Очерки по истории Череповецкого Воскресенского собора

Очерк третий

Череповецкий Воскресенский собор  в первой половине XIX в.

В марте 1801 года на престол взошел император Александр I. С его воцарением в России начинается новая эпоха, которая отразилась на жизни «заштатного» Череповца. Но на первых порах, ничего не предвещало изменений. Как всегда, протоиерей Глеб Розанов «съ братiею» проводил ежегодную опись строений и имущества собора, где главным храмом собора значилась: «Церковь  Воскресения Христова каменная построена об одном департаменте без плану по грамоте освящена 1756 году; февраля 28 дня. 

На ней пять глав обиты зеленой черепицей на них кресты деревянные обиты железом покрыты тесом

С пределами: 

1-й предел Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи; 

2-й Святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова

полы деревянные стены и своды подмазаны и подбелены;

В трех алтарях и дву пределах окошек шесть в них оконницы во всех стеклянные и решетки железные;

Во храме тринадцать окошек в пяти окошках решетки железныя и оконницы слюдяныя, а в прочих решеток не имеется а оконницы стеклянные.

Дверей церковных двоя у однех замок нутряной а у других северных изнутри заперто; снаружи двери стеклянные; с филенками

При оной церкви паперть деревянная обшита и покрыта тесом   пол деревянной в ней окошек четыре оконниц стеклянных три и одна слюдяная двери створчатые

Олтарь круглой

В него трои двери 1-е царские резные золоченыя … и над ними кивотец в коем писана на красках вечеря и два ангела на столпах …

2-я южныя над ними два клейма резныя и позолоченныя в коих написаны образы тайной вечери старинной иконной работы;

3-я северныя над ними два клейма в коих написано тайныя вечеря

Мерою олтарь в длину 3 сажени 5 четвертей шириной две сажени и два вершка;

Престол в вышину 1 аршин 6 вершков … в длину 1 аршин 8 вершков  в ширину 1 аршин 4 вершка»[1]

В описи значатся также одежды, церковные сосуды,три напрестольных Евангелия, два напрестольных креста, кадила, подсвечники и так далее. 

Из образов в алтаре Воскресенской церкви упоминаются следующие:  на Горнем месте   икона Христа Спасителя на престоле; за жертвенником – образ святого Иоанна Предтечи. На правой стороне – образ святителя Николая Чудотворца в серебряной чеканной ризе (дар воинской команды), а на левой –Тихвинская икона Божией Матери (вклад штабс-капитана Ивана Соловьева); образ святого апостола Сосипатра (вклад коллежского регистратора Николая Иванова в 1794 году). За престолом – Казанский образ Божией Матери.

Над царскими вратами – «образ Неопалимой купины на нем два венца и оклады медныя позолочены».

При описании иконостаса отмечено, что «в оном иконостасе святых образов местных писанных по правилам старинной иконной работы»[2].

Чины икон, указанные в описи, расположены в каноническом порядке. Среди местного ряда названы образы преподобного Кирилла Белозерского и преподобного Макария Унженского. 

16 апреля 1802 года император Александр I утверждает в качестве Указа доклад Правительствующего Сената «О восстановлении заштатных городов разных губерний». В список вошло более двухсот городов, среди которых был и Череповец.

В ознаменовании этого события 10 июня (22 июня по новому стилю) в Воскресенском соборе состоялся благодарственный молебен. Впоследствии «начало города»  отмечалось общегородским крестным ходом ежегодно.

Этот день связан с еще одним важным событием, ознаменованным общегородским крестным ходом. 10 (22) июня 1829 года в Череповец была торжественно привнесена икона Печерского образа Божией Матери, написанная Ярославскими по обещанию «крестьянской вдовы Татьяны» из села Степановское. Торжественная встреча этой иконы соборным духовенством и прихожанами всех храмов Череповца запечатлена на навершии киота. Печерская икона пользовалась особым почитанием среди населения Череповецкого уезда. В 1946 году икона была передана в Череповецкий Воскресенский собор. Сегодня Печерский образ Божией Матери является одной из главных святынь собора.

Возвращение городу статуса уездного центра привлекло в него местных помещиков, что, в свою очередь, способствовало улучшению благосостояния храма. В списках жертвователей можно увидеть имена не только местных дворян, но и приезжих – вологодских и  великоустюжских. 

У священников Воскресенского собора сложились хорошие отношения с городскими дворянами и чиновниками. Так, в апреле 1803 года городничий Череповца П.И. Комаровский  обратился к протоиерею Глебу Розанову с просьбой передать в городническое правлению икону святителя Николая Чудотворца. Этот образ ранее принадлежал штатной воинской команде, которая считала святителя Николая своим небесным покровителем. После расформирования команды икона была передана в храм. Отец Глеб Розанов  откликнулся на просьбу, о чем свидетельствует расписка следующего содержания:

«1804 года мая 9-го  дня города Череповца городничий титулярный советник Петр Иванов сын Комаровский дал сию расписку протоиерею Глебу Розанову в том, что получил из Воскресенского собора прежде воинской команде принадлежавший образ Угодника Божьего Николая Чудотворца который будет хранится в городническом правлении до востребования в чем подписуюсь».[3]

В свою очередь, титулярный советник Комаровский вносил лепту в обустройство храма: он пожертвовал церковные облачения  и плащаницу с образом Господа нашего Спасителя Иисуса Христа. 

1809 году по резолюции Высокопреосвященнейшего Амвросия, митрополита Новгородского, в Воскресенском соборе были определены следующие штаты: протоиерей, священник, диакон и два псаломщика. Но реальный состав причта отличался от установленного. Так, по ведомости 1810 года настоятелем был протоиерей Глеб Розанов. Первым священником - Лука Петров,  вторым - Иоанн Степанов, его племянник. Диаконом служил Стефан (Степан)  Андреев. Должность первого дьячка занимал Алексей Лукин, а второго -  Петр Степанов. Имелось два штатных и два заштатных пономаря[4].

В приходе Воскресенского собора на начало XIX века числились  горожане:  штаб и обер-офицеры и их дети 13 душ мужского пола, унтер-офицеров и солдат – 63, разночинцев – 4 души мужского пола, дворовых  людей – 12 душ мужского пола, купцов и их детей – 43 души мужского пола,мещан – 74 души мужского пола. Кроме черепан, были и экономические крестьяне деревень Матурино, Борок, Яконское, Большое Шубацкое и Обухово[5].

Из-за отъезда части жителей общее число прихожан,по сравнению с 1780 годом,  практически не изменилось и составляло около тысячи человек. Ежегодный доход собора достигал порой до 200 рублей, поэтому появилась возможность реконструировать некоторые служебные помещения. В 1809-1810 годах вместо деревянных монастырских келий были выстроены каменные. В одном из зданий разместилась просвирня, а в другом -  богадельня во имя святого Николая Чудотворца, в которой содержалось от 7 до 20 престарелых и увечных.  

Начало XIX столетия для Воскресенского собора было очень благоприятным. Так, церковные описи 1801-1809 годов постоянно фиксируют покупки собором церковной утвари, облачений и книг.

Продолжается строительство в приходе. В 1807 году, по благословлению Высокопреосвященнейшего Амвросия, митрополита Новгородского,  к теплому Троице-Сергиевскому храму был пристроен каменный придел во имя преподобного Кирилла Новоезерского. 

Событием огромной важности для Череповца стало открытие в 1810 году Мариинской водной системы. Жители Череповца и уезда нанимались на работу лоцманами и бурлаками, держали тягловых коней для сдачи их в аренду. Резко увеличивается необходимость в лодках и железоскобяных изделиях. Появление Мариинского канала способствовало экономическому и культурному подъему города.

Мирное течение жизни было прервано 12 июня 1812 года, когда армия французского императора Наполеона  перешла русскую границу. Русское духовенство, в его числе и священники Воскресенского собора, благословляли войска на борьбу с врагом.

6 июля 1812 года император Александр издал Манифест о создании ополчения. Череповецкий уезд «выставил» дружину из 1059 нижних чинов и 16 офицеров. Черепане  вошли в состав Новгородского ополчения, которое было направлено на защиту Санкт-Петербурга. Одну из бригад ополчения возглавил череповецкий помещик отставной полковник Д.П.Десятов[6].

Вместе с регулярными войсками ополченцы сражались с врагами. Особенно отличились новгородские ополченцы в битве под Старым Борисовым и деревней Студенка. Именно там 60-ти тысячная армия Наполеона была окружена. И только жалкие остатки некогда Великой армии смогли переправиться через реку Березину. 

Начальник бригады ополченцев полковник Д.П. Десятов за мужество и находчивость, проявленную в бою при осаде Данцига,  был награжден орденом святой Анны 2–ой степени и золотой шпагой с надписью «За храбрость». 

В ознаменование победы над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года все священники были пожалованы памятным бронзовым крестом.    

В 1824 году император Александр I совершил поездку по городам России. Он побывал на Урале, в городах Поволжья. Возвращаясь в столицу, Его Императорское Величество посетил и наш город.  В Череповец он прибыл 18 октября 1824 года.  Августейшую особу  встречали предводитель уездного дворянства Г.А. Кудрявый, городничий П.И. Комаровский, представители купечества во главе с бургомистром Т.Е. Красильниковым. Было там и духовенство во главе с вновь назначенным  священником собора Алексеем Образцовым. Отец Алексей был рукоположен в священники на место престарелого отца – благочинного собора Луки Петрова, всего за несколько дней до приезда в город императора. В противном случае, в соборе не осталось бы ни одного иерея!      

На ночлег император остановился в доме купца третьей гильдии Тимофея Евдокимовича Красильникова. Оставшись довольным приемом, Его Величество подарил жене Красильникова и его невестке два бриллиантовых перстня.

Утром следующего дня Александр I молился за Божественной литургией в теплом Сергиевском приделе Троицкой церкви. Служили священники храма во главе с отцом Алексеем Образцовым. После завершения литургии император отбыл в путь и через четыре дня прибыл в Царское село. 

В 1825-1828 годах Череповецкий собор оставался без штатного настоятеля. Обязанности «наблюдающего» (первого священника) и благочинного исполнял  Алексей Образцов. Осенью 1828 года на должность настоятеля был переведен протоиерей Казанского собора города Кириллова Петр Федотовский. Отец Петр, помимо своих обязанностей настоятеля собора, был назначен преподавателем Закона Божиего в городском училище. В сентябре 1829 года он был избран городским благочинным и исполнял эту должность до 1832 года 

Население Череповца увеличивается и, соответственно, увеличивается численность прихожан. В первой половине 1830-х годов она составляет более полутора тысяч человек.  Храм Воскресения Христова становится тесным. В 1835-1836 гг. с западной стороны к нему был пристроен четырехколонный портик тосканского ордера[7]. 

В 1830-1840-е годы улучшается благосостояние священнослужителей собора. Так, в начале 1830-х годов согласно завещания помещика и надворного советника Алексея Ивановича Георгиевского, храму были переданы  сенные покосы, составлявшие около 1 десятины 2180 квадратных сажен[8].

В 1843 году императором Николаем I были утверждены новые штаты епархий. Череповецкий Воскресенский собор был отнесен к 1-му классу с жалованьем в 212 рублей в год. Эти средства перечислялись из Новгородской духовной консистории и делились между причтом собора.  

В 1840-е годы причт собора стал получать различные кредитные билеты, которые жертвовали за молитвы за упокоении и о здравии родных и близких. Почин был положен протоиереем Петром Федотовским, который при отъезде из Череповца внес в пользу храма  билет Вологодского общества призрения на сумму 35 рублей 71 копейку. Подобный же билет, но на сумму 15 рублей был передан череповецкой мещанкой Елизаветой Кочуровой. Три билета Санкт-Петербургской «сохранной казны» выпуска 1856 года были пожертвованы настоятелем отцом Алексеем Образцовым: два на 100 и один на 300 рублей. Коллежский советник Петр Иванович Петухов пожертвовал билет Московской «сохранной казны» на 190 рублей. Но самым щедрым жертвователем оказалась купеческая вдова Прасковья Емельяновна Спиридонова, которая передала 7 билетов различного достоинства: пять Вологодского общества призрения, из них - один  достоинством в 75 рублей, два по 100 рублей и один – в 150 рублей, а также два билета по 50 рублей  Санкт-Петербургской сохранной казны[9]. 

Таким образом, П.Е. Спиридонова пожертвовала собору 525 рублей серебром.[10]                                                                                            

Прасковья Спиридонова жертвовала храму не только деньги, но и предметы богослужения. Так, в Москве был приобретен и передан в собор набор серебряных церковных сосудов, состоящий из восьми предметов:  потира, дискоса, звездицы, лжицы, двух блюдец, копия и чашечки.

Но материальные трудности на приходе оставались. Прежде всего, существовала проблема с жильем. Служебных помещений собор не имел, поэтому вновь назначенные священно и церковнослужители были вынуждены жить в съемных квартирах. Однако, главным для соборного причта была забота не о собственном благополучии, а о благолепии храма и высокой духовной жизни его прихожан. 

Настоятелю Воскресенского собора приходилось заниматься различными проблемами городской жизни, например, приводить горожан к присяге на верность новому государю-императору при его вступлении на престол. К присяге приводились свидетели и обвиняемые во время расследования как уголовных, так и гражданских  дел. Кроме того, к присяге приводились и чины городской администрации. Так, в апреле 1840 года на имя протоиерея Федотовского поступает письмо от «уездного предводителя дворянства, полковника и кавалера Верещагина», в котором сообщается о необходимости привести к присяге избранных на заседании Собрания дворянских посредников – штабс-капитана Михаила Ивановича Кудрявого и поручика и кавалера Ивана Петровича Харзеева.

Полковник Алексей Васильевич Верещагин являлся предводителем уездного дворянства с 1839 по 1841 гг. В 1842 году его сменил на этом  посту младший брат – коллежский советник  Василий Васильевич Верещагин.  

В октябре 1842 года в Воскресенском соборе состоялось крещение второго сына предводителя дворянства – Василия, который в будущем станет великим художником.  А тремя годами ранее, и тоже в октябре, протоиерей Петр Федотовский крестил старшего сына В.В.Верещагина – Николая, впоследствии ставшего основоположником маслоделия и кооперации в России. 

В начале 1843 годов отец Петр был переведен на новое место службы, а обязанности настоятеля вновь исполнял священник собора отец Алексей Образцов. Настоятелем (старшим священником) он был утвержден только 31 декабря 1845 г. В марте 1846 г. епископом Старорусским Леонидом отец Алексей был возведен в сан протоиерея.

Отцу Алексею Образцову к тому времени уже исполнилось 65 лет. Сыновей у него не было, но младшая дочь Александра была замужем за Георгием Вознесенским, священником Христорождественской церкви и законоучителем уездного училища. Согласно традиции того времени, настоятель мог передать приход зятю. В 1844 году отец Георгий был переведен в Воскресенский собор вторым священником. Этот пост он занимал до 1856 года, то есть до смерти своего тестя. 

[1] Архив ЧерМО Ф.8 Д.24

[2] Архив ЧерМО Ф.8 Д.24

[3] ГАВО Ф.1010 Оп.1.Д.12. Л.34-35

[4] ГИАНО Ф.480 Оп.1Д.2233 Л.1-2

[5] Там же. -  Л.4-об.

[6] В описи имущества Череповецкого Воскресенского собора значится стихарь «светлофиолетового цвета, оплечье штофу чистомалиновое обложено позументом на одну сторону … изждивением череповскаго помещика полковника Дмитрия Петровича Десятова …1806 года».

[7] В архитектуре ордер -- определенное сочетание несущих и несомых частей стоечно-балочной конструкции, их структура и художественная обработка. Ордер включает несущие части (колонна с капителью, базой, иногда с пьедесталом) и несомые (архитрав, фриз и карниз, в совокупности составляющие антаблемент). Тосканский ордер – разновидность дорического ордера, одного из основных архитектурных ордеров. Но в отличие от дорического, колонны которого прорезаны вертикальными желобками и не имеют базы, в тосканском ордере имеется база, а ствол гладкий. 

[8] Около 1,5 га. Считалось, что с 1 десятины можно накосить 10 копен сена. К сожалению, точное место покоса не установлено.

[9] В первой половине XIX века денежная система России переживала кризис, связанный с обесцениванием бумажных денег. Ассигнации, при пересчете на серебро, стоили ¼ часть от номинальной стоимости. В 1839-1843 гг., по инициативе министра финансов Е.Канкрина начинается денежная реформа. Для борьбы с инфляцией был налажен выпуск кредитных билетов Сохранной Казны Воспитательных домов, находившейся в Москве и Санкт-Петербурге, а также их губернских филиалов – Обществ призрения. Кредитные билеты обменивались на серебро в соотношении 1:1, поэтому считались более устойчивой валютой, нежели ассигнации. Впоследствии, из-за интенсивного выпуска «кредиток» в годы Крымской войны начинается «обвал» их курса. Более подробно см.: - Малышев А.И., Таранков В.И., Смиренный И.Н. Бумажные знаки России и СССР. М., «Финансы и статистика». 1991

[10] ГАВО Ф.1010 Оп. 1 Д.29. Л.51