Дедушка

И что? Выводы какие?!

Конечно, каждый абзац должен быть качественный. Но куча хороших абзацев без главной идеи - что это будет? 

Во-первых, Спасибо что откликнулись на мою статью. 

   Что касается Конфуция, то он мыслит метафизическими противоположностями, нигде не упоминая идею развития. Европейские материалисты были не глупее его, хотя и говорили проще.

    Вообще, Я заметил, что многие китайские мудрые притчи построены по одному сценарию: сначала берётся одна сторона и абсолютизируется до идиотизма. Потом в ситуации возникает мудрец, который выдвигает противоположную точку зрения. И на фоне предыдущего крайнего мнения, ему противоположного и доведённого до абсурда, высказывания мудреца выглядит гениально. Например, если некий монах всю жизнь отрицает у женщин и борется с вожделением, и живёт где-нибудь в лесу, как отшельник, и при этом чувствует, Что делает что-то не то, то любая девушка, заблудившаяся в лесу и вышедшая к его пещере, покажется ему богиней, принёсший ему откровение. Иначе говоря, диалектика- это Гармония сторон, а методы древней философии основаны на одном: чтобы показать божественное в правом, Надо сначала смешать с грязью левое. И эффект от их проповеди просто возникает по контрасту. Если человека долго не кормить, а потом дать корочку хлеба, то ему и корочка хлеба покажется Господне благословение.

   Здесь нет ничего, кроме второго закона формальной логики "или-или", хорошо известного и в Европе чуть ли не с Аристотеля. Любую вещь можно показать, как нечто прекрасное, если затерроризировать перед этим человека чем-то противоположным!

   Про даосизм я немного писал в предыдушей статье, и в следующей статье у меня Лао Цзы должен быть еше раз.

Сказка прекрасная и удивительная. В небольшом объеме высказана важная и глубокая идея, и есть настроение. Сказка короткая, и буквально из нескольких предложений сделать сказку, создать образ - это надо уметь! 

    С точки зрения логики описана ситуация объективно невозможная, так как на самом деле утята плавать не боятся. Но когда начинаешь читать, то сразу веришь, что так оно и есть. Очень похоже, что автор - прирожденный психолог, и если автор решит использовать в своем творчестве психоанализ (изобретение Л.Н. Толстого), то перед другими начинающими авторами у этого автора будет преимущество. 

  Во-вторых, ясно виден драматизм ситуации, который в 99% случаев основан на описании "ненормального" персонажа, начиная с Ахиллеса (не вышел на битву) и кончая тем же Толстым ("не только показать ненормального персонажа, но и объяснить его поведение" - Л.Н.).

Некоторые авторы не соблюдают законы литературы, а потом на правду обижаются. Данный автор - изначально талантлив, надо продолжать писать.

Я сам пишу сказки. У меня есть толстенный учебник по истории литературы, еше советский, я его изучаю потихоньку, а там со сказок все и начинается. Сказка в чем-то и проще, и мудрее, без запутанных переживаний реализма; в сказке хорошие герои действительно хорошие, а плохие реально плохие. Автор ведь тоже имеет право ясно обозначить свое личное понимание "Добра и зла"?

   Один из принципов философии: "конкретная ситуация может быть разная, и твое поведение разное поэтому, но самые общие оценки "Добра и Зла" - у тебя всегда должны быть четкими!". 

  Я фильм смотрел, понравилось. Финал вообще человеческий. Я согласен, не помню с каким писателем, что литература - это психология героя, а за Голливудом ей никогда не угнаться во внешних эффектах. 

А супербойцу никакая психология не нужна...

Ну, "кто не помнит своего отца, пусть не обижается, когда от него откажутся его дети!"...

 Ну, на АТ - "современные авторы, пишущие в рамках современных жанров"... Здесь, как понимаю, своя мода установилась, как, впрочем, и во всех более или менее сплоченных сообществах. А я историю литературы изучаю и был возмушен Махарабатой; пришлось ответ написать...

"Француженку" закончу - видимо, надо будет Индийский роман к публикации готовить.

Я взял некоторые события из Махарабаты и обработал их, чтобы мне было интересно. Фильмы индийские не люблю, и в романе старался, чтобы все было логично, без чрезмерной аффектации. Когда я написал рассказ "Грязный и тупой раб", то меня обвиняли, что я и имена славянские не знаю, и быта германцев вообще не знаю... И когда про Египет "Грамотного" писал, у меня скорее альтернативная история получилась, а не настоящий Египет! И вообще я романтик...

   Зато в "грязном рабе..." парень девушку защитил - вот это, думаю, важно! А "Сказка об осторожной девушке" - это вообще альтернативная история по сути, хотя дело, вроде бы, в России 17в происходит...

   Я не скрываю, что изучаю историю литературы, пока самое ее начало. Изучал и эпос древней Индии.

   В романе - у девушки есть возможность выйти замуж за молодого царя, но ее сестра ей сильно завидует, мать юноши против брака, некоторые князья и жрецы тоже недовольны. Сюжет - о любви, плюс интриги, плюс магия, плюс "сражения с врагами"; короче говоря, старался придерживаться классических исторических проблем, без опыта 21 века, но в современной стилистике.

Глубокоуважаемый Евгений, знаток литературы!

1. Не могли бы Вы хоть как-то раскрыть подробнее свою оценку, чтобы чтобы я смог понять, о чем идет речь? Ведь когда врач говорит, что больной бредит, то больной считает, что на самом деле бредит врач!

2. "Практика - критерий истины". А Вы сами хоть что-то написали, чтобы критиковать, не обосновывая свою позицию? 

3. Как я смогу начать писать интересные для читателей романы, если читатели не будут сообщать мне, что именно - им не понравилось?! Я ищу закоренелых эгоистов - они мне скажут, что им нравится, а я им это - напишу! Неужели такие элементарные законы рынка надо объяснять (раз уж мы живем при капитализме)?!

Надеюсь, что следующие романы пойдут легче.

   Я сейчас историю литературы изучаю, ищу в литературных эпохах то, что лично мне нравится + попытки улучшить технику (от построения сюжета до стиля). Например, в моем романе исходная схема классическая: молодой человек спасает принцессу от врагов. Плюс, конечно, фантастическое оформление...

   Так что, развиваться - есть куда; а там - видно будет. 

   Я понял, что необходим заметный уровень популярности, когда и читают многие, и каждый читает подолгу, и еще в библиотеку добавляют, в ожидании моих новых творений...

   Спасибо за информацию; значит, пока буду "для души" "истории сочинять"....

Да, я примерно о том же. Дойл - не сыщик, обязанный сформировать пакет точных данных, а обыкновенный писатель. У него была задача про Холмса написать, и он с этим справился. Это ведь была не лирическая мелодрама о любви Ватсона к своей жене?

Конан Дойл был увлечен Холмсом, новым и оригинальным персонажем литературы того времени. Ватсон был служебным персонажем, чья глупость была нужна для того, чтобы подчеркнуть интеллект Холмса. Поэтому автор просто забыл о дате свадьбы Ватсона....

Там еще долгое объяснение будет. Спасибо, что читаете главы "про логику..."! 

   Именно у Вас - правильное понимание творчества! Я целый роман посвятил доказательству мысли, что рассудок, твердо направленный к заранее определенной цели и творческое мышление, временами запутывающееся в противоречиях материала - это РАЗНЫЕ вещи, и в итоге именно творческое мышление делает нас людьми, а не роботами с их ремесленным подходом к делу!

  Правда в том, что именно гений - по плану работать не способен! Смотри биографии гениев!

Кроме аргумента "Сам дурак!!!" я с Вашей стороны вообще никаких вещей не вижу - ни элементарных, ни высокомудрых... После выкрика "Не религия, а сказки!" Вы вообще не одной мысли не высказали, кроме самовосхваления; конечно, я поэтому с Вашей стороны и не вижу ничего, так как у Вас даже на элементарную аргументацию интеллекта не хватает... Выскажите хоть одну элементареую, но мысль - и я её попытаюсь понять! А скйчас конечно, я с Вашей стороны даже элементарного не вижу... Было ьы ещё что рассматривать!

1. Какой тезис опровергает данная цитата, загадочный Вы мой? Или Вы про религию? Так тайные знания и были мифологическими, на религии основанными; иои Вы о чем? Где само опровержение? 

 2. В моем романе "Бабам война противопоказана" компьютер анализирует поговорку "В огороде бузина, а в Киеве дядька". Но я не такой способный... ГДЕ ОПРОВЕРЖЕНИЕ?! Или Вам, такому умному, учебник логики посоветовать? Или Вас в школе последовательно рассуждать не учили? Вы только цену себе набиваете, а собственной мысли ещё ни одной не написали... Я как преподаватель, который от двоечника последовательного ответа добивается, чтобы того хотя бы на трояк вытянуть! Вы хоть слово "логика" понимаете?! У Вас одна идея:

 "Я умный - и это Ваши рассуждения опровергает!" 

Вы написали "Сказки!" 

Я ответил именно про сказки и про связанное с ними мифологическое и религиозное мышление. Привел в пример Кощея Бессмертного. Вы в ответ назвали Арину Родионовну - и что?! Первый закон логики: "о чем говорим?". Мы говорим о сказках. Не о личности Арины Родионовны, а именно о сказках! Арина - няня, но я не выдвигаю в ответ тезис: ;Макаренко!!": Я прошу простую вещь: пишите о СКАЗКАХ!!! Скажите хоть что-то из своего богатого знания именно о сказках! Не об Арине - а о сказках!

   Я сам сказки пишу (смотри сайт АТ) - но абсолютно безразличен список крепостных помещика А.С. Пушкина!!

   Обшение прелполагает ОДНУ тему!

   И эта тема - сказки!

Ну да, зато Ваша Арина Родионовна - знание широкомасштабное! Вы хотя бы два слова сначала свяжите в одну мысль, без бабских эмоциональных ассоциаций; Вы о первом законе формальной логики хоть что-то слышали?!  "Господи, ты мне миллион обещал! - Так ты хотя бы один билет купи лоторейный!" Так и вы - хотя бы ОДИН аргумент приведите в защиту своей позиции! Логический аргумент, а не Арину Родионовну! У Вас желания общаться и не было никогда...

И самые главные документы Ирина Родионовна написала? Может быть, еще прадедушку Пушкина в главные знатоки негритянской мифологии произведем? Или Ваше "историческое знание" из одних сказок Пушкина состоит? Или советский режиссер Роу "эзотерическую чепуху" снимал? Вы только слово "сказки!", словно барин нищему грош, кинули - и это всё Ваше знание? И если я идеи советского учебника 1980г "История Всемирной литературы" очень коротко излагаю - то это и есть "чепуха эзотерическая"?  Да я рад бы с Вами согласиться - если Вы хоть немного объяснять научитесь! Я вель не телепат, мне Ваша "внутренняя умудренность" незаметна - я привык с людьми общаться с такими, которые умеют, в отличие от Вас, хоть немного слова - в предложения скоадывать...

  Если "одухотворение природы" не есть уже придумывание богов (пусть и не таких могучих, как Яхве), то тогда это как?! Первоклассник, например, дифференциальное исчисление не знает, но когда он таблицу умножения учит - у него математическое мышление уже вырпбатывается! Или Вы думаете, что 1000 лет была магия, потом вдруг возникла мифология и 1000 лет продержалась, потом также внезапно политеизм возник на 500 лет, а потрм евреи вдруг Библию за пару лет написали и монотеизм моментально воцарился? А первобытные люди все сплошь убежденные атеисты были, хотя ритуалы магические зачем-то выдумывали! А потом хлоп, бряк - и все люди вдруг дружно в Богов уверовали! 

   Мой той-терьер неграмотный, он тоже удивился бы. Может, на могилу к А. Роу сходим, у него спросим, где он сюжеты для сказок брал? Или будем по делу разговаривать?

 Все правильно, только сказки - это тайные мужские знания, в виде мифологии изложенные, женщинами подслушанные и детям в упрощенном виде для развлечения рассказанные... А мифология - вещь насквозь волшебная и религиозная, да и Кощей Бессмертный - страшилка из региозного (признающего чудеса) мышления; да и волки говорящие, и лягушки, в девушек превращающиеся - совсем не результат критического и атеистического мышления?

Хорошо, но ведь магическое мышление и мифология - это тоже разновидности религии? Ведь религиозное мышление не с Христа начиналось, и даже не с Зевса? Уже первобытные люди духов боялись, и это тоже было религией!  А ритуальная поэзия - разве не религиозная поэзия? Ведь ритуал - к богам обращен, или просто так, от скуки придуман?

Не стал перечитывать про секунды, видимо да, опечатка. По эротике - мне давно не нравится классическая схема "Встреча - свидание - ресторан - танцы - пойдем ко мне домой, видик посмотрим - итд...". Всё уже миллион раз описано, надоело! Поэтому приходится изобретать уникальные обстоятельства... А фантастика - самая выгодная для автора вещь для развития воображения: никто упрекнуть ни в чем не может: "авторский мир" такой вот оригинальный...

Священника можно поставить в фантастическую ситуацию, отправить его к каким-нибудь инопланетянам - для автора свобода от известной истории Земли!

Я пока историю литературы изучаю, но до реализма пока не дошел; в истории христианство заменило магические культы: поэтому, конфликт Христианина с Магом (жрецом, например, как защитником тоталитарной власти) - чисто фэнтезийная тема!  И конкретные детали определенной эпохи соблюдать не надо - "авторский мир", типа, что хочу - то и пишу...

Конечно, религиозный спор описывать - себе дороже; может быть, такого героя в фэнтезийный мир, как попаданца послать. 

  Христианство - тоже илеология, некая "общечеловеческая идея". Писатель (не блогер!) без идеи не может, идея его организует! А мастерство писателя в том и состоит, чтобы идею конкретными деталями раскрасить в рамках жизни отдельного персонажа, очеловечить идею "живыми подробностями"!  А то, что у Вас герой христианин, да ещё не совсем правильный - так в этом гениальность и выражается! Новизна идеи, новизна героя, новизна "обшей стилистики" изложения темы - главное для успеха! 

   "Под лежачий камень - вода не течёт!"

Вы картинки публикуете - видимо, GPT используете; так переключите его с картинок на литературу!  Вам не "женская логика" нужна, а робота перенастроить!

  Гоголь - это "Тарас Бульба", имеющий отношение к идеологии современной Украины; Гегель - великий человек, сформулировааший диалектику. Но Вы передергиваете понятия - я говорил о других людях. И если пользу от Ломоносова я вижу, то различий между Барковым и Сумароковым я не вижу, и мне всё равно, кто окажется автором стихов 18 века. А Вас попрошу мыслить логически, вникая в мои слова, а не по тупой эмоциональной "бабской методике".

 Если даже революцию в литературоведении 18 века совершить удастся, то какая от неё польза России, или всему миру? Я вот историю литературы читаю и вижу, что очень многое повторяется у поэтов разных стран, так как законы развития общества не обманешь, только география изначальная у всех разная, чисто внешние различия имеем в жизни народов. А профессора нам на различия указывают: Гомер - гений! Конфуций - гений!  Зоротустра - гений! "Не слишком ли много гениев на 1кв. метр пространства?" - как моя одна знакомая по другому поводу однажды ввразилась... А профессора нам по каждому из "гениев"диссертацию написали, а то и не одну...  Мол, они все такие разные!!!

До сих пор не могу понять, почему надо срочно написать толстенный роман про неудачные сексуальные переживания недоразвитого социально японского (японского или корейского) подростка, в итоге ничего в жизни не добившегося и впавшего в депрессию! У нас что, свои собственные Женьки Онегины кончились? Или мы должны теперь перед Японией и южной Кореей прогибаться духовно, если Европа с нами поссорилась?

Да, воспитание детей включает в себя и Библию, и половые вопросы, и многое другое!

   В любом случае, это надо попробовать и проверить - пол года незавершенка, потом вторая идея ("100 бумажных книг")! А кто умеет лучше делать - ради Бога, работайте сами и собой гордитесь! 

   P.S. Сарынь - на кичку!

Идея приспособить пиратов как рекламных агентов хорошая, но вот вопрос о логике и мотивах читателя: если я увидел и скачал хорошую книгу у пиратов, то зачем мне платить за нее в бумажном варианте?

   Я знаю одного энтузиаста, который купил учебник по шахматам в бумажном варианте, когда мог бесплатно скачать электронный; но это честнейший человек, детей учит шахматам, таких мало. 

  И, если это не "секрет фирмы", как выглядит операция "печатаю 100 книг в бумажном варианте"? Какой здесь, по-Вашему, оптимальный вариант?

  Спасибо всем, кто читает мой роман. Осталось немного, но пока не могу сообразить, как всё логично выразить. Ошибок в романе много, но идеи аатора, внешние обстоятельства и характеры героев заданы, поэтому в сторону не свернёшь. Так что - окончание следует...

Авторы... Писатели... Редакции... Воровской жаргон... Я не такой, как все... Всё изменилось... Почему???...

   А об объективных законах природы и общества ничего не слышали? При социализме государство идеологию контролирует, при капитализме наступает конкуренция: "Ты - можешь легко опубликовать свой роман!!" (Но платить тебе за него - никто не будет...) = призыв к энтузиастам! 

   Это - КАПИТАЛИЗМ!

   На этот случай рекомендую книгу: "Материалистическая диалектика (5 томов)". Книга актуальна во все времена...

 У меня тоже зрение плохое - подскажите, где можно почитать Ваши отличные произведения?

   Ясная авторская идея - признак человеческой литературы. Бесконечная безъидейная окрошка - путь в никуда. Если автор сам не знает, что он любит, а что ненавидит - то ничего хорошего он не напишет; это проверено тысячелетиями... И в итоге пострадают читатели, им станет на сайте скучно!

   И они - с сайта уйдут!

   P.S. Я не против "нового контента" - я против тупого, конвеерного производства в литературе!  

   Я - человек!

  Хорошее напоминание: многие авторы советуют осознать свою "целевую аудиторию". Но этот роман пишу так, чтобы нравилось в первую очередъ мне (чтобы не разочароваться). Вижу, что многого не хватает - но характеры заданы, события - менять уже ничего не хочу.

Вот только нам о корейском образе жизни и писать! 

В Сети Дорама - это нечто длинное о подростковых проблемах, с переигрыванием эмоций. Нам нужен новый ЛН Толстой в рамках восточной подростковой тематики? Ясно, что "поворот в Азию", но хотелось бы ясного определения (как в математике) - что имеет в виду сайт АТ, вводя новый жанр, в чем собственно состоит наша назревшая проблема? Не боитесь получить бесконечные бытовухи, слепленные на ПК и не имеющие ясной авторской идеи? 

Не знаю, с чем Вы сравниваете.