Murzwin

Исцеленный род - Murzwin. Жанр: драма, эпическое фэнтези. 16.6 а.л., завершен.

https://author.today/work/550296

Молодой лекарь из небогатой дворянской семьи ранит на дуэли наследника одного из самых могущественных родов королевства — и сполна расплачивается за это. Суд лишает его дворянства, клеймит и отправляет на пожизненную каторгу. Но за этим падением скрывается тайна, которую не знает даже он сам — тайна, способная изменить судьбу целого королевства. Это роман о цене чести, о прощении там, где легче было бы отомстить, и о человеке, который остаётся врачом, даже когда его самого перестали считать человеком. Эпическое фэнтези для тех, кто ищет не быстрый экшн, а долгую, честную историю о падении и возрождении.

"Эгинор" - Murzwin

Жанр: Высокое фэнтези с элементами темного, драма. 5.02 а.л. 200 675 зн., в процессе.

https://author.today/work/535275

Он был избранником еще до рождения, когда о его появлении на свет молилось всё королевство. В восемнадцать — получил в дар Огненного Дракона, а в день совершеннолетия узнал о своем великом предназначении — спасти свою страну от неминуемой гибели. «Воин, властитель и жертва», — сказал о нем загадочный мудрец, чем заставил его отца содрогнуться. Но когда враг будет разбит и пророчество исполнено, вместо триумфа Эгинора ждет сокрушительный удар и предательство. Сможет ли он вновь обрести самого себя и не потерять ту единственную, чье сердце вернее любой короны?

Артиэн - Murzwin. Жанр: Эпическое фэнтези, темноё фэнтези, драма. 16,94 а.л., завершен.

https://author.today/work/550296

Любовь к прекрасной княжне стоила талантливому лекарю Артиэну всего: преданный королем, он был заклеймен и заживо погребен в каменоломнях.
Но там, где для обычного смертного всё заканчивается, для него начинается новый путь, полный древней магии и дружбы с драконами.
Узнав ошеломляющую тайну, беглый каторжник обязан вернуться в Столицу, где в случае разоблачения его ждет неминуемый эшафот.
Сможет ли Артиэн удержаться на краю пропасти и какой путь он выберет — разрушительную месть своим палачам или трудное искупление и прощение?
Откройте для себя глубокую, эмоциональную сагу о чести, верности, непомерной цене истинного благородства, дворцовых тайнах и долгом, тернистом пути к настоящему счастью.

спойлер (показать)

— Итак, лекарь Артиэн признается виновным в покушении на жизнь и здоровье князя Дэймара. За это он будет лишен дворянского звания, заклеймен и отправлен на пожизненную каторгу, — провозгласил секретарь Совета.

У Артиэна потемнело в глазах.

— Подсудимый, у вас есть, что сказать? — спросил король.

— Ничего, государь… Кроме того, что сегодня победили беззаконие, лицемерие и ложь, — тихо, но отчетливо произнес он.

Когда его привели и подняли на эшафот, толпа заволновалась. Палач разорвал и сбросил с Артиэна рубашку, силой поставив на колени. Он невольно повернул голову в сторону всадников и узнал три поколения Эмральдинских князей. «Явились насладиться торжеством? — подумал Артиэн. «Лекарский червяк…» Что ж, они победили. Похоже, им удалось раздавить меня».

"Эгинор" - Murzwin. Жанр: Эпическое фэнтези, темное фэнтези. 15,94 а.л., завершен.

https://author.today/work/535275

Судьба Канлура висит на волоске: с севера надвигается тень древнего культа, а пророчество гласит, что спасти страну может лишь истинный наследник трона.
Принц Эгинор вырос героем, готовым отдать жизнь за свой народ, и даже легендарный огненный дракон признал в нем своего хозяина.
Но что, если само право на корону — это лишь плод тайного уговора и роковой подмены, совершенной ради спасения государства?
Когда внешние враги отступают, в спину наносят удар те, кого считал семьей, а вчерашний спаситель в одночасье может стать изгнанником.
Сможет ли благородство устоять перед мощью древних законов и человеческой ненавистью, когда в руках вместо меча остается лишь любовь и верность дракона?

"Эарнил" - Murzwin. Жанр: Литературный апокриф / Эпическое фэнтези. 30,64 а.л., завершен.

https://author.today/work/540973  Сеттинг: Легендариум Дж. Р. Р. Толкина (Четвертая Эпоха) 

В мире, где победа празднуется звоном эльфийских кубков, правда последнего Блюстителя Гондора оказалась погребена под пеплом костра. Пока Арагорн строит империю, а Фарамир несет бремя брака с чуждой ему девой-воительницей, в Итилиэне подрастает тот, чей взгляд слишком напоминает опального Дэнетора. Но в сословном мире дунэдайн, где превыше всего ценится идеальная родословная, нет места подкидышу с лицом нуменорского принца. Лишенный дома и даже верного коня, Эарнил оказывается один на один с холодными камнями Минас-Тирит. Это история о том, как за ослепительным фасадом новой эпохи выживают те, кто не вписался в официальные легенды победителей.

"Артиэн" - Murzwin. Жанр: Эпическое фэнтези, Темное фэнтези, драма. 8,13 а.л., в процессе. 

https://author.today/work/550296

В этой истории вы не найдете всесильных «избранных» и любимцев судьбы с непробиваемой сюжетной броней. Артиэн — талантливый лекарь, который за попытку защитить женщину поплатился честью, свободой и получил унизительное клеймо каторжника. Чтобы выжить в жестоких каменоломнях Канлура, ему придется пройти через настоящий ад. Но это не просто рассказ о выживании — это еще и история проклятого княжеского рода, и попытка исцелить старые раны тех, кто однажды не выдержал отчаяния и шагнул в бездну. Если ваше сердце болит за надломленных, искренних героев, которым другие авторы обычно не дают шанса, — добро пожаловать в Канлур.

спойлер (показать)

Идея с рабами Нурна звучит благородно в теории, но на практике это не решение проблемы, а её десятикратное усложнение.

Представьте: Фарамиру присылают тысячи истощенных, больных людей, у которых нет ничего, кроме кандалов. Это не колонисты, это гуманитарная катастрофа. Их нужно кормить, лечить и защищать от тех самых "бандформирований" орков, которые всё еще могут прятаться в лесах. Фарамир, конечно, человек добрый и милосердный, и я вполне представляю, что он мог пытаться им помочь...

Но, не будем забывать, что рабы из Мордора — это не готовые фермеры, это люди, мечтающие о доме, который в большинстве случаев находится вовсе не в Итилиэне. И чтобы они остались, Фарамир должен предложить им условия лучше, чем в мирном и безопасном южном Гондоре. Мы снова возвращаемся к вопросу ресурсов и пустой казны.

Эгинор - Murzwin. Жанр: Эпическое фэнтези, темное фэнтези. 15.94 а.л., завершен. Цикл: "Летописи Канлура"

https://author.today/work/535275

«Эгинор» открывает масштабную сагу о процветающем государстве, чьи гуманные законы вот-вот будут раздавлены мощью северного темного культа, жаждущего крови и жертв.

Чтобы спасти страну от страшной участи, король решается на великий подлог, подменяя новорожденную принцессу «тайным» сыном, не подозревая, какую цену за эту ложь заплатит сам наследник.

Принц Эгинор, живое воплощение древнего пророчества, растет надеждой Канлура и наставником огненного дракона, становясь главной ставкой в игре против жестокого северного царя.

На этом пути его единственным неподкупным союзником станет ворчливый дракон Искр, чья верность окажется прочнее клятв знатных семейств и острее вражеских мечей.

Но как найти свою истинную судьбу, если ты — лишь фигура на доске, а твоя жизнь построена на чужой тайне?

Спасибо. Мне хотелось вернуть величие и достоинство Дэнетору, Фарамиру и Гондору, растоптанное П. Джексоном.

Если рассуждать логически, в Средиземье на момент событий конца Третьей эпохи сложилась уникальная и довольно абсурдная ситуация:

Экономика на руинах: На всем Севере (Арноре) уже более тысячи лет нет центральной власти, а значит — нет и государственных монетных дворов. Жители Бри и Шира, скорее всего, используют "архаичную валюту" — потертые серебряные монеты исчезнувших королевств (Артэдайна и Кардолана). Представьте, что мы сегодня расплачиваемся в магазине монетами времен Византии :D.

Гномьи "офшоры": Скорее всего, единственным источником "свежего" металла были Синие Горы или Эребор. Гномы — народ практичный, и их чеканка наверняка имела хождение, но вряд ли они занимались выпуском "хоббитских пенни". Скорее, это был весовой стандарт: серебро ценилось само по себе, вне зависимости от того, чей профиль на нем выбит.

Натуральный обмен под маской денег: В Шире, вероятно, процветал бартер, а монета использовалась лишь для крупных сделок. Но откуда она бралась у хоббитов в нужных количествах для выплаты той же почте или трактирщикам? Ответа в каноне нет, или я его не знаю.

Валютный парадокс: Мы видим, как Бильбо и Фродо свободно распоряжаются деньгами, но при этом торговые пути перерезаны, а единственное стабильное государство с чеканкой — Гондор — находится на другом конце континента.

Получается, что экономика Севера держалась на колоссальной инерции: люди и хоббиты веками "гоняли по кругу" один и тот же запас металла, оставшийся от предков. 

У Толкина описание восточных и южных союзников Саурона, действительно, дано широкими мазками. Что касается Кханда, то это, если взглянуть на карту, засушливая зона в "дождевой тени" гор, где лесам расти просто не на чем. География диктует образ жизни: в таких краях выживают только кочевники. Гнать пехоту с топорами через сотни миль степей и пустынь Харондора — логистический кошмар. Поэтому в моем тексте жители Кханда — это полукочевники, то есть конница.

Если же говорить о мумаках, вы совершенно верно подметили насчет "ВИП-персон". После разгрома на Пеленнорских полях, где погибли не только лучшие животные, но и поколения опытных погонщиков, боевое применение мумаков стало почти невозможным. Это невероятно дорогой и капризный "ресурс". Так что в Хараде они, действительно, могли превратиться в статусный транспорт для князей.

Огромное спасибо за этот комментарий! Вы затронули тему, которая для меня крайне важна.

В мире "высокого фэнтези" действительно часто забывают, что за каждым "подвигом" стоит колоссальный износ организма. Эарнил — не потомственный витязь, чьё тело с детства готовили к доспехам. Он — человек, который "сделал себя сам" через невероятное сопротивление материала.

Его лихорадки, слабость и боли — это не просто "драматический эффект", это настоящая цена, которую он заплатил за то, чтобы стать Капитаном, а затем и Блюстителем. Когда человек годами живет на адреналине и пределе сил (как Эарнил в Кханде или Хараде), его тело начинает "выставлять счета".

В этом и есть настоящий стоицизм: когда тебе плохо, когда старые раны ноют, а сердце дает сбои от переживаний, но ты всё равно встаешь и идешь на Совет, потому что это твой долг. Рад, что этот реализм нашел у вас отклик!

Мешал Фарамир. Как действующий Блюститель, он официально признал Арагорна королем и передал ему власть. Если бы Фарамир (любимец народа и армии) не сделал этого, у Арагорна могли быть серьезные проблемы с легитимностью внутри самого Гондора.

Спасибо, за отзыв! Очень рад, что вам понравилось. Скажу сразу, что уже завтра, в крайнем случае послезавтра, я планирую начать выкладывать вторую книгу цикла "Друзья моря", которая называется "Кирион" и посвящена сыну Эарнила. 

Давайте разделим терпение жертвы и совместимость в браке.

Про Гриму: Эовин терпела его не потому, что она от природы кроткая, а потому, что была связана долгом перед угасающим дядей и скована по рукам и ногам правилами приличия. Это было не "терпение", а медленное саморазрушение — она буквально угасала в этом золотом застенке, мечтая о смерти. Называть это "хорошим характером для семейной жизни" — всё равно что называть выносливость узника в кандалах его готовностью к бальным танцам. Как только оковы спали, её истинная натура (порывистая и яростная) вырвалась наружу.

Про лошадь и Фарамира: Безусловно, Фарамир — блестящий наездник и воин, он не белоручка. Хотя для того, чтобы подковать лошадь, у него были профессиональные грумы. Но вопрос не в том, сможет ли он подковать коня, а в том, станет ли это фундаментом для общения на десятилетия. Фарамир — эстет, он любит древние свитки, музыку эльфов и философию. А Эовин — человек действия, войны и просторов. Представьте: вечер в Итилиэне. Он хочет обсудить тонкости перевода песен с эльфийского, а она... ну, допустим, она действительно разбирается в подковах. И на сколько вечеров им хватит этой темы? Брак — это когда людям интересно молчать и говорить об одном и том же, а не когда они просто умеют держаться в седле.

Про отступление: Тот факт, что он остался в седле под назгулами, говорит о его воле и профессионализме. Но это опять же не про любовь. Это про то, что Фарамир — идеальный солдат и командир. А мы говорим о том, что Гэндальф и Арагорн использовали этот его "профессионализм" и чувство долга, чтобы пристроить травмированную принцессу соседнего государства.

Уже  . Следите за обновлениями.

Спасибо большое за честный и подробный отзыв — это ценно, даже если книга оказалась не совсем "вашей".

Жаль, что вы остановились именно на третьей главе — в четвёртой происходит первая настоящая кульминация, и оттуда темп повествования заметно меняется.

Насчёт предсказуемости — тут всё же рискну поспорить :) Книга специально написана так, чтобы начало читалось как обычная историческая драма без всякого фэнтези. А вот дальше я несколько раз намеренно ломаю ожидания читателя. Еще одна часть моего стиля: начинать медленно, а потом не позволять главному герою и читателю вместе с ним перевести дух.

Но, конечно, проверить и оценить это можно только чтением, а не аргументами автора в комментариях — так что не настаиваю!

В любом случае — спасибо, что дали книге шанс и написали отзыв.

Я "Властелина колец" в том, что касается Дэнетора и его семьи, знаю почти наизусть. Как и связанные с этой семьей черновики, опубликованные Кристофером Толкином в "Истории Средиземья". Не нужно верить всему, что говорил о Дэнеторе Гэндальф, а версия о том, что Блюститель больше любил старшего сына, — именно слова Волшебника. Я даже неоднократно сталкивался с мнением, что Блюститель больше любил именно Фарамира. Мне же кажется, что Дэнетор очень любил и ценил обоих. Мои выводы строятся на том, что я прочел у Толкина. Про взаимоотношения Дэнетора и Фарамира я написал подробный разбор https://author.today/post/808537, если вам интересно, предлагаю ознакомиться. 

Этот мой Апокриф постепенно сольется с дословным текстом Толкина из "ВК", и вы убедитесь, что моя точка зрения на взаимоотношения в этой семье, как минимум, имеет полное право на существование.

С одной стороны, в семьях, где и отец, и сын являются сильными и волевыми личностями, конфликты неизбежны. Кстати, сама возможность сына конфликтовать показывает, что отец, даже если он суров, не тиран. Но я не верю в общепринятую версию отношений Дэнетора и Фарамира, что отец недолюбливал или недооценивал младшего сына. Дэнетор был порой строгим, но любящим отцом, а Фарамир отвечал ему уважением и искренней привязанностью. В этом посте https://author.today/post/808537 я уже подробно разбирал их отношения. Сегодня вечером (в крайнем случае, завтра) я начну выкладывать роман-апокриф "Блюститель", посвященный правлению Дэнетора и его взаимоотношениям с сыновьями и, особенно, с Фарамиром

Согласен, для подавляющего большинства гондорцев квэниа к тому времени стал глубоко книжным, "мертвым" языком (как латынь в нашем средневековье). Живую эльфийскую речь в Минас-Тирите действительно не слышали веками.

Именно это столкновение книжного знатока (Дэнетора) и человека, выросшего среди носителей языка (Торонгила), мне и хотелось показать.

Что касается реакции Эктелиона и капитанов, то здесь акцент скорее не на том, что они выступили экспертами по фонетике, а на чисто эстетическом и психологическом эффекте. Даже не зная нюансов произношения, они почувствовали колоссальную разницу: речь Дэнетора, при всей его точности, звучала как чтение старого трактата — рублено, академично, с неизбежным южным (гондорским) акцентом.

В устах Торонгила язык эльдар обрел свою природную музыкальность, поэтичность и плавность. Для присутствующих это прозвучало не как "правильный урок", а как внезапное, завораживающее волшебство, резко выбивающееся из привычной им манеры.

Не совсем узурпатором, ведь право крови (наследник Элендила по мужской линии) у него было. Здесь налицо классическая правовая коллизия. По законам Севера — он законный наследник общего трона. По законам Юга — легитимным правителем был Фарамир, так как мужская линия Анариона пресеклась, а решение Пелендура создало прецедент. Без добровольной передачи власти Фарамиром положение Арагорна было бы шатким: для части элиты он навсегда остался бы "пришельцем", навязавшим свою волю на пике военного кризиса

Тем не менее, по Толкину у хоббита даже появилось небольшое брюшко. Мамы из эльфов не было. Ходили слухи, что кто-то из Брэндибаков взял в жены fairy, но там же написано, что это глупости. 

Эльфы если и производили впечатление опасных существ, то своей многовековой мудростью, которая читалась на их лицах, а не залысинами. Настоящая эльфийская "опасность" — в их совершенстве, перед которым человек чувствовал себя мимолетной тенью.

Думаю, скорее, Толкин не видел в этом проблем. Он был монархистом до мозга костей, можно вспомнить его рассуждения о том, как полезно кланяться сквайру... Он верил в "священного короля", который правит не потому, что он эффективный менеджер, а потому, что он лучше по самой своей природе, по крови и по предназначению. В такой системе координат "права человека" заменяются "милостью государя". Я же принадлежу к той породе людей, для которых закон и мораль едины для всех. История Арагорна снова выглядит как двойные стандарты. Если обычный солдат или командир дезертирует — его ждет трибунал. Если "избранный" уходит в Лориэн на год — это "поиски пути".

Спасибо! На Авторе я продолжу выкладывать романы-апокрифы по Толкину и постараюсь не забрасывать  блог :)

Верно! :)

Не будем забывать, что Дэнетор принадлежал одному из знатнейших родов Средиземья, а по женской линии, по словам самого Толкина, был потомком Элендила и Анариона. Хотя к концу Третьей эпохи срок жизни даже высокородных дунэдайн заметно сократился. 

Если обратиться к математике возраста гондорцев Третьей эпохи, мы увидим интересную картину. Известно, что отец и дед Дэнетора прожили около 100 лет. Арагорн, проживший 210 лет, говорил, что ему отмерян «троекратный срок» жизни обычного человека (210/70=3). Для гондорцев этот коэффициент был ниже, но всё же значим.

Я использую следующую формулу физиологического старения для высокородных дунэдайн (учитывая, что до 20 лет они росли как обычные люди, а затем старение замедлялось):

Vphys=(Vcal−20):3⋅2+20

Таким образом, когда Дэнетор стал Блюстителем в 53–54 года, его физический возраст соответствовал примерно 46 годам. А если вспомнить, что нуменорская кровь проявилась в нем очень явно, то он мог выглядеть еще моложе. К тому же, в первый год правления, хотя он уже мог начать использовать Палантир, роковая встреча с Сауроном (согласно главе "Палантиры" из "Неоконченных преданий"), после которой он начал преждевременно стариться, еще не состоялась.

Ваше замечание о датах абсолютно верно. Но вот в чём парадокс: пытаясь создать образ "неслабой женщины", создатели фильма добились обратного эффекта.

Настоящая Изабелла Французская была стальной женщиной, дочерью Филиппа Красивого, которая позже перевернула всю английскую историю. В фильме же её превратили в сентиментальную героиню любовного романа, чей единственный "сильный" поступок — это тайная помощь врагу свёкра из личной симпатии.

На мой взгляд, быть снисходительным к авторам, которые ради дешевой мелодрамы лишают историческую личность её истинного масштаба и воли, — значит поощрять плохие сценарии. Настоящая Изабелла была куда интереснее и опаснее той, что нам показал Гибсон.

Рад, что вам понравилось :)

Боюсь, у государя Элессара слишком тяжелая корона для таких прыжков. Хотя, зная его любовь к Маленькому Народу, он наверняка вписал "дрызгу-брызгу" (Springle-ring) в реестр охраняемого культурного наследия Воссоединенного Королевства. Но только по особым случаям и строго после третьей кружки эля из Шира! :)

ОЯШи и попаданцы — это фастфуд. Я же готовлю сложное блюдо по старым рецептам (апокриф по Толкину всё-таки). Понимаю, что на вкус это может быть непривычно, но зато здесь нет "воды" и пустых калорий. Лайки — дело наживное, а вот верность Слову — это навсегда.

Рад, что вам понравилось. Дэнетор и Фарамир - мои любимые герои всего Толкиновского Легендариума.

Рад, что вам понравился арт, надеюсь, вас заинтересует и цикл "Друзья моря". :)

Нет, но они, конечно, очень похожи :)

Спасибо за глубокий и вдумчивый отзыв.

Вы абсолютно правы в том, что Толкин не был экономистом, и в Легендариуме хватает «белых пятен» в плане налогов и форм собственности (знаменитый вопрос Джорджа Мартина о «налоговой политике Арагорна» тут очень кстати). Однако позволю себе немного подискутировать о социальном устройстве Гондора.

Гондор — это не раннефеодальная Европа: Если Рохан действительно во многом напоминает раннесредневековые племена (англосаксов), то Гондор в концепции Толкина — это осколок высокоразвитой империи, прямой аналог позднего Рима или Византии. Это государство с регулярной армией, сложной бюрократией, каменными мегаполисами и многовековой правовой преемственностью. В Византии, несмотря на сильную централизацию, прекрасно существовали огромные частные владения аристократии (динатов), которые покупались, продавались и наследовались.

Специфика Пеларгира: Действие этой арки происходит не на суровых северных границах, а на Юге. Пеларгир — древняя Гавань Верных, крупнейший морской порт и перекресток торговых путей. Экономика такого мегаполиса просто не может держаться только на натуральном обмене и вассальных пожалованиях. Там бурлила торговля, чеканилась монета (кастары и тарни), и наличие развитых товарно-денежных отношений при покупке богатой виллы с виноградниками органично для этого региона.

Частная собственность: Хотя Элессар и является верховным сюзереном (и именно поэтому Эарнилу потребовалось королевское позволение на использование средств казны), аристократия Юга исторически обладала значительной автономией и личными богатствами. Те же князья Дол-Амрота или владыки Лоссарнаха владели землями из поколения в поколение, а не получали их заново как бенефиции исключительно за службу.

И, конечно, для меня как для автора эта сделка — в первую очередь художественный инструмент. Эарнилу жизненно необходимо было совершить этот отчаянный, почти невозможный шаг, чтобы вернуть себе иллюзию контроля над будущим сына и перестать чувствовать себя зависимым и бесправным.

Еще раз спасибо за повод для дискуссии! Всегда искренне рад таким вдумчивым читателям.

Я - человек добрый. Скачивайте! Мне приятно, что история Эарнила поселится в вашей библиотеке. Буду рад узнать ваши впечатления, когда дочитаете до конца.

1. О «демографическом кризисе» дунэдайн и рыцарских идеалах Вы совершенно правы: Толкин наделил своих героев идеализированной этикой, которая в долгосрочной перспективе была губительна для народа. Моногамия до гроба и отказ от брака «без любви» — это красиво в песнях, но для выживания этноса в условиях постоянных войн — это катастрофа.

Ирония в том, что «высокие» дунэдайн сами загнали себя в ловушку: их преувеличенное благородство стало их же слабостью, ведь в том, чтобы овдовев брать вторую жену, нет ничего безнравственного, наоборот, это естественно.

Что касается «реального средневековья» — да, в Европе бастарды были частью политической ткани. Вильгельм Завоеватель (Bastardus) тому подтверждение. Но в Гондоре Элессара мы видим попытку реставрации священного порядка. Там, где правит «Король-Мессия», всё должно быть безупречно.

2. О численности северян и «тридцати следопытах» Вопрос о численности дунэдайн Севера — одна из самых обсуждаемых загадок Средиземья.

Серый отряд: Те 30 человек действительно были лишь теми, кто смог собраться в кратчайшие сроки. Но даже если их всего несколько сотен или пара тысяч (скрытно живущих в Эриадоре), ваш расчет верен: это критически мало.

«Всё не как у людей»: У Толкина есть фраза, что дунэдайн были «малочисленны, но опасны». Вероятно, их «сословие» действительно было полностью военизированным. Если арнорец — то Следопыт. Это не народ в привычном смысле, а остатки ордена, где каждый мужчина — воин.

Я вас прекрасно понимаю. Скажу честно: я и сам долгое время недолюбливал фанфики и относился к ним скептически. Но потом я попробовал написать свой и открыл для себя этот жанр с другой стороны.

Оказалось, что фанфик может быть не просто "дописыванием", а глубоким исследованием мира, которое на 100 процентов опирается на первоисточник. Для меня это способ поговорить о тех темах, которые автор оригинала затронул лишь вскользь.

Это как реставрация старинного полотна или заполнение лакун в исторической хронике: нужно знать язык, культуру, психологию и детали быта того времени (в данном случае — мира Толкина), чтобы новая деталь не выглядела чужеродной. Если относиться к этому не как к развлечению, а как к серьезной литературе, то грань между "оригиналом" и "фанфиком" становится очень тонкой. Буду рад, если мой текст поможет вам изменить отношение к этому жанру.

Для обороны Минас-Тирит пришло менее трех тысяч воинов. Сейчас специально проверил. Ждали, правда, намного больше и, тем не менее. Все говорит о том, что с населением в Гондоре было очень неважно. Особенно с мужским, так как воины погибали регулярно на протяжении десятилетий, не говоря о страшных потерях 3018-3019 годов.

В сотни тысяч хоббитов на момент Войны Кольца мне не верится. Десятки - да.

По поводу Арнора согласен. Там не только материальные ресурсы были нужны, но и просто человеческие. Население не удваивается и тем более не утраивается по щелчку пальцев. Думаю, бедных гондорцев стимулировали перебираться на север, опять же за счет подъемных выплат от государства Гондор. То есть, Южное королевство, сохраненное мудростью и стоицизмом дома Хурина, выступает донором для всего. Не слишком ли большая это плата за появление одного человека на троне, при том, что Блюстители были талантливыми и ответственными администраторами.

Мне тоже непонятно, за счет чего существовали немногочисленные северяне. Похоже, что, действительно, их поддерживал Элронд. С тем, как могли к ним относиться гондорские аристократы, тоже согласен. В принципе, это озвучил Дэнетор перед смертью, когда сказал, что не склонится перед отпрыском нищего рода, давно утратившим всякое величие и достоинство, и я прекрасно его понимаю.

Мне вообще всегда казались смешными пафосные речи про Воссоединенное королевство Арнора и Гондора, ибо Гондору просто не с чем было объединяться, кроме, разве что, Бри.

Спасибо за такой глубокий и систематизированный комментарий :)

Естественно, в Гондоре Четвертой Эпохи не могло не быть противоречий, и я совершенно не верю в то, что с приходом государя Элессара в Гондоре наступили "тишь, гладь, да Божья благодать". И если до падения Саурона, гондорцам было не до внутренней вражды, смертельная опасность заставляла общество консолидироваться любой ценой, то с приходом мирного времени все сословные и националистические проблемы тут же вышли на первый план. Это и конфликт между старой элитой и "выскочками", который Эарнил наглядно ощутил на своей собственной шкуре. И столкновение северного и южного дворянства. Арнор наверняка восстанавливался за счет ресурсов Гондора (я просто не вижу иных путей для восстановления целой страны, которая уже тысячу лет как перестала существовать), и это тоже наверняка способствовало недовольству гондорской аристократии. И, конечно, никто из гондорской знати не смотрел на брак Фарамира и Эовин как на равный. Более того, гондорские девушки из знатных семейств и их отцы могли счесть себя оскорбленными выбором молодого Блюстителя, что не могло не отразиться и на принятии детей Фарамира в гондорском обществе. Кстати, сам Эльборон прекрасно понимает, что будет стариться быстрее местной элиты, и этим отчасти объясняется его неприязнь к Эарнилу. Ведь хотя сам Эльборон правнук и племянник роханских королей, чистокровный гондорец Эарнил, даже изначально будучи бастардом, имеет все преимущества своего гондорского происхождения. 

Что же касается служилого дворянства, то оно, конечно, в Гондоре было, и его представителем в книге является Гвиндор. 

PS. Надеюсь, до национал-социализма в Гондоре все-таки не дошло.

Вы правы, "предыстория" там такая, что на здоровую и пылкую любовь времени просто не остается.

Налицо - эффект "госпитального романа": Эовин и Фарамир встречаются в Домах Исцеления. Оба разбиты. Она потеряла смысл жизни из-за Арагорна и жаждала смерти в бою, он — горюет из-за отца. В психологии это часто приводит к возникновению временной, компенсаторной привязанности. Когда тебе очень плохо, ты хватаешься за того, кто понимает твою боль. Но фундамент из общих травм — это не фундамент для любви, это общая палата.

Про "стерпелось-слюбилось": Согласен, у людей всё проще, чем у эльфов. Но давайте вспомним характер Эовин. Она — "белая дева Рохана", в которой течет кровь королей, привыкших к воле и ветру. Фарамир для неё — это покой. Но долго ли деятельная натура сможет питаться одним только покоем?

Помните её слова: "Я не буду больше воительницей"? Это звучит как клятва человека в глубочайшей депрессии, который разочаровался во всем, что любил. Обычно, когда кризис проходит, человек хочет вернуться к своей сути. А суть Эовин — это не садоводство в Итилиэне.

Так что "стерпелось-слюбилось" здесь, скорее, звучит как социальный компромисс. Она выбрала достойного человека, чтобы не возвращаться в пустоту Медусельда, а Гэндальф и Арагорн вздохнули с облегчением, пристроив "проблемную" героиню в надежные руки.

Спасибо  .

Я тоже очень люблю Фарамира... Это мой самый любимый персонаж всей мировой литературы :). Если вам интересно, у меня есть еще посты о Фарамире (с иллюстрациями): https://author.today/post/808537, https://author.today/post/814906 и https://author.today/post/808111

Эта "муха" называется деньги. Срубить как можно больше бабла любой ценой. А так - полностью согласен.

Вы путаете жанровые допущения с этической подменой.

В "Алых парусах" шелк — это символ веры в мечту. В "Собачьем сердце" операция — это метафора социального эксперимента. В этих случаях вымысел работает на глубокую идею. Я сам пишу фэнтези — и у меня есть романы, где почти нет магии или драконов. Но я выбираю этот жанр именно потому, что он дает свободу воображению, не заставляя при этом издеваться над памятью реально существовавших людей.

В "Храбром сердце" ложь об отсутствии других сыновей у Эдуарда I или "праве первой ночи" не несет никакой философской нагрузки. Она нужна лишь для того, чтобы зрителю было проще ненавидеть "плохих" и любить "хороших". Это не художественный прием, а упрощение истории до уровня комикса для тех, кому лень думать.

Знаете, в чем разница? Хорошее художественное произведение (как тот же "Властелин колец") создает достоверный мир, в который веришь, даже если там есть драконы. А фильм Гибсона создает картонную декорацию, которая рассыпается, стоит только вспомнить, что у персонажей были реальные прототипы с реальными судьбами.

Если для получения удовольствия от кино вам нужно закрывать глаза на откровенную фальшь и демонизацию людей — это ваше право. Но не стоит называть "занудством" элементарное уважение к истории и нежелание глотать голливудский фастфуд под видом эпической драмы.

Знаете, если бы я не читал в 10 лет "Проклятых королей" Дрюона, возможно, мне бы тоже "зашло". Но, увы, к моменту выхода "Храброго сердца" я уже был безнадежно "испорчен".

Поэтому, когда фильм пытался убедить меня, что у Эдуарда I не было сыновей, кроме Эдуарда II, я слишком хорошо помнил судьбу Эдмунда Кентского и Томаса Бразертона. Сложно "ржать над стрелой", когда видишь, как режиссер стирает из истории целые судьбы реальных людей ради дешевого эффекта.

Знание не "убивает читателя" — оно защищает его от дурновкусия. И если выбор стоит между тем, чтобы быть "измочаленным специалистом" или невежественным зрителем, который принимает ложь за чистую монету, я выбираю первое. У Дрюона истории и жизни было в сто раз больше, чем в этом голливудском комиксе.

Спасибо за вдумчивый отзыв! Вы очень точно уловили атмосферу текста, и мне приятно, что роман вызвал у вас такие сильные эмоции, даже если наши взгляды на героев расходятся. Не буду отрицать, мои симпатии действительно всецело на стороне Дома Блюстителей — лорда Дэнетора и лорда Фарамира. Их драма, их служение Гондору на протяжении десятилетий и их судьба всегда казались мне куда более глубокими и сложными, чем триумфальная линия Арагорна. И для преданного Фарамиру Эарнила, и для меня как автора Арагорн — это пришелец с Севера, занявший трон, а брак с Эовин — тяжелый компромисс. Если вдруг интересно, то здесь я подробно разбираю линию Фарамира и Эовин, опираясь на первоисточник: https://author.today/post/777255. Спойлер: не было там никакой великой любви, и, тем паче исцеления любовью, столь милого сердцам некоторых чувствительных дам.

Что касается идеализации Фарамира: в книжном каноне Профессора (в отличие от фильмов) Фарамир действительно практически лишен изъянов. Он воплощение истинного нуменорского благородства. А насчет "сюсюканья" и воспитания воина — Фарамир увидел в травмированном мальчике интеллектуала с тонкой костью. Он не стал ломать его муштрой, от которой Эарнил уже пострадал в Ламедоне, а дал ему базу и вернул достоинство. Но когда пришло время настоящей закалки, Принц принял предельно жесткое решение и изгнал юношу в суровую Школу Гвардии Минас-Тирит. Судя по тому, как Эарнил держит там удары и совершает пешие марш-броски через полстраны, воинский стержень в нем сформирован отлично. Просто выкован он не грубой силой, а мудростью.

Еще раз спасибо за ваш интерес к роману! Если вам понравился мой стиль, но смущают мои симпатии, то приглашаю вас познакомиться с моими оригинальными книгами: "Эгинор" https://author.today/work/535275, "Артиэн" https://author.today/work/550296

Огромное спасибо, что поделились своей историей! Знаете, именно для этого я и пишу — чтобы создать мостик между вымышленным миром и нашей реальностью.

Вы правы, "через не могу" — это очень тяжелый путь, и у него всегда есть цена. Когда я пишу об Эарниле, я думаю о том, что настоящая сила не в стальных мускулах, данных от природы, а в том самом "трепещущем сердце", которое заставляет человека вставать, когда тело уже отказывает. Для меня героика — это не отсутствие боли, а умение действовать вопреки ей.

Ваш личный опыт в спорте — это и есть тот самый "фундамент", который позволяет по-настоящему понять персонажа. Берегите себя. Очень ценно знать, что мой реализм находит такой глубокий и личный отклик!

Сравнение человеческих женщин с гномихами — это, конечно, сильно, но канон Толкина его полностью опровергает.

Давайте вспомним историю Алдариона и Эрендис. Эрендис была смертной женщиной из дома Беора. Но она была настолько прекрасна и грациозна, что, по словам Профессора, её можно было перепутать с эльфийкой: "И однажды, проезжая через леса Западных земель, увидел он женщину, чьи темные волосы струились по ветру, а зеленый плащ скреплялся на груди сияющим драгоценным камнем; и принял ее Алдарион за деву из народа эльдар, ведь эльфы порою бывали в этой части Острова". То есть визуально красивые человеческие девушки ни в чём не уступали эльфийкам.

И вот тут мы возвращаемся к главному этическому сбою. Если юная смертная девушка внешне неотличима от эльфийки, значит, эльфы-мужчины не «брезговали внешностью» — они просто включали холодный калькулятор. Они видели идеальную обёртку, но понимали: «Так, через тридцать лет на этой безупречной коже появятся морщины, и мой эстетствующий взор будет ранен. Лучше я даже начинать не буду, а то вдруг придётся проявлять чисто человеческое благородство и любить её душу, а у меня лапки».

Получается, ваш аргумент только подтверждает мой тезис: эльфийки были способны на глубокое чувство, переступающее через барьеры, а хвалёные эльфы-мудрецы оказались обычными поверхностными потребителями, для которых "срок годности" внешности избранницы важнее родства душ.

Давайте разберем ваши аргументы по порядку, опираясь на логику текста, а не на эмоции.

1. О Тинголе и его "выдающихся" качествах

Выдающийся предводитель? В чем именно его величие? В том, что он был высок и статен? Да, за красивую внешность и рост его действительно выбрали послом. Но на этом его достоинства заканчиваются, и я пишу ровно об этом. Мелиан влюбилась в красивое ничтожество. Всю Первую Эпоху этот "выдающийся вождь" благополучно прятался за магической Завесой своей жены. А когда ему пришлось принимать решения самостоятельно, он проявил банальную алчность, "кинул" мастеров при оплате и бездарно погиб из-за чужой драгоценности. Это не поведение мудрого короля.

2. Об Эльвинг и "символе надежды"

Если Сильмарилл — это великий символ надежды, то почему ради этой светящейся реликвии Эльвинг жертвует жизнями своих подданных и бросает на произвол судьбы собственных малолетних детей? Гуманизм и ответственность правителя диктуют простую истину: жизнь живого сородича важнее любой цацки, какой бы сакральной она ни была. Клятва Первого Дома — это проклятие, делавшее их опасными фанатиками, но Эльвинг, зная это, сознательно спровоцировала резню. Защищать камни ценой жизней детей — это не героизм, это фанатизм, родственный одержимости Голлума.

3. О статусе "старших сыновей"

Ваш аргумент про "фигуру речи" работал бы, если бы старшим сыновьям было, условно, 20 и 18 лет, а младшему — 5. Тогда их можно было бы объединить словом "старшие". Но между Фэанором и Финголфином огромная возрастная пропасть. Странно называть "старшими" 20-летнего и 8-летнего, чтобы просто противопоставить их 5-летнему. Фэанор — абсолютный первенец, единственный сын от первого брака. Более того, речь идет не о крестьянской семье, а о королевской династии, где формулировки имеют строгую юридическую силу. В вопросах престолонаследия не бывает «двух старших сыновей». Называя Финголфина старшим, сторонники этой линии (и сам Финголфин) размывали эксклюзивное право Фэанора на трон, легитимизируя притязания сына от второго брака. Это чистой воды политика и манипуляция общественным мнением, 

4. О "фанфиках" и "поливании грязью"

Здесь вы путаете литературный анализ с коммерческим плагиатом. Я не писал фанфик, не подписывал чужой сюжет своим именем и не пытался на нем заработать. Перенос действия в реалии нашего мира — это классический метод деконструкции, мысленный эксперимент. Он используется исключительно для наглядности: чтобы снять "пафосно-эпосную шелуху" и проверить этический каркас истории. Если без эльфийской магии и божественных титулов сюжет обнажает двойные стандарты и выглядит как криминальная разборка, то это проблема самого сюжета и Автора, а не того, кто провел этот анализ. 

Если бы Толкин писал чистый эпос, никаких вопросов к моральному облику героев бы не возникло. Когда в "Илиаде" гибнет Гектор, Гомер не навязывает нам мысль, что троянец пал из-за "греха гордыни", и не требует считать Ахиллеса праведником. Эпос оставляет этическую оценку читателю. Гомер просто фиксирует трагедию, а Толкин выступает в роли предвзятого судьи, который навязывает читателю нужный вердикт. Он берет языческую, фаталистическую структуру мифа (где клятвы ведут к крови, а проклятия неотвратимы) и пытается натянуть на нее строгую христианскую мораль с абсолютным разделением на Свет и Тьму.

Из-за этого возникает тот самый когнитивный диссонанс: герои совершают объективно подлые или глупые поступки (как Тингол или Эльвинг), но авторская интонация упорно транслирует нам, что они — на стороне Света, а те же сыновья Фэанора — пали и несут на себе печать греха.

Истинная же мораль универсальна. Если поступок этически правилен, благороден и логичен, он останется таким и в декорациях современной Италии, и в космосе, и в Белерианде. Кража остается кражей, манипуляция — манипуляцией, а халатность властей — халатностью.

Повторю, если снять с истории эльфийские уши, магические завесы и божественный пафос, и сюжет начинает работать как криминальная сводка с двойными стандартами — значит, с нравственным компасом в самом произведении что-то сильно не так.