Во второй книге дилогии главному герою предстоит сделать выбор, «всё-таки синица или журавль». Жизненный опыт подсказывает стать прагматиком, тем более есть серьёзный козырь. Ему известны вехи развития страны на ближайшие десятилетия. Но сердце поёт совсем о другом.
Что произойдёт если мир в котором мы живём кардинально изменится? Найден гормон нейтрализующий жадность и алчность. Люди трансформируются в милых паинек. Армии распускают. Мир становится огромной Казахстанской республикой... Есть об чём поразмыслить...
Что такое жизнь? Наверное - это мозаика, сложенная из судеб отдельных людей. Рождается человек, достигает определенных успехов, или не достигает. Приходит время и он оставляет после себя след из поступков, действий и последствий.
Это красивая демоническая женщина Жезтырнак — Медный коготь. У нее на руках десять острых, как бритва, и крепких, словно клинок, медных когтей, каждый из которых перерезает камень, словно сливочное масло. Беда одинокому человеку, который встретится ей в казахской степи! Вмиг изрежет его на мелкие кусочки и сожрет без остатка!
В результате эксперимента сообщество (Орда) из постапокалиптического будущего попадает на территорию современного Казахстана. Вместе с ним здесь оказывается и войско из семнадцатого века во главе с Есим ханом и юным султаном Жангиром.
Наш век, магия, альтернативная история. Хайдан Керемет, обычный человек, случайно попал в центр политических интриг ханов Золотой Орды и русских княжеств. Помощь незнакомке с детьми превратилась в безостановочное бегство. Однако у беглецов есть маленькая надежда - она называется Интерфейс Маре и позволяет менять свои характеристики и использовать магические и боевые навыки.
Загадочное происшествие в офисе, жуткая коллега и недовольные клиенты. Тревожные подозрения заставляют задуматься, не приведёт ли цепочка событий к страшной участи? И стоит ли рисковать ради такой работы?
Цикл художественно-публицистических сказаний «Сказание о земле Риддерской» посвящен городу Риддеру (Лениногорску), его уникальной природе, непростой истории и людям. Повествование ведется от лица православного священника.
Работа гармонично сочетает в себе лирические описания величественной природы Рудного Алтая, точные исторические факты, глубокие духовные размышления и острую социальную проблематику, включая живой диалог с читателями, оставившими свои отзывы.
Красной нитью через все тексты проходит тема «малой Родины» — как физического пространства и как неотъемлемой части души человека, где бы он ни находился. Загадочный Тарасов Ключ становится центральным символом этой незримой связи, веры и духовного возвращения к своим корням.
Издание адресовано широкому кругу читателей: нынешним и бывшим жителям Риддера, их потомкам, потенциальным гостям города, а также всем, кто ценит качественную лирическую прозу и неравнодушен к истории и судьбе малых городов.
Дорога на фестиваль, где на сцену выйдет легендарная группа «Кино», для него могла бы быть просто долгим путешествием. Но чем ближе к цели, тем яснее становится, что эта поездка изменит всё. В пути ему встретятся неожиданные попутчики, странные события и километры, в которых реальность сплетается с тем, что обычно скрыто. Ведь дорога помнит больше, чем кажется… и не все её тайны безобидны.
Когда богатство концентрируется в руках немногих, а народ молчит — страна превращается в театр несправедливости. «Казахстан: когда молчит народ» — это дерзкий и документальный разбор современного Казахстана, где нефтяные миллиарды уходят к элите, кланы правят экономикой, а честные голоса активистов и журналистов заглушаются. Книга рассказывает о первых шагах Назарбаева, нефтяном золоте, клановой власти, транзите к Токаеву, массовых протестах и том, как система выживает благодаря страху и бездействию народа. Каждая страница — это факт, расследование, история реальных людей, которые пытались говорить правду, несмотря на угрозы, репрессии и цензуру. Это не просто книга — это вызов. Вызов каждому, кто молчит, кто боится, кто надеется, что кто-то решит за него судьбу страны. Автор показывает: перемены возможны только тогда, когда народ перестанет быть наблюдателем и возьмёт отв