Время страхов. Часть третья. Смерть
Автор: Branwena LlyrskaСтрах перед смертью заложен в нас, должно быть, самой природой вместе с инстинктом самосохранения. Смерть в народной фантазии чаще всего предстает в облике скелета или наполовину изгнившего трупа. Она нередко орудует рубяще-режущим оружием, например, косой, серпом или мечом. Одним из распространенных эпитетов смерти считается прозвище Мрачный Жнец. Смерть жестока и, зачастую, чудовищна. Встречи с ней по возможности избегают, а ритуалы поклонения олицетворяющему ее божеству проводят только по случаю поминок. Даже имя ее иногда стараются не произносить вслух.
Однако встречаются культуры и традиции, где смерть носит вполне положительный характер и даже обожествляется, как в случае со знаменитой Святой Смертью — мексиканской Санта Муэрте, фестиваль поклонения которой — День Мертвеца — проходит на другой день после Самайна/Хэллоуина.
Алтарь Святой Смерти, фото из интернета
Образ Санта Муэрте родился от слияния верований коренного населения Мезоамерики — племени ацтеков — с католическим христианством. Будучи персонификацией смерти, она, тем не менее, ассоциируется с исцелением, богатством и защитой, а также, безусловно, гарантирует своим почитателям благополучное путешествие в мир иной.
Любопытно, что мифологические воззрения некоторых народностей провозглашают Царство Смерти родиной человечества. Человек приходит из мира мертвых и после снова уходит в него. Так, те же ирландские кельты считали себя потомками бога смерти Донна.
Классический образ Санта Муэрте (Сантисима Муэрте, как ее еще называют мексиканцы). Автор работы не найден
Яркий пример смерти, которая страшна и прекрасна одновременно — богиня смерти в верованиях древнего мексиканского народа чичимеков Ицпапалотль. Имя богини обозначает «обсидиановая бабочка» либо «когтистая бабочка». Ицпапалотль может появляться как в облике прекрасной соблазнительной женщины, так и в облике ужасного скелета с крыльями бабочки, оснащенными обсидиановыми лезвиями. Она не только божество смерти, войны, человеческих жертвоприношений, но и возрождения, обновления, новой жизни.
Ицпапалотль правит земным раем Тамоанчаном (что можно перевести как «приют всех смертных» или «дом, куда мы возвращаемся»), где, по преданию, были сотворены предки людей. Рожденный в ее день будет обладать превосходным здоровьем и проживет долгую, благополучную жизнь.
Собственно, о богине я узнала благодаря этой чилийской художнице
Другая легенда рассказывает, что Ицпапалотль и богиня плодородия Чимальма были двуглавыми божественными оленухами и приняли облик прекрасных женщин, чтобы соблазнять мужчин. Тем временем, два облачных змея, Шиунель и Мимич, также приняли облик мужчин. Ицпапалотль соблазнила Шиунеля и дала ему пить собственную кровь. А когда он возлег с ней, разорвала ему грудь и сожрала его. Второй мужчина бросился бежать, но на пути ему попался огромный колючий кактус. Мимич свалился на него и преследовавшая его Ицпапалотль упала вместе с ним. По другой версии, облик оленей приняли как раз жертвы, и Ицпапалотль пожрала их сердца.
Cлавянская богиня, олицетворявшая собой зиму и смерть, зовется Мареной, Маржаной, Морой, Мораной, Маруной, Смерткой, Смерчихой или и попросту Смертью. Предположительно, ее имя происходит от того же корня, что и «мор», «мрак», «марево» и восходит к праиндоевропейскому «mar-», означающему «смерть».
Сведения о богине Марене, как и о многих других славянских божествах, крайне обрывочны и скупы, так что даже ее божественный статус только гипотетичен. Однако отголоски легенд и традиций сохранились в фольклоре по сей день: обряд сжигания чучела зимы — Мары-Морены и местные предания некоторых областей Польши и Украины, в которых Маруна нянчит мертвых и мертворожденных детей или заманивает мужчин на кладбища в облике прекрасной женщины, где после убивает их.
Продолжение следует.
Не знала, что есть Святая смерть... Интересно было почитать
Ага, мотаю на ус. Я-то думала, что Санта Муэрте уже так растиражирована и разрекламирована, что ее знают абсолютно все. Значит, все еще имеет смысл писать о ней.
Пусть и повторюсь, но ваши блоги открываю для меня всегда новые грани самых неожиданных тем, а визуальное и музыкальное сопровождение просто отличное.
Мне тоже очень понравился этот клип Живиолака. Песню раньше слышала, но клип не видела.
Как всегда интересно) Но мне всё-таки ближе наша славянская Мара) Когда искала информацию по своей сказке с Кащеем, находила интересные не то мифы, не то домыслы, собранные по кусочкам отовсюду. Так мне очень понравилось, что Мара - она же Марья Моревна и богиня смерти - была возлюбленной чернобога Кащея. И у них была любовь. И по той информации, их история походила на миф о Аиде и Персефоне, но с некоторым отклонением: Мара была дамой ветреной и то жила с Кащеем, то убегала от него с другим. И об этой паре упоминали на многих других сайтах. Но вот чему верить - уже никто не узнает. но миф то красивый)
Это всё, так сказать, реконструкции мифа, поскольку на самом деле мифы о славянских богах практически полностью утрачены. Вот берут что-то из сказок, что-то из ритуалов и поверий, что-то из античности и, по сути, придумывают как могло быть. Но фэнтези по мотивам реконструкций писать, конечно, можно, почему бы и нет?
Йоу! Ощущение приближения праздников! Спасибо за новую статью.))
Они в этот день вообще веселятся, покупают сахарные черепа и всё такое. :) И женятся. Приезжие шокируются. :) Ну а чего шокироваться, если "все там будем, но не сегодня"?
Влезла в эту тему новой книжкой. -__- Много думала. -___-
Как сказал мой знакомый мексиканец: "мы, мексиканцы, просто придурки, мы шутим по любому поводу". ;)
Милый мультик, с моралью там немножко налажали, как по мне, но все равно очень яркий, колоритный и трогательный.
А ещё у славян есть концепты календарного "хорошего"и "плохого" времени. В "плохое" опасно умирать) Зато в "хорошее" - наоборот, желательно)
Интересно, такого не знала. А какое оно — хорошее время, чтобы умирать? ;)