Хаим — король Привоза, успешный купец и признанный благодетель, чья душа поёт от каждого доброго поступка. Он искренне верит в своё абсолютное бескорыстие, пока не сталкивается с нищим переплётчиком Натаном. Старый талмудист безжалостно рушит иллюзии Хаима, заявляя: «Бескорыстного добра нет в природе. Потребность помогать — это самый изощрённый эгоизм, ведь дающий лишь покупает у принимающего душевный кайф». Оскорблённый купец попадает в жестокую финансовую ловушку хищного конкурента и компаньона-предателя. Чтобы спастись, ему придётся пройти через самое страшное испытание для гордеца — научиться принимать чужую помощь без стыда и заключить самый честный гешефт со своей совестью.
Всегда! Как можно чаще и как можно скорее!!!
Что, если бесконечность — не число, а диагноз? Одесса, 1965 год. Архивариус Семён Маркович Райхельгауз тридцать лет хранит пожелтевшие дневники великих людей. Он знает наизусть истории тысяч чужих подвигов и безумств, но свою жизнь чертит по линейке. Он панически боится сделать ошибку и откладывает всё живое на призрачное «завтра».Но однажды душным сентябрьским днем город застывает. Время останавливается, трамваи замирают, а Семёну Марковичу ставят пугающий диагноз — Бесконечность. Единственное лекарство — «Акт о добровольном установлении финала». Чтобы запустить часы, Семён должен сам назначить точный час своей смерти. Сможет ли тихий законник обхитрить саму вечность, заключив с ней беспрецедентный контракт? И какую непоправимую глупость он совершит тридцать лет спустя? Глубокая философская притча в стиле магического реализма, ретро-одесского колорита и классической прозы О. Генри с непредсказуемой финальной интригой.
Аннотация: Поэзия, которая не оставляет шанса остаться равнодушным. Здесь нет фальши, только концентрированная эмоция, точный ритм и слова, бьющие наотмашь. Сборник стихотворений для тех, кто ценит глубину, ищет смыслы между строк и готов к абсолютному ментальному обнажению. Загляните в этот мир. Возможно, в этих рифмах вы найдете именно то, что так долго искали!
Часть 1. Манифест потребности
«Бойся быть бескорыстным» — это размышление о том, как стремление к абсолютной бескорыстности может скрывать гордыню и желание контроля, а не истинную доброту. Подлинное благородство заключается в умении отдавать безвозмездно, принимая при этом собственную уязвимость и не требуя признания.
Мысль может показаться крамольной, но рискну: бескорыстного добра — нет в природе.
Когда мы делаем кому-то добро, не ожидая ни благодарности, ни ответных добрых поступков, у нас есть корысть. И она на поверхности: нам очень нужны поводы, чтобы совершать добрые поступки; нам очень нужны люди, чтобы проявлять великодушие, сострадание, чуткость.
Такова наша природа: мы ЛЮБИМ творить добро. Нам НРАВИТСЯ помогать кому-то. Мы не знаем большего кайфа, чем когда получилось сотворить добро. И нет ничего для нас приятнее, чем когда от этого поёт душа.
Это между нами не принято, а жаль: совершая добрый поступок, говорить спасибо человеку, для кого мы его совершаем — за то, что он
Дореволюционная Одесса, 1905 год. Успешный купец Хаим искренне считает себя святым благодетелем: его душа поёт от каждого доброго поступка, а нищие на Привозе кланяются ему в пояс. Но встреча с гордым и нищим переплётчиком Натаном рушит всё. Старик швыряет милостыню Хаима обратно и заявляет, что бескорыстного добра нет в природе, а «святость» купца — лишь изощрённый эгоизм.Ослеплённый тщеславием Хаим не замечает, как попадает в смертельную финансовую ловушку конкурентов. Векселя на сорок тысяч рублей, угроза тюрьмы и позорного банкротства — у Короля Привоза есть всего сорок часов, чтобы спасти своё честное имя. И помочь ему может только тот самый нищий философ, если Хаим наконец научится принимать чужую помощь без стыда и заключит самый главный гешефт со своей совестью.
У каждого из нас свой земной маршрут: кто-то обретает покой в тихой гавани, а кто-то рожден вечным странником. Это стихотворение — честный монолог человека, чей путь пролегает через бури страстей, яркие ночи и мимолетные вокзалы любви. Он не бежит от чувств, он искренне и жадно ищет ту самую, настоящую Любовь, ставя на карту всё. И пусть очередная ночь оставляет лишь легкое «Прости», этот финал — не тупик, а начало нового поиска. Пронзительная, динамичная и глубокая лирика о человеке, который выбирает движение, честность перед самим собой и вечную дорогу вперед.
Человечество с хроническим, почти пугающим упорством продолжает наступать на одни и те же эволюционные грабли. Мы создаем империи, изобретаем сложнейшие социальные устройства — от рабовладения до коммунизма, — но каждый раз наша цивилизация с грохотом рушится, упираясь в один и тот же внутренний тупик. И дело не в политике и не в экономике. Проблема кроется в самой прошивке человеческого существа, где базовым законом выживания до сих пор остается «закон каннибализма среды» — стремление развиваться и доминировать за счет ближнего своего.