с английского и сто проц даю, что иметь партнером англичанина по сравнению с русским или американцем - это счастье. Не хуже канадца.   Я уже писала, что напористость соотечественников мне претит, и не только мне - как будто разговариваешь с автослесарем, который "лечит" тебя за твои деньги. Отремонтирует на копейку, зато жизни научит на много лет вперед. И еще обжулит на три рубля. Я об этом говорю, чтобы объяснить психотип. Только сегодня я думала, что машины у меня наверно, больше никогда не будет, потому что я сама уже не залезаю под нее с былой легкостью, а с ремонтниками я больше не хочу иметь дело.
Может, они про меня потом тоже говорят, что я лицемерная и напыщенная, потому что я вежливо соглашаюсь с их народно-алкашной философией, но они быстро понимают, что она мне по ***.
По молодости я тоже бунтовала против "лицемерных церемоний", типа из-под палки уважение и пр, а любви настоящей нет, а теперь понимаю, насколько важны эти знаки внимания старшим, открытки, звонки, визиты - потому что без них вообще никакой ни любви, ни внимания, ни из-под палки ни откуда.
Вам кажется, что китаец лицемерно изображает подобострастие, сантехнику кажется, что я лицемерно унижаюсь, говоря "Я прошу прощения" перед тем, как попросить о чем-то, и показываю свою слабость. В его этикете очень важно "спуску не давать".
Я не унижаюсь, моя вежливость - это и привычка, и знак моего статуса, и способ отличаться от сантехника.
В китайском этикете приняты формы и уничижительные и самовозвеличивающие, это такая речь. Человек, говоря, "Бедный подчиненный" не унижает себя, а исполняет нормы вежливости, потому что знает, как следует себя вести.
А как ведут себя китайцы - посмотрите на товарища Си. Весь из улыбок, поклонов и солнечных зайчиков, кто с ним связался, скоро без последних штанов окажется.

в пределах семьи, где для многих людей, по факту, соблюдение всего этого  этикета проводится исключительно потому, что "так нужно", и если не  сделать что-либо из этого, или сделать "неподобающе", то тебя все  заклюют. И получается, что они приходят к кому-либо, справляются о  здоровье, кланяются, подобострастно льстят, но делается это всё нехотя,  со скрываемым недовольством или попросту рефлекторно

Конечно, ведь в романах и операх так оно и есть.  
Вы таких семей оффлайн много знаете?
А в Англии все убивают друг друга из-за наследства. И лорды все женятся на гувернантках. 

Пока отец не позовёт, стой и смиренно жди 10 часов за дверью.

В России в купеческих семьях-то все было по-другому. А топились и вешались от радости. Домостой очень лучезарная, прогрессивная книжка. И в викторианской Англии в пансионах парадиз процветал.

Патриархальное общество называется так, потому что в нем уважают старших и традиции. Старшие этим пользуются. В Китае - по своему, в других местах - по-своему.
Посмотреть на христианство снаружи, тоже волосы дыбом встанут. Жена да убоится мужа. И сплошные заповеди, никакой искренности.  

Я, по существу, недостаточно ещё знаю сам о китайской культуре,

Я тоже не китаист.

Когда человек приходит обратиться за помощью к знакомому, у которого  есть влияние на некоего властного ..... .... ....что я того желаю или  действительно уважительно отношусь к своему знакомому / соседу /  начальнику".

Это что-то из Салтыкова-Щедрина? ;) Или Эзопа? Или Лафонтена? Или Крылова?
Подхалимаж и злословие - их ведь тоже китайцы изобрели.

Ох уж эти китайцы) Гиперлюбовь к усложнениям всего на свете и чрезмерной ритуальщине.

честно говоря, мне кажется, что такой взгляд насаживается вот этими самыми сносками в русских неакадемических переводах. Система обращения в европейском политесе тоже довольно разнообразна, но она привычна для нас. У меня старая советская книжечка для школьника "Как себя вести" - не этикет при королевском дворце, прямо скажем, - это 50 страничек с картинками. Тоже немало.

А вы (не вы лично, а кто говорит про ритуальщину) беретесь в момент осмыслить светский этикет всех слоев населения, включая придворный, за 10 династий, и жалуетесь, на усложнения.

Китайский этикет непривычен, а слишком прямолинейные объяснения, пытающиеся притянуть чужие реалии к своим, делают из него какую-то вавилонскую башню.
Если на заборе написано Советский народ - строитель коммунизма, это не значит, что все советские люди только и делали, что строили коммунизм.
Этические нормы в древнем Китае не были императивой. Это раздуто падкими до экзотики иностранцами, самим китайцами, которые любят все приукрасить, и художественной литературой, в которой нужны крайности и конфликты. Даже Исторические записки полны обращений не по чину, что свидетельствует как минимум о том, что Сыма Цянь сам эти нормы не слишком соблюдал.
Кроме того, на любое правило в Китае есть противоположное правило.
Любая девочка, активно читающая новеллы про культиваторов вполне уютно себя чувствует среди трехэтажных обращений в сектах и семьях и получает большое удовольствие от этого антуража.
А замшелые русские дядьки, пишущие комментарии продолжают долдонить, что китайские женщины сидели дома и соблюдали "три женских покорности", отцы не имели права брать младенцев на руки, трехлетний траур длился три года, а все китайцы были подвержены конфуцианской морали. 

Европейцы, как аутисты, - они все воспринимают буквально и в отрыве от исторического контекста.

"дае", что переводили просто "господин", а в "Радости жизни" ФС со  временем стали называть таким же обращением, что переводилось уже как  "ваше превосходительство".

Все правильно, зависит, чего он "е", хозяин. Если семье - значит он отец, дед или муж.
Если хозяйства, то он е для слуг.
В системе рангов "е" было аналогично "мастеру", т.е. это уважительно, но не обязательно от подчиненного.
Если вообще всего - значит он бог (одно из имен для Будды, тиень-е).

Соответственно, сочетания дае, сяое, лаое, шаое - в каждом случае релевантно ситуации.

"сяоцзе", т.е. буквально "молодая госпожа", но так же и "молодая / младшая дочь", по аналогии с "ланом".

В паре с ланом, насколько я знаю, находится как раз нян. Всякие "саньнян" (третья молодая госпожа)

 Вот как раз у меня пример из Ветра из Лояна

七娘 /niáng/ = (seventh?) miss ("Wind from Luoyang", 7 в., LZ = 0) - he talks about a young married woman

Сяоцзе 小姐 - это "сестричка", современное обращение, часто приятельское. В иерархии домочадцев как раз должно бы быть "сяонян" (например, обращение к наложнице).

ши-сюн, гэ / гэгэ, ди, ши-ди, сюнчжан

Чет я такого не встречала, чтобы ши-сюна или шиди, или дао-сюна  и пр. "братом" переводили. Шиди, он и есть шиди, не переводится.

Русские дворяне тоже царю называли себя холопами и по первому имени уничижительно (как "Сашка").
До меня дошло, что вы по русским переводам без китайского подстрочника хотите понять, как это все было по-китайски. Ничего себе.
Например, в одном шоте, кот я вам прислала, героиня отвечает мужу: лучше я буду называть тебя "муж" 官人 (гуаньжэнь). Также, она часто называет его, особенно третьим лицам и при них "хоу-е" (т.е. маркиз - хозяин), это тоже "муж". Я думаю, в Сун использовалось и ланцзюнь 郎君 (тоже муж, немного более книжное, но более сердечное). 

Также, может, когда будут постарше, а может и сейчас с ноткой юмора, он может назвать его 老爷 лао-е, т.е. старый хозяин (имеется в виду глава семьи), без имени.

В официальной обстановке она будет говорить о нем с титулом, например "Чжэн-хоу" (маркиз удела Чжэн) или "Чжоу-хоу" (маркиз Чжоу, т.е. по фамилии).

При этом, муж хочет, чтобы она называла его  二郎 /èr láng/ эр-лан, т.е. второй молодой господин семьи и при этом "лан", которое в древнем/классическом китайском может означать мужчину, господина или мужа в более ласковом, личном обращении.

В китайском в 10 раз больше слов, чем в русском, особенно в области наименований иерархии и родственников!
Или, например, с своей новелле я специально делала сноску:

*[] К старому Чэну в разговоре применимы такие именования:
дафу 大夫 - высокопоставленный чиновник,
лаофу 老父 - старый (т.е. уважаемый) чиновник
дажэнь 大人 дажэнь (букв. большой человек) - господин

Ли Би и Чжан Сяоцзин расстаются, чтобы встать по разные стороны баррикад. Это не просто "момент". Ли Би - опора режима, друг будущего императора, который сыграет свою роль с усмирении восстания. Прототип Чжан Сяоцзина - мятежник, отрезавший голову своему командиру.
Фигура императора в романе - очень сомнительная, она символизирует многие отрицательные черты небесной власти того времени, от этого конфликт главных героев, о котором они сами молчат, еще глубже.

"Радость жизни" имхо скатилась сама в какую-то непонятную мешанину, я перестала смотреть продолжение на середине, когда поняла, что в сюжете может быть вывернуто все - причем чиста чтобы вывернуть. Мне как-то пофиг, Иван саныч зарежет Сан иваныча или наоборот, если у обоих есть причины.
Лучше бы "Снежный меч" продолжили вместо Радости жизни.
С русскими переводами и дубляжом, слава богу, не сталкиваюсь, ничего про это не знаю. Одной попытки хватило.

Спасибо за совет.
Запишу себе.

Надеюсь, я Вам не надоел своими комментариями и вопросами)

Я тоже люблю пообсуждать. Времени только нет ни на что.

Потому что всюду гунян переводят как барышня, и всё тут. Будь то хоть служанка, хоть знатная женщина.

Гунян также и служанка, да, но не в обращении, а номинативно. Вообще, женщина в услужении. И проститутка тоже, кстати. За временные рамки не скажу.
Само слово "нян" 娘  - это и "девушка", и "мама", и "госпожа".
К тому же в китайском важно, кто обращается.

эти обращения и хонорифики сохраняли своё значение и в последующие эпохи?

Конечно, менялись, но медленно. Ведь они были записаны в обряды. Но за 3000 лет не может не быть изменений.
Про Северную Сун на ум первым делом приходит "История Минлань" по роману Гуаньсинь Цзэлуань
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Story_of_Minglan
Там сокровищница обращений, и "няней" ваших море - и 娘, и 娘子, и 小娘, 大娘大. История начинается как раз с того, что мать, умирая, заставляет дочь выучить, как правильно обращаться к ней вместо того, чтобы называть "мама".  
Я помню я себе, когда смотрела, наделала много кадров с обращениями:

Можете дать подруге ссылку на эту дораму на портале дорама.тв, там  несколько переводов, один из них хорош. И даже песни переводят сабами

К сож, она не привыкла смотреть без дубляжа. И онлайн она смотреть не может, потому что монахиня, у нее везде запреты.

Меня убили не слова, а блатные гнусавые голоса.

Я приведу свои выписки ТОЛЬКО из одного источника за Воюющие Царства "Жизнеописания замечательных женщин" - обращения. Если у вас еще останется вопрос "Вот скажи точно, а вот этот - КАК?", значит вы несгибаемый человек.
Lienü zhuan《列女传》 и Li Ji словник онорификов 2 в до нэ (жены наложницы леди муж)
后 - королева, императрица
正后 zhèng hòu, means the name of the first wife of an ancient emperor)
后宫 /Hòugōng/ - гарем, задний дворец

妃 /fēi/ imperial concubine - 1) консорт вана 王 / принца 太子 / императора (может быть несколько, не королева)
2) невеста для лица королевской крови (выражение "найти невесту = 纳妃 /na fei/) (*Nafei refers to the activity that the king accepts a woman other than his spouse as a concubine.)
妃嫔 /fēipín/ - ? собирательно о наложницах в царском гареме? fei and pin? (LZ 5.4)
少妃 - lesser concubine (of a duke - LZ 3.10)

姬 /ji/ - 1) госпожа, леди (онорифик с именем и без)
樊姬，楚庄王之夫人也 - Fan Ji was a consort of King Zhuang of Chu
2) наложница вана или гуна (есть перевод: высокопоставленная)

妾 /qiè/ - 1) наложница в широком смысле (ниже ци, фужэнь или фэй), тж - на посл месте в списке гарема гуна в "Ли цзи";
2) "я, ваша служанка" употребляют о себе вместо "я" фужэнь, ци, хоу, фэй, посторонние женщины (в LZ вдовы) в разговоре с важными людьми);
3) служанка (в LZ 1 раз: 2.3 - serving girl who tended silkworms 蚕妾)
4) служанка в метафоре wife who serves with basket and broom (箕帚之妾) и подобных;
5) жена - в смысле "его женщина" (в LZ редко: 4.4 - A husband’s (夫) misfortune is in fact his wife’s (妾) misfortune.);
6) "наложницы" собирательно (1.10 Цзинь Цзян забрал его наложниц)
0) ни разу не употреблено как онорифик, несмотря на надпись на печати
妾辛追 /Qiè xīn zhuī/ Concubine Xin Zhui (печать леди Дай)
客妾 /ke qie/ - guest concubine
傅妾 /Fù qiè/ - attendant concubine (4.12)

嫔 /Pin/ - 1) на 3м с конца месте в списке гарема Сына Неба в "Ли цзи";
2) общее для наложниц в царском гареме (в 1.5 взаимозаменяется с 妾 для девяти наложниц)

夫人 /fūrén/ - 1) консорт, жена (одна) гуна, хоу, генерала, лорда, высокопоставленного чиновника, иногда - вана ( тж - на втором после королевы месте в списке царского гарема в "Ли цзи");
2) госпожа, леди (онорифик без имени 2 раза в LZ - 2.17)

妻 /qī/ - 1) жена (одна) нетитулованного человека, включая высокопосталенных чиновников, в тч в повествовании
2) тж - на предпоследнем месте в списке гарема Сына неба и гуна в "Ли цзи" (но в LZ такого не было)
3) собирательное о женщинах гарема - King of Wu (吴王), took as wives all the women (妻 /qī/wife) of the rear palace (4.9 LZ)
女妻 /nǚqī / - gave him one of his own kin as a wife.
后妻 /hòu qī/, referring to a wife married after
前妻 ex-wife  / qiánqī / - former wife (mostly refers to the deceased or divorced wife of a remarried man

妇 /fù/ - женщина, жена, хозяйка дома, тж повествовательно
主妇 / Zhǔfù/ - хозяйка дома (взаимозаменяется в 4.12 с 夫人 )
妇人 - mostly refers to a married woman; тж собирательное о женах и наложницах дома
诸妇 /zhū fù/... (She addresses to the women in her household)
夫妇 /fufu/ - муж и жена, пара
孝妇 /xiao fu/ - верная жена
氏 /shi/ (клан, девичья фамалия) - см. 氏shi.rtf


母 - 1) мать;
2) матриарх
母师  /mu shi/ - granted mother the honorory title "mother teacher" (LZ,  1.12 The MoTher Teacher of lu)

女宗 /nǚ zōng/ - woman of distinction, female ancestor
(comments LNZh) was an honorary title. The word zong means “honored,” but also “head,” “leader,” or “elder.”

君 /jūn/ (君子) (LZ, Shi Jing) 1) лорд, правитель/ леди, госпожа, владычица (редко, 1 раз в LZ);
2) муж, господин;
3) джентельмен, образованный человек (君子谓...)
先君 /хiān jūn/ - deceased father (also former lord, last husband - from LZ 1.7, 6 c BC)
(君    jūn    monarch; lord; gentleman; ruler)

我 /wo/ (Shi Jing много, LZ - ноль) - woman about herself (58 自我徂爾)

夫 /Fū/ (夫子)  - муж, в тч в повествовании, господин (в речи жены)
夫子 - the master (夫子) saw me
大夫 - высокопоставленный чиновник

先生 /xiān sheng    / teacher; husband; (2.11 (муж был книжником), 2.13, 2.14, 2.15 (муж сандалии плетет, но его зовут управлять))

子 /zi/ - (одно из значений LZ, Shi Jing) - CLASSICAL CHINESE
The respectful title for others is equivalent to "you". (в тч в речи жены к мужу, сестры к брату, соседки к женщине) (also translated as 'master' when a wife talks ab her husband)

士 (Shi Jing) / shì / 0) woman about husband
1) In ancient times, it refers to an unmarried young man;
2)In ancient times, it refers to the class between the doctor and the common people.
3) term for scholars in ancient times.
5) title for certain professionals.
6) refers to soldiers.
7) and so on

友 /Yǒu/ - (Shi Jing) friend, also in the meaning "dear friend, sweetheart" from a girlfriend or a wife

尔 (爾) / ěr / (Shi Jing) CLASSICAL CHINESE 1 ) this; that
2)  you; yours (не полностью понятна фраза, обращение ли это)
...

王 /wang/ - 1) king
2) your majesty (kings' wives also address their husbands like that)

汝 / rǔ /  - CLASSICAL CHINESE (LZ: mother to son)
Calling the other person in the conversation is equivalent to "you" and "your".

仲父 /zhòng fù/ Zhongfu, originally meaning the eldest brother of the father, later became a title for important ministers by Chinese monarchs, and often specifically referred to Guan Zhong, the first to be honored with this title . (LNZh 2.2)  In ancient times, the order of "Bo, Zhong, Shu, and Ji" was used, and Zhongfu was the oldest among the father's younger brothers. In history, in addition to Duke Huan of Qi honoring Guan Zhong as Zhongfu, many later monarchs also followed Guan Zhong's example and honored a certain important minister as "Zhongfu", such as Qin Shihuang honoring Lü Buwei as Zhongfu, which meant that the monarch respected the minister and treated him like a father.

妃匹 /fēi pǐ/ - супруг (жена или муж), супруги
媵 /yìng/) - secondary bride to accompany the principal bride (5.2)
偏房  /pian fang/    side room; concubine (LZ, 2.8)
婢子 /bi zi/
亲子 /qīn zǐ /parent and child; parent-child (relationship);
赵衰姬氏 - Zhao Cui’s consort Ji (氏 Shì - clan name, maiden name) (LZ 1 раз, 2.8 the Wife of Zhao cui of Jin)



Именование царского гарема из Книги обрядов:
天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。
Tiānzǐ yǒu hòu, yǒu fūrén, yǒu shì fù, yǒu pín, yǒu qī, yǒu qiè.
The emperor has his queen, his wife, his worldly wife, his concubines, his wives, and his concubines.
世婦 Shifu was originally a kind of hereditary female official in the Shang and Zhou dynasties. Later, it became one of the titles of the emperor's wife and concubine, also known as Shifei , which is a title of concubine .
嫔/Pín/，originally intended as a court lady


《礼记·昏义》中记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九), 、二十七世妃、八十一御妻。”
“Lǐ jì·hūn yì” zhōng jìzǎi:“Gǔ zhě tiānzǐ hòu lì liù gōng, sān fūrén, jiǔ pín, èrshíqī shì fēi, bāshíyī yù qī.”
" Book of Rites · Hunyi" records: "In ancient times, the emperor set up six palaces, three wives (夫人), nine pins (嫔), twenty-seven shi fei (世妃), and eighty-one
御妻 /Yùqī/ ."

Именование гарема гуна из Книги обрядов:
公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾
Gōng hóu yǒu fūrén, yǒu shì fù, yǒu qī, yǒu qiè.

как на кит. будет слово барышня?

Гунян - самое универсальное.

Слова в китайском надо смотреть в синхронических срезах, разные значения и употребления в разное время - и не по одному.
Дорамам в общем-то можно верить.
Нян - обращение тоже очень универсальное и в основном уважительное. Есть правила - как обращаться к матери, к царской наложнице, к наложнице, к незнакомой даме и пр. Причем за 5000 лет употребления они меняются.

Это надо обзор по каждому термину писать.
Например, фужэнь
1) жена, хозяйка семьи
2) госпожа (обращение к даме)
3) правительница (вассального царства - небезызвестная фужэнь царства Го)
и пр.

Насчёт латыни тоже и смешно, и грешно. Когда Кикеро становится Цицероном...)

Ну да, Цезарь тоже вроде Кайсар, но я не знаток. Когда закончилась золотая латынь и начались смягчения, я не помню.

А как, что сейчас точнее использовать для написания кит. слов, как то имена собственные, названия, топонимы и пр.?

Правило - топонимы и имена по палладию.

На региональных кафедрах засилье палладия, иногда они оттуда вылетают, как черные призраки, и начинают всех костерить.  
В более молодой и выездной среде (среди очень грамотных экскурсоводов, например, которые занимаются также переводами) - пиньинь в основном.
Есть передача пиньиня на русский.
Я обычно указываю пиньинь русскими буквами и, если есть расхождение, то еще палладий.

Многие историки и искусствоведы, кто работал в Китае, произносят, как в пиньине. Например меч "цзянь" в лекциях часто слышу "цзиень".

Я долго сопротивлялась конечному "нь" (потому что это не "нь", а "н", а противопоставление - носовой "н"), но меня убедили писать неносовой с мягким знаком. Ну да, так жить легче.

Раньше носовой передавали в русском языке "нг" - династия Минг. Мне это почему-то нравится.  

К сожалению, про переводы я со времен Михалева и Дохалова знаю мало.
Китайские фильмы смотрю с английскими субтитрами.
Пыталась скачать "Самый долгий день" для подруги с русским дубляжом, но услышала голоса дублеров и такое никому показать не смогла.  

Скачала, но не смотрела.   Морально готовлюсь.

В "Личи для Чанъаня" они практически повторяют сцену из "Маверика", где Мэл Гибсон стаскивает с Дэнни Гловера бандану и они некоторое время всматриваются друг в друга с выражение "где-то я тебя уже видел" (после "Смертельного оружия")

Кстати, а почему "б" тоже в некоторых словах становится "п"?

Я несколько раз пыталась выяснить, что это за бодяга с глухими-звонкими, но на 100 проц так и не поняла. У меня сложилось ощущение, что китайцы не особо различают глухие и звонкие, но не признаются.   А что в пиньине у одних слов "da", а у других "ta" им просто параллельно.
Первое слово, которое я услышала сама в дораме было "дажэнь" (господин). Это было в "Эпосе Циня". Я была очень счастлива, но кошмар! Они все говорили "тажэнь". Это ж разрыв шаблонов, я ж знаю, как по-китайски "большой" - "да".  Я начала бегать и у всех спрашивать "Это как?!" Но что в классическом китайском произносили глухо, а в современном звонко, такой точной теории так и не получилось.

По системе Палладия тоже написание расходится с фактическим  произношением оригинальных слов, но это тем не менее условная унитарная  система.

Не поминайте на ночь таблицу Палладия.

Ее теперь не учат (не знаю, может, где-то учат), но ко мне приходят русские студенты с первым инязом китайским из школ с нативными учителями, они про палладия даже не слышали. Я учила китайский в институте Конфуция, там палладий не применяют. Однако, им записаны географические названия, имена и термины, уже не переделаешь.
В русском вообще любят на свой манер все перехерачить. Юлиус Цезарь, если бы услышал, как его зовут, яйца бы точно кому-то оторвал.

У него есть свой ориентир, своё устремление, и это же его стержень, его  источник силы, держащийся на вере в это самое устремление и неотступное  следование сформированным убеждениям.

Я бы не очень согласилась с такой трактовкой. По мне, слишком памфлетно.
Герой Чжан Сяоцзина не очень общительный человек, но в фильме показаны причины, почему он такой. Он не Воин с блоьшой буквы, он просто солдат, который связан узами дружбы, симпатиями, долгом и пр. При этом он как раз по натуре человек, болеющий за других, совсем не проходящий мимо.

Последняя нота фильма очень грустная, когда он прощается с другом, с которым им больше не по пути, и с женщиной, которая ему нравится, с которой им тоже не по пути, в частности, потому что у нее давние узы с тем самым другом. И все это происходит накануне восстания Ань Лушаня, которое с большой вероятностью, унесет жизни кого-то из них, особенно учитывая, что образ героя был испирирован солдатом, участником восстания.
Но сам персонаж вполне земной и теплый, опутанный человеческими связями, и грустно что они не сбываются.
Не потому что он супервоин выше земного мира, а потому что ему не везет и время такое, что для нежных чувств неподходящая почва.
Косвенно этот образ подтверждается в "Личи для Чанъаня", в котором играют те же актеры и отсылки их личностей друг к другу постоянно присутствуют.
Чжан Сяоцзин играет там неудачника, отца-одиночку. Это снова человек, против воли оказавшийся в центре больших событий, который совсем не рад этой своей роли, но не может равнодушно оставить других. Герой поневоле.

Но это конечно мое мнение. Каждый видит в художественной литре и кино свое.

Никого не намерен упрашивать, "переделывать", принуждать; равно как и к нему самому со стороны других это не относится.

Это вообще свойство китайской и наверно всей азиатской культуры - принимать человека, как он есть. Мне иногда трудно становится общаться с русскими - они кажутся очень напористыми и безапелляционными после китайцев.

С Ли Бо какая-то темная история. "белый" сейчас читается, как "бай", но во время Ли Бо он произносился что-то типа "бэ". Европейские товарищи зафиксировали так, как они слышали, немного подправив. Получилось "бо" или "по" (у меня, например, переводы Ли По и Ту Фу стоят).
Потом русские переводчики поучаствовали. ))

уже был знаменит настолько, что народ всей страны знал его стихи. Эта  сцена, где жители проникновенно слушают исполнение, а затем и сами в  едином порыве начинают петь - просто совершенство.

Я не знала, что в павильоне, смотрится очень широко.
Вспомнить, как Карла Брюллова после написании "Помпеи" встречали на вокзале всей Москвой и таскали по пирам - вот он, кто написал такую великую картину. А мы живем во времена без искусства. Ничего особо не радует, ничто не заставляет петь всем вместе.

Все браузеры переводят нелатиницу в численный юникод, для меня как раз вечная борьба, потому что адрес растягивается на три строки и непонятно, куда ведет, ведь я не умею расшифровывать числовой код.
И у меня как раз в файерфоксе эта функция отключена - он единственный копирует "так как есть".  

Это просто цисюн, юбка от груди.
Есть такая модель с лямками, похоже очень на сарафан
https://vk.com/wall-210866362_1167

Да, в "Самом длинном дне" массовка была прекрасна - всегда с такими настроениями, с живыми выражениями на лицах, очень запомнилось.  

Ого, сколько они места для волос оставляли!

В общем-то пучок сам в середине торчал, там же не "улей" был по всему затылку, как Ноны Мордюковой.  

Пожалуйста.  

А корону нашли?  

Рада, что поспособствовала.  

Это просто перефразировка "император - средоточие силы ян".  

Пожалуйста!

Это какой-то особый талант - угробить и похоронить всё, за что ни возьмутся.

Есть мнение, что ВК нарочно гробят, чтобы все топали в МАКС.

Штош, пусть сами в своей жиже и бултыхаются.

В эру интернета это не проблема. Принцип не "клиент должен быть доволен", а "клиентов, как мусора, на наш век хватит тех, которые довольны"

Пожалуйста.

ВК купил Газпром, отсюда все и пошло.

они даже не смогли на это ответить.

Там боты отвечают. Чтобы человека добиться надо пройти 100 кругов.
Свинская площадка, реально.

150 лет назад, когда существовали лишь газеты, писателям и художникам и  то было проще сделать имя и распространять своё творчество.

Естественно. Сейчас рулят агрегаторы. А творцы - эксплуатируемые винтики, которые, как на том же АТ, отдают чиста за место в подвале под ящиком 30 - 70 процентов от заработанного. Минус комиссия платежек.

Это цифровизация. 

Я кстати вспомнила про одно дело на западе Китая. Там в почве содержится большое количество флюорида (так кажется минерал называется, его для полупроводников используют). Запад - это Тибет, Сычуань и пр. Вот там большое количество болезней, особенно детских, связывают с употреблением угля из этой почвы.
То есть на западе много используют уголь, причем каменный. Но это уже ближе к нашему времени.

Ой. Встроенный переводчик файерфокса - моя головная боль.
И главное, он молча переводит и даже не сообщает, что это его глупый перевод, а не оригинальный документ. И отключить нельзя.
Я пользуюсь гугл-транслейтом в гугль хроме. Он вроде внятный,
В примере - малех перестарался, перевел династию "цин" (посл. слово, отдельное), но в строке династии не путает

В данном случае, я не знаю, может и чиста декоративно.
Но вообще настольные жаровни под чайники - обычное дело - из разных материалов (бронза, керамика, камень). В них можно класть уголь или щепочки. Какой именно уголь - я точно не знаю. Китай довольно теплая страна, там в районе Хуанхэ частично топили углем, а на Янцзы он не особенно нужен, так что индустрия добычи и обжига не такое важное дело, как например в Британии.
Но первые шахты были еще до нашей эры, каменный уголь был. но использовали в литейном и керамическом деле больше.

Пожалста.  

Волшебник!  

Я чиста для развития спрашиваю.
Мне казалось, экотеррористы прибегают к таким методам, потому что 99 проц населения потребляет ресурсы планеты, загрязнет ее и не чешется. И ведет всех к гораздо более глобальной и неотвратимой катастрофе.

Например, по всей планете уже упал уровень жизни, в частности потому что борьба с глобальным потеплением (наводнения, ураганы, пожары) стоит очень больших денег. Не считая лесов, которые сгорели и рек, которые высохли вместе с окружающими экосистемами. И людей, которые погибли в катастрофах.
Я чисто теоретически.

Почему экотеррористы - дураки?

Ну дела. Надо же как бывает. Если че, пришлем тебе валенки и кансервав.

Нету ссылки!

У меня на АТ нет коммерческого статуса.  
Дорогая Ольга, вы присутствуете на ВК? Киньте ссылку на ваш профиль здесь или в личке.