Книги #антихрист

История про маленького Антихриста, живущего в дачном посёлке и который очень не хочет уничтожать мир.

На дворе стоит 2066 год. Мир захватило единое западное правительство в лице Маараха. Чтобы подчинить себе непокорных жителей Востока, главнокомандующий страны решает их поставить в зависимость от собственных страстей. В Радужном квартале, находящемся на самой окраине Авелии, живут своей страстной жизнью лихоимцы, убийцы, прелюбодеи и другие грешники. Представители вышей власти обитают в огромном дворце-лестнице, расположенном в центре страны.
Юный Яков, всю жизнь проживший в подземелье вместе с отверженными клонами, чудом попадает в Авелию на состязание новобранцев. С честью пройдя все испытания, он оказывается в числе избранных, рядом с Маарахом. Теперь целью его становится укрепление западной власти.
Но однажды Яков узнает, что совсем рядом с Авелией за высокой стеной находится другое государство – Тования, где жизнь устроена совсем по-иному. С этого момента главная мечта всей его жизни – попасть на свободный и мирный Восток.

Кто сказал, что антихрист должен быть злым?

Ответы на вопросы, которых нет.

В темных уголках человеческой истории всегда притаивался страх перед неизвестным, который порождал легенды о великих испытаниях и злодеях. Одним из таких страхов был страх перед Антихристом — темной фигурой, пришедшей из пророчеств и мифов, разрушителем, который предвещал конец времен. Но в эпоху грандиозных технологических открытий многие стали воспринимать Антихриста не как человека, а как сам технический прогресс, который нес в себе потенциал как для несметного процветания, так и для страшного гибели.

Времена стали тяжелыми, и мир окутал туман смуты. На землю вышел Даджал, испытывающий веру людей, искушая их своими ложными чудесами и обещаниями. Он занимал умы и сердца, пользуясь своей силой, чтобы заставить их следовать за собой, обещая богатства и власть.

В религиозных учениях и мифологии разных народов существуют персонажи, символизирующие зло и испытание для человечества. Среди таких фигур особо выделяются Антихрист в христианстве и Даджаль в исламе. Оба этих персонажа можно рассматривать не только как буквальных антагонистов божественного порядка, но и как метафоры пороков, которые присущи людям. Это эссе направлено на анализ Антихриста и Даджаля как символов человеческих пороков, отражающих глубинные страхи и предупреждения о последствиях отступления от моральных и духовных ценностей.

Тема антихриста в контексте материализма, капитализма и технического прогресса является сложной и многогранной. Она затрагивает не только религиозные аспекты, но и философские, социальные и культурные. В этом эссе мы рассмотрим, как эти три явления могут быть интерпретированы как проявления антихриста, и какие последствия это может иметь для современного общества.

Тема эссе о печати антихриста как символе контроля и подчинения, и о том, как современные города могут напоминать места заключения, представляет собой интересное сочетание религиозных, философских и социологических аспектов. В этом эссе мы рассмотрим, как идея печати антихриста может быть интерпретирована в контексте современного общества и как города могут символизировать ограничение свободы.

ЦРУшник Эрл Найт на день рождения Делии Йорк дарит ей круиз до Рима с целью раскрыть аферу Луи Хастингса и загадочного доктора Бэйзларда. Влюблённый в девочку Джером ввязывается в эту поездку и вскоре обнаруживает, что сопровождавшая их с Делией агентша Джоу Тьюсон — замаскированный Дэмьен Торн. Питер, которому это всё приснилось, идёт в фотоателье Дженнингса, где, воспылав любовью к фотографии умершей детской модели по имени Азия (или Америка), вскоре погибает вместе с Дженнингсом от рук Дэмьена Торна, о чём читает в газете Бобби Морроу, который, будучи влюблённым в Эмили, девушку своего старшего брата Карлтона, не может найти себе места в доме на краю света.

Антон - молодой авантюрист жаждущий столкнуться с потусторонним. В попытках запечатлеть мистику на камеру, готов лезть в самые неприветливые места. И всё это оставалось игрой до тех пор, пока из черноты кадра не показалось нечто. Игры разума или действительно какая то чертовщина?

Тема антихриста и его роли в религиозной истории человечества вызывает глубокий интерес и множество интерпретаций[1]. В различных религиозных традициях антихрист (или его аналоги, такие как Даджаль в исламе) воспринимается не только как конкретная личность, но и как символическая система, воплощающая иллюзию, ложь и порок[2]. В этом эссе мы рассмотрим концепцию антихриста как системы, а также проанализируем, как эта идея проявлялась в ранние века христианства и ислама.

Нашим миром управляют масонство и злой компьютер сделанный по приказу масонов. Его задача выкашивать население не допуская перенаселение и чёрная евгеника. он злоумыслил план третьей мировой войны. Прочитав сохраните себе навсегда. Если будет угроза третьей мировой войны отправьте книгу в СМИ. вы спасёте мир. ведь сдав злой умысел заранее ваш враг никогда его не продолжит.

Далёкое будущее. Лунная колония. Ариана — научный сотрудник продвинутых технологий. Но у неё есть секрет, который ставит под угрозу её жизнь. Почему, в отличие от всех людей на Земле и Луне, она не может чипироваться? Кто заставил её ходить по краю пропасти? Сможет ли она и дальше обманывать правительство, выдавая себя за свою?

В истории человечества концепция Антихриста, «сына погибели», как он назван в Библии (2 Фес. 2:3), всегда была символом предельного зла, действующего не через грубое насилие, а через обман, подмену и извращение сакральных основ бытия. Традиционно этот образ связывают с фигурой эсхатологического противника Христа. Однако в современном контексте его действие всё чаще интерпретируется не как явление единой личности, а как деперсонифицированная, системная сила, стратегия которой — не разрушение извне, но разложение изнутри. Эта сила, согласно рассматриваемому тезису, внедрилась в два ключевых института, формирующих общественное сознание — государственную власть (правительство) и религиозный авторитет (церковь), — чтобы, извратив их суть, перевернуть саму систему нравственных координат, посеяв хаос и разделение.

В сердце христианской эсхатологии, основанной на текстах Нового Завета, особенно Второго послания к Фессалоникийцам и Откровения Иоанна Богослова, находится фигура Антихриста — предельного противника Христа, «человека греха» и «сына погибели», который попытается узурпировать поклонение, подобающее лишь Богу. Ключевой характеристикой этой фигуры является обман: «…так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес. 2:4). Его власть будет подкреплена «всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2Фес. 2:9). Этот архетип «лже-мессии», обольщающего чудесами, на протяжении веков служил матрицей для критики реальных институтов, претендующих на духовный авторитет.

Безусловный базовый доход. Подстраивающиеся под тебя развлечения. Сбалансированное питание для хорошего самочувствия. Бессмертие, в конце концов! Что ещё надо человеку?