2 739
22 074
95
635

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к посту Фильм "Одиссей"

Для удобства поиска и просмотра без рекламы рекомендую зайти на известный сайт Тупичок, после чего нажать на раздел "Видео", далее "Персоналии", следом выбрать Джона Александровича.

Написал(-a) комментарий к посту Фильм "Одиссей"

На Рутубе (эксклюзивно для Рутуба) Джон Александрович Шемякин в беседе с Дмитрием Юрьевичем за несколько роликов разобрали Одиссею с Рейфом Файнсом. Само собой, сериал был лишь поводом, чтоб порассуждать о Кикладах, народах моря и архаической Греции. Тем, кому нравится неспешное повествование, уводящее сознание в витеиватое путешествие в удивительное, то можно смело ознакомиться. Я Джона Александровича слушаю с удовольствием. 

Написал(-a) комментарий к посту О русах и роксоланах

Выссказался Михайло Василич в том ключе, что невместно матушке государыне таких предшественников за спиной иметь и для облика российского государства сие есть оскорбительно. Это в рецензии на работу "О варягах" Баера было.

Написал(-a) комментарий к произведению Зелёный, сильный, злой: суровая реальность сказки

И да и нет. Это на счёт рыцаря. Рыцарство, то есть, шивалари (шевалье, если на французский манер) - это корпорация внутри системы корпоративных феодальных систем.

В западной Европе были свободные общинники, которые могли быть призваны в полк, то есть, в фюльк или в фолк (у славян ровно та же самая система была). Старое, ещё античное ополчение всех свободных мужчин племени. В племени была аристократия и она делилась на два типа - условные херсеры (просто уважаемые люди из очень хорошего рода) и дюки (они же князья, они же ярлы, эрлы, конунги - хотя с последними не всё так однозначно). Условные дюки, из которых герцоги и получились, чаще всего были выходцами из этого племени, а князья (конунги, ярлы) из очень уважаемого рода, но, как правило, из пришлых.

И вот вся эта котовасия, где были местные уважаемые рода, очень сильно уважаемые местные рода, чрезвычайно уважаемые рода, которых часто приглашали на правление в ту или иную землю, постепенно к началу 11 века сложилась в очень трудно распутываемый клубок взаимных переподчинённых феодальных (новых) и "дружинных" (старых, ещё времён родо-племенного строя) отношений. Одновременно с этим шла реконкиста в Испании, куда сплавляли чудовищную массу уже поколения как не знавших орудий мирного труда потомтсвенных военных, вышедших из племенного ополчения, но знатью никогда не являвшихся (кнехты в германских землях или милостницы на территории Руси, министериалы в землях западной части империи Франков). Просто военный скот. Дабы их хоть как-то оцивилизовать церковь ввела в практику культы святых воинов (Георгий, Маврикий и т.д.) и культ Девы Марии (Прекрасной Дамы, Мадонна) и с небесными покровителями и освящённым оружием их отправляли на святое дело - убивать свою душу ради спасения своих братьев и сестёр во Христе. До этого момента все военные аристократы и их боевые слуги были твёрдно уверенны, что после смерти им одна дорога - в АдЪ. 


И вот тут-то и появляется феномен рыцарства, который только к концу 11 века полноценно формируется как особая корпорация внутри корпораций феодалов. Далеко не каждый феодал мог быть рыцарем (шевалье, кабальеро) - это честь, которую надо было заслужить. Разумеется, рыцарство, как феномен, развивалось и претерпевало различные метморфозы как во времени, так и в пространстве и даже в очень чётком французском феодализме оно было весьма неоднородно. В Англии были свои приколы, про Священную Римскую Империю Германской Нации говорить и вовсе надо очень сильно отдельно, Польское королевство, несмотря на плотную интеграцию в жизнь западной Европы, очень не сразу подхватила идею рыцарства.


Так что, называть рыцаря низшей ступенью феодальной лестницы строго неправильно. Тогда уж "щитоносец" эскудельер (скваир, эскваир), который сам себя и своего серванта собирает на войну; затем "знаменосец", он же прапорщик, он же баннерет, который собирает на войну себя и своих друзей, порой, таких же рыцарей (либо просто воинов-всадников, либо прямо прошедших обряд посвящения всадников). Ну и далее уже куда как более солидные люди, ведущие за собой как лично им обязаннных скваиров, так и баннеретов. При чём, что скваир, что баннерет могли и не пройти обряд посвящения в рыцари. А мог быть некий князь, который по политическим мотивам не проходил обряд посвящения в рыцари.

Написал(-a) комментарий к посту Наркота и политика

Дим Юрич киевского наркомана именно так и называет давно. Опытным взглядом бывшего оперативно уполномоченного мгновенно заметил признаки систематического наведения марафета.

Написал(-a) комментарий к посту Просто красивые арбалеты. Иллюстрация к "Паштету"

Всё так, но эффективный в сражении арбалет для массового применения против военных профессионалов ни разу не проще эффективного боевого лука. Почему во время Столетней воюющие за французского короля силы предпочитали нанимать в Генуе арбалетчиков, хотя французская корона учредила франк-аршеров? В том числе и поэтому.

Написал(-a) комментарий к посту Берсерк в шкуре волка

. В ту пору германские воины сражались без доспеха (он был весьма и весьма редок), голыми до пояса в штанах и накинутом на плечи коротком плаще или в накинутой на плечи звериной шкуре. 

... Опять... Не, ну, кто-то, быть может, так и делал по религиозным соображениям... Однако, ко второму веку до н.э. германцы уже сколько плотнейшим образом взаимодействуют и с кельтами, и с греками, и с теми же римлянами... 

Написал(-a) комментарий к посту В чём отличие "Уходящих по дороге снов" от "копрофагов"

Тут соглашусь полностью, если мы говорим не про нулевые года, когда гаражные кооперативы никуда ещё не пропали, но собирались там мужики не столько за ради починить, сколько чисто поговорить, сбежать от жён или ещё зачем. Касаемо прикладных навыков - так и ролевики стали питательной средой для взращивания массы кузнецов, шорников (с кожей работают), той же слесарки масса, в науку историческую кто-то подался, целый спорт ИСБ организовался, плотники, портные и прочее. 

Написал(-a) комментарий к посту Упорное фрагодрочесртво

так у меня вопрос именно к моменту - "а точно ли он это говорил?" Потому и запрашиваю видео, где он такую идею озвучивает. Я, признаться, исторические штудии Исаева не осиливаю - скучно рассказывает, на мой взгляд. И потому ничего не могу возразить или подтвердить.

Написал(-a) комментарий к произведению Гремлин 2

Пляж не самое подходящее место. Мне об этом ещё в юности рассказали. С уверенностью могу заверить - так и есть.

Наверх Вниз