Пространство и время в индуизме. Часть II

В прошлый раз начала описание лок, продолжаю. Итак, в Бхуми-локе можно попасть во власть самых разных существ, просто выйдя из дома (а порой и не выходя вовсе). Даже один из Тримурти внезапно обитает на Земле. Но всё-таки большинство дэвов обитает на Небесах. Выше земной атмосферы и её явлений находится космос, где расположены дэвлоки - места обитания дэвов, где они могут проявляться в своей наиболее полной форме. 

Строго говоря, есть несколько списков лок. Самые популярные содержат либо семь, либо четырнадцать лок. В пуранах, это древние и средневековые сказания, фигурирует фантастический материк Джамбу, на котором расположена самая высокая гора Меру, достигающая Небес. Меру соединяет нижние и верхние миры. Одна из верхних лок называется Сварг-локой, или попросту Сваргой. Её ещё называют "небесами Индры". В популярных сериалах представляется, что Индра - как правящий царь, в то время как остальные дэвы - нечто вроде удельных князей. У каждого дэва внутри Сварги имеется своя собственная лока, названная по имени дэва: Сурья-лока, Чандра-лока, и так далее. Из важных дэвов только у Ямы лока находится не в Сваге. У планетных грах, за исключением Раху и Кету, локи видимы с Земли в форме соответствующих планет. Причём, по ряду пуран и философских школ, лока Луны расположена "выше" локи Солнца и всех остальных планет. И является не только местообитанием Сомы-Луны, но и зарождением сомы, которая потом течёт на землю. Также Сама-лока - промежуточное место обитания душ покойников. Отсюда понятно, почему многие индуисты не верят в то, что американцы были на Луне :) Это все равно, что взойти на священную гору Кайлас. Но если на Земле восхождению на горы еще можно воспрепятствовать, то полётам на Луну - увы, никак нельзя. Да, обычным зрением Сома-локу не увидеть, даже если опуститься на саму Луну, но, тем не менее, топать ногами в скафандре по древним представлениям чревато :)

Главная забота Индры - сохранить свой трон. Из-за проклятья царю дэвов предсказано, что царство его будет непрочным. И действительно, много раз Индра терял трон, и Сваргой правил кто-то другой. Каждый раз хорошо это не заканчивалось, и Индра снова становился царём. Индра знает толк в развлечениях. В отдельных локах, но тоже на Небесах, обитают гандхарвы и их подруги апсары. Гандхарвы - это небесные певцы и музыканты, хотя и воинами тоже могут быть знатными. У гандхарвов есть свой царь, зависимый от Индры. Чаще всего царя гандхарвов зовут Читраратха, но есть и другие варианты. Апсары - прекрасные девы, возникшие из пены морской. Для гандхарвов они подруги и жёны, а для дэвов и обласканных ими смертных - танцовщицы и источники плотских удовольствий. Именно апсар посылает Индра к отшельникам и аскетам, чтобы смутить их ум и направить в сторону достижения плотского благополучия. В апсару Урваши влюбился земной царь Пуруравас, эту очень древнюю историю расскажу позже. Часто апсары производят на свет от соблазнённых ими отшельников детей. Но никогда не воспитывают их. С этими детьми связано много весьма занимательных историй.

Ещё один род небесных существ - видьядхары. Они появляются поздно, в средневековой индийской литературе, и сейчас почти забыты. Но лично я их очень люблю. Видьядхары летают по воздуху, и живут, по всей видимости, между Землёй и Небесами. Это создания мудрые, обладающие своего рода наукой. своим умениям летать и совершать прочие чудеса они могут обучить смертных. Которые после завершения курса тоже становятся видьядхарами.

Над Сваргой расположена Питри-лока. Питри, или питары - это благие покойные, святые предки. Надо заметить, что концепция перерождений и посмертного воздаяния ничуть друг другу не противоречат. То есть, они могут противоречить друг другу логически, но такие мелочи мифологии не смущают. Поэтому после смерти все люди отправляются к Яме, и он распределяет их по грехам. Одним назначает наказание в своих локах, хорошие идут на Небеса, к Индре, где пируют и получают всяческие удовольствия. А совсем наилучшие оказываются в числе блаженных предков, которых почитают на Земле наряду с богами. Млечный путь называют Дорогой предков, кстати говоря. 

Далее находится лока бессмертных мудрецов, видимых с земли как звёзды. Любопытно, что среди звёзд обитают как те мудрецы, что были порождены изначально Брахмой непорочным образом, так и те, кто родился на Земле, но смог достичь святости усердной практикой. 

Ещё выше расположена Брахма-лока, там живёт Брахма со своей супругой Сарасвати. Отдельно можно выделить Вайкунтху, место обитания Вишну. Вишну вообще связан с водами и его место - мировой океан. Великий змей Шеша служит ложем для Вишну. Одним из атрибутов синего бога служит волшебная раковина, звуком которой можно творить или разрушать миры. Ну или призывать к созиданию или разрушению. Где находится этот вселенский океан, носящий разные названия - не вполне понятно. В древности так и считалось, что этот Океан омывает Землю. Теперь, с развитием вишнуцентризма, предполагается, что Океан этот омывает всю вселенную (а скорей всего, и не одну). Считается, что минимум полгода земного Вишну проводит в йогическом сне, а мирскими делами на это время занимается Шива. Затем они меняются местами. Ещё упомяну Голоку - место обитания Кришны. Там он играет на дудочке и танцует с десятками тысяч гопи - милых пастушек. Голока, само собой, тоже не подчиняется Индре, и находится где-то выше. Для кришнаитов - над Брахма-локой.

Окинув взглядом Небеса, посмотрим на подземно-подводные миры. Они тоже духовные, но их достижение ассоциируется со спуском в пещеры, либо на океанское дно. Где-то под дном моря находится Наг-лока. Там обитают наги - волшебные змеи. Они умеют принимать человеческий облик, земные змеи - их дети. Наги бывают очень мудрыми и красивыми, на нагине был женат герой известного эпоса "Махабхарата" Арджуна. Наг Шеша - ложе и спутник Вишну в его приключениях на Земле в образе аватар. Дважды Шеша воплощался как брат аватара Вишну: он был младшим братом Лакшманом у аватара Рамы, старшим братом Баларамой у Кришны. Наг Васуки - украшение и спутник Шивы. Но главная богиня-змея, жестоко мстящая тем, кто убивает змей, но милостивая к поклонникам - Манаса, она же - Нагешвари. У Манасы сложная судьба, похоже, изначально это местная богиня, но теперь она всё-таки вписана в основой пантеон индуизма, как внебрачная дочь Шивы. В целом отношение к нагам-змеям неоднозначное. С одной стороны, есть великие змеи. С другой, змеи коварны и чрезвычайно мстительны. За обиду одного змеёныша мама-змея способна истребить всю семью. 

Под Землёй находятся локи Ямы-Смерти. Судя по описаниям, у него там не одна лока, а несколько, ибо грешников пруд пруди, в одну локу никак не помещаются. Сам Яма живёт во вполне приличном дворце с женой, детьми и секретарями. Делопроизводств в мире мёртвых обязательно, всем грехам и хорошим поступкам ведётся тщательный учёт. Яма с помощниками тщательно рассматривает дело каждого умершего, и определяет ему наказание, в зависимости от разряда греха. Одним назначено гореть 10000 лет в смоле, другим - тонуть в ядовитой реке, и тому подобное. За неукоснительным выполнением наказания следят уже другие слуги Ямы. Надо сказать, что никто не минует суда Ямы, даже большие праведники. Яма всегда найдёт, за что наказать человека, прежде, чем отправить его в миры блаженства и удовольствий. Однажды Яма наказал человека за то, что тот в детстве проткнул шипом бабочку, правда, человек этот был настолько праведен, что смог проклясть самого Яму. Участь душ умерших могут облегчить их родственники, выполняя предписанные ритуалы. Но если у человека нет сыновей - пиши пропало. Потому что только сын может выполнить заупокойные ритуалы. Есть истории, где мучающиеся предки добиваются от своего потомка, чтобы он таки женился и родил сыновей, чтобы избавить их и себя от мучений.

Ниже располагаются локи асуров, Патал-локи. Их называют демонами, но они не такие однозначные, как демоны в христианстве. Отец асуров тот же, что и основных дэвов - мудрец Кашьяпа. Либо асуры происходят от Брахмы и Вишну, Шива тоже породил несколько асуров. Так или иначе, это могучие и знающие существа. Их проблема - невежество. Знания-то им доступны, но они  используют их прежде всего для того, чтобы улучшить своё материальное положение. На взгляд асуров, главное в мире - это власть и удовлетворение своих желаний. А благочестие, самоограничение - всё это надо лишь затем, чтобы выцыганить у Триады какие-либо чудесные дары - необыкновенное оружие, или доспехи, или сделать свою смерть трудным квестом для дэвов. 

Но легенды знают и праведных асуров. Прахлада, например, был столь великим почитателем Вишну, что ради него Вишну принял аватара Нарасимху - человека-льва. Асурский царь Бали, хоть и был обманут Вишну, получил от него же дар: пока жив Бали, сам Вишну будет охранять вход в его дворец. Асур Андхака, порождение Шивы, в конце концов получил от него дар вести свиту этого бога. 

Асуры постоянно шарятся по Земле и атакуют Небеса, проверяя дэвов на прочность. Не раз асурские цари захватывали дэвлоки и выгоняли Индру с его трона. Но, благодаря Триаде, всё рано или поздно возвращается на круги своя.

Итак, вот Бхуми-лока (Земля), над ней - небесные локи, под ней - асурские, змеиные и Ямы. Всё это плавает в огромном духовном океане. А теперь, внимание, следите за руками. Брахме показалось мало одной такой вселенной, и он сотворил их множество. И в каждой - своя Земля, свои Индры и асуры... Но и этого кажется мало. Существует также множество других мультивселенных, в которых не только свои Земли и дэвы, но и свои Триады. Тут поклонники разных богов идут ва-банк: они утверждают, что главное божество над этой мультивселенной мультивселенных - их собственное. Только с приставкой маха-. Махашива, Махавишну, Махадэви, Махакришна.... А божества Триад - их отражение в меньшем зеркале. По сути, их божественные аватары. 

Хотела сюда же уложить и рассказ про время, но нет, там слишком много :) Про время в индуизме напишу следующий пост.