Пространство и время в индуизме. Часть I

Продолжаю гнать про индуизм. Итак, боги у нас есть, где же они живут? Основное понятие пространства - лока. Очень удобно запомнить, "локус" от того же индоевропейского корня, и "локация" тоже. Но локи - это не области физического пространства. Вернее, с физическим пространством локи связаны не напрямую. Штука, характерная для сказок и мифов - для достижения тех или иных лок требуется не сколько бродить ногами, сколько прийти в нужное состояние духа. Тогда дыра в земле внезапно станет входом в подземный мир, а птицы - чудесными девами.

Самое простое и широкое распространение получила концепция трилоки, или Трехмирья. Есть земной мир, в котором обитают люди, животные, растения и другие хорошо нам известные вещи. Есть небеса, Акаша, в смысле атмосферы. Там плывут облака, собираются дожди, дует ветер. И есть Небеса в смысле космоса. Там обитают боги, ходят планеты светят Солнце и Луна. Как видите, подземные миры в трилоки не входят, они считаются отдельно. 

Надо сказать, что трилоки - самая простая, можно сказать, примитивная схема. Индийские школы философии выделяют до 14 разных лок, от самых горних духовных сфер обитания Брахмы, до самого адского ада Нараки или Паталы. Причём списки этих лок несколько различаются. В современных популярных интерпретациях, показанных в индийских сериалах  не для философов, а для домохозяек, даётся несколько более понятная картинка пространства. Я именно её использую для своих сказок.

Итак, несомненно, есть Бхуми-лока - наша Земля, населённая смертными людьми. Бхуми - это, напоминаю, самое популярное имя богини Земли. Кроме того, что мы видим обычными глазами, Землю населяют разного рода духи и божественные силы. Последние представляются как частицы энергий различных богов. Эти частицы могут стать камнем, или растением, или животным, или рекой, или горой. Могут приобрести и человеческую форму. Но не будем смешивать частицы богов в форме людей и божественные аватары (хотя сами индусы и смешивают). Для простоты жизни, скажем, что аватар - это такое большое воплощение бога на Земле, со многими божественными качествами. Возьму глупый пример. Допустим, у нас есть компьютерная игра. Сами мы сидим дома, но с помощью программ можем управлять компутерными персонажами. А теперь представим, что управлять-то можем всем, но с ограничениями. Например, камень не может двигаться сам, разве что чуть-чуть, и говорить тоже не умеет. Он вообще не действует. Но через него поклонники отлично передают нам просьбы, мы их как минимум слышим. У животного - свои ограничения. Персонаж-человек позволяет подключить еще больше опций. Аватар - это как если бы мы играли в виртуальной реальности, в шлеме, перчатках и прочем. Качество присутствия изменяется. 

Итак, на Земле присутствие божеств проявляется по-разному. Кроме личного присутствия в виде конкретных объектов, все  явления и процессы в Бхуми-локе распределены между дэвами. Можно сказать, что каждый дэв имеет на земле сферу своей ответственности и своих интересов. Рассмотрим в этой связи локапал - группу божеств, отвечающих за различные земные направления. По этим направлениям божества должны отражать атаки асуров - демонов, нападающих на Землю и её обитателей. Но также локапалы распоряжаются и вызывают различные природные явления.

Восток - царь дэвов Индра. Индра проливает дожди, устраивает грозы, и присматривает за земными царями, а также - аскетами. Свита Индры называется маруты, это буйные духи грозы. Порой они так озоруют, что поднимают ураганы. Сам Индра тоже не прочь показать удаль молодецкую, он едет на летающем волшебном слоне с несколькими хоботами. Обычные люди видят только огромное грозовое облако. Но это - Индра со товарищи. 

Юго-восток - Сурья-Солнце. Он мчит на колеснице с одним огромным огненным колесом, запряжённой семеркой белых коней. Понятно, что без солнечного тепла жизнь невозможна. Про Сурью есть несколько историй, у него довольно бурная семейная жизнь, но сейчас не время из рассказывать.

Юг - грозный бог смерти Яма. Считается сыном Сурьи, как это ни удивительно. Яму также называют Дхармараджем (дхарма - божественный закон, раджа - царь), так как он судит совершенно справедливо и беспристрастно души людей, окончивших свой земной путь. И назначает им разные наказания, за любой грех, даже совершённый по незнанию, в беспамятном состоянии или случайно. Лока его находится где-то под землёй, но Землю он навещает исправно. На чёрном буйволе Яма, внушающий ужас, петлёй вытаскивает душу человека из тела и тащит её в свою обитель. Впрочем, точно так же он поступает и с асурами, Яме вообще всё равно, чью душу забрать. Грешник, праведник - раз срок пришёл, то всё, отговорки не помогут. Правда, существует несколько людей, сумевших обмануть Яму-Смерть, но эти истории я расскажу в другой раз.

Юго-запад - Агни-дэв, бог огня. Не только того огня, что мы видим, но и внутреннего тепла человека. Агни считается первым жрецом. Он - посредник, передающий все жертвы, сделанные на земле, богам, живущим на небесах. Есть древний миф о бегстве Агни. В начале времён боги решили посадить Агни в жертвенник и зажечь. Но Агни рассудил: если меня подожгут, то я и погасну? Исчезну, и всё! Испугался, и стал прятаться. И в камнях, и в дереве... С тех пор это те вещи, откуда можно извлечь Агни при старании. Но боги всё-таки разыскали Агни и уговорили его гореть, обещая, что он никогда не погаснет. Так что, пока на Земле есть хоть один жертвенный огонь, то божество Агни-дэв пребывает с людьми. Ездит он на баране, кстати говоря.

Запад - Варуна-дэв, божество вод. Ездит на макаре - это такое водяное чудище, то ли рыба, то ли крокодил, то ли мезозавр. Когда-то Варуна охранял святость договоров и карал тех, кто, призвав его в свидетели, всё-таки нарушал договор. Сейчас это довольно второстепенное божество. Но про него есть несколько занятных историй, которые я расскажу в своё время.

Северо-запад - Ваю или Паван, божество ветра и воздуха. Известен своей силой и резким нравом. чуть что не по нему - начинает буйствовать. Так, однажды боги убили его сына, прижитого Ваю вовсе не от законной супруги, а от обезьянской женщины. Ваю рассвирепел и заявил, что прекращает всё жизненное дыхание повсеместно. Без дыхания и боги жить не могут, потому уступили они Ваю и воскресили его сына. Ездит Ваю на антилопе, помахивая дротиком.

Север - Кубера. Толстяк Кубера заведует земными богатствами. Золотом, серебром, и прочими полезными ископаемыми. В мифах нефть не встречается, но по логике, это - тоже его сфера интересов. Изначально Кубера - вообще не дэв. Он - внук и сын великих мудрецов-риши. Поклоняясь Брахме, Кубера смог получить от него дар. И, таким образом, попал на небеса и стал равным с дэвами. Известен своей жадностью. Свиту его составляют якши, гухьяки и киннары. Якши - духи Земли, изменяющие форму. Могут предстать в виду человека, даже красавицы, а могут - как дерево или животное. Якши бывают как безобидными, так и злыми людоедами.  Гухьяки - летучие обитатели гор, сторожат там сокровища. При этом у них есть и своя лока! Киннары - певцы, сверху до пояса - как люди, снизу - как птицы, с лапами.

Северо-восток - Сома, он же - Чандра-дэв, Месяц. Главный герой моих историй, если что :) Считается самым красивым среди дэвов. Приносит прохладу после жаркого индийского дня, двигает океанские воды, создавая приливы и отливы. Следит за тем, чтобы росли растения, чтобы пребывало молоко у коров. Вообще, Сома - это имя очень древнего божества, когда-то даже не имеющего антропоморфной формы. Если Агни - тот, кто доставляет жертвы богам, то Сома - тот, кого посылают боги с небес на грешную землю. Это растение и напиток, сделанный из него. Напиток сома даёт бессмертие и неустрашимость богам, а людям - поэтическое вдохновение. Но употреблять его следовало с осторожностью, Сома мог и убить. Эти древние представления сохранились не только в имени Луны, но и в представлении, что Луна даёт благо земле. Месяц точно связан с благами небес, посылаемыми на землю. И с миром мёртвых. Но посмертию надо посвятить отдельный рассказ.

Сама Земля, материальный объект, планета - это тело великой богини Бхуми-дэви. Тело буквально. Поэтому, когда с Землёй обходятся нехорошо, например, засоряют свалками, Бхеми идёт жаловаться богам, чтобы те покарали грешников. Земля всё чувствует, потому обращаться с ней нужно, как с родной матерью. Она ведь даёт опору и пищу. 

Реки Земли - тоже тела богинь. Самые знаменитые - Ганга и Ямуна. Ганга - дочь Брахмы, спустилась с неба специально для того, чтобы избавить людей от засухи. Ганга течёт прямо с неба, но не просто так. Чтобы её стремительные потоки не пробурили в Земле дырку, сам Шива подставил свою голову. Так что Ганга сначала бьёт Шиву по голове, а затем, успокоенная, мирно стекает по его волосам на Землю. Индусы считают, что Ганга смывает все грехи, и, чтобы получить прощение, нужно непременно, хотя бы раз в год, омываться в Ганге. И ещё быть кремированным на её берегу, чтобы пепел тела упал в священную реку. Тогда уж точно Яма не будет свирепствовать, а назначит хорошее перерождение.

Ямуна - это тоже дочь Сурьи-Солнца, сестра-близнец Ямы. Известна тем, что домогалась своего брата на предмет интима, но Яма аккуратно ответил, что это грех и он на такое не готов. В результате совсем другой истории Ямуну прокляли, и она стала рекой на Земле. По преданию, когда её коснулись маленькие ножки младенца Кришны, Ямуна обрела свободу и смогла вернуться на небеса. Духовно, тело-то её течёт до сих пор по Земле.

На горах тоже обитают разные божества. Да и сами горы в сущности - божества, с такими вот физическими телами. Самая известная гора - Кайлас, или Кайлаш. Это совершенно реальная гора в Гималаях, с характерной вершиной почти пирамидальной формы. считается, что именно на Кайлаше обитает Шива. Лично. С супругой, свитой и минимум одним сыном. Конечно, увидеть все это великолепие можно лишь духовно просвещённым людям. Но восходить на гору всё равно не очень хорошо. Сейчас Кайлаш - единственная непокорённая альпинистами вершина из-за религиозных соображений. Туда просто не разрешают подниматься.

Интересно, что Шива, единственный из Триады, обитает непосредственно на Земле. У него нет свей локи. Но это вполне вписывается в его образ аскета, живущего в лесу и питающегося дарами природы. В свиту Шивы входят весьма любопытные существа. Это обитатели кладбищ и заброшенных мест, страшные для обычного человека. Бхуты - духи, питающиеся человеческим мясом, оставшимся от кремаций. Но могут искать и живой человечинки. Впрочем, бхуты бывают и добрыми, защитниками деревни или любого места, где поселились. В современной индии бхутами называют любых призраков. Как и всякие призраки, бхуты появляются, если покойный был злым, совершил самоубийство или сам был жестоко убит, или у него есть какое-то сильное нереализованное в жизни желание. Бхуты довольно жуткого вида, но, если не присматриваться, то выглядят наподобие болотных огней. Иногда бхуты могут вселяться в человека и доводить его до беды.

Бхуты сливаются с претами - неблагими покойниками. В свите Шивы также можно встретить пишачей - злобных духов, любящих пить человеческую кровь, наподобие наших вампиров. раньше они обитали в определенных горах, но теперь, кажется, расползлись по всей Индии.

Из злобных существ, которые уже примыкают к подземным, адским локам, упомяну ракшасов. Они обитают в густых лесах, горах, пещерах. Иные любят селиться рядом с поселениями людей, и требовать жертв. Ракшасы - великаны, обладающие колдовскими силами и умеющие изменять свой облик. Они не любят, когда рядом поселяются святые люди и отшельники. Так что приходится какому-нибудь герою убить ракшасов, чтобы люди жили спокойно. Если своя лока у ракшасов, доподлинно неизвестно, вроде они стабильно обитают на Земле. В современной Индии ракшасами называют людей, совершивших чудовищные поступки, вроде зверских убийств. Иногда ракшасов причисляют к асурам. Об асурах и их локах речь пойдёт позже, сейчас же стоит отметить, что асуры, хоть и появляются на Земле, но, в отличие от дэвов, не имеют своих сфер ответственности, поэтому действуют как разбойники - берут что могут, не заботясь о равновесии.  

Но ракшасами мы не закончим земную географию. На Земле есть куча святых мест, посещаемых паломниками ежегодно. Это места, связанные с посещениями и деяниями богов, как правило - Шивы или Вишну. Есть места тиртхи - это водоёмы, озёра, берега рек. Другие места - это кшетры, священные поля. Или любое место, где стоит храм. По тиртхам и кшетрам идут герои эпосов, и вообще благочестивые люди. 

И ещё одно. В священной географии есть ашрамы. Это - небольшие или большие лесные поселения, в которых живут мудрецы. Где можно получить не только умный совет, но и заручиться поддержкой, ибо мудрые люди могут быть равны по силе богам-дэвам. А может, и превосходить их. Иногда в диких местах можно наткнуться не только на бхута или пишача, но и на отшельника-аскета, пребывающего сотни лет в медитации. И тут как повезёт - можно сделать что-то правильное и получить его благословение, а можно налажать и заработать проклятие.

Вот такая она, Бхуми-лока - арена битвы небесных и асурских сил, и наше место обитания. О локах небесных, подземных - в следующей части.