Размеры и пояснения.

Не - там реальные, как на самом деле, ассасины. Которые больше фанатики, чем хладнокровные профи. Как шахиды. Кто чему будет учить "одноразового" с промытым мозгом? Да никто. Этого хочет аллах - иди и убей побольше неверных, и тогда когда (не "если", а "когда") тебя грохнут, тебя будет ждать сад с гуриями.
Профессионалы отправляют таких на дело. Сами шахиды и ассасины страшны больше своим тупым фанатизмом и отсутствием чувства самосохранения, чем подготовкой.

Ибн Саббах придумал довольно простую, но чрезвычайно эффективную методику подготовки так называемых «фидаинов». «Старец Горы» объявил свой дом «храмом первой ступени на пути в Рай». Существует ошибочное мнение, что кандидата приглашали в дом Ибн Саббаха и одурманивали гашишем, отчего и пошло название ассасин. Как уже говорилось выше, на самом деле, в ритуальных действах низаритов практиковался опиумный мак. А приверженцев Саббаха прозвали «гашишшинами», то есть «травоедами», намекая на характерную для низаритов бедность. Итак, погруженного в глубокий наркотический сон, вызванный опиатами, будущего фидаина переносили в искусственно созданный «райский сад», где его уже ожидали смазливые девы, реки вина и обильное угощение. Окружая растерянного юношу похотливыми ласками, девушки выдавали себя за райских девственниц-гурий, нашёптывая будущему хашшашину-смертнику, что он сможет сюда вернуться, как только погибнет в бою с неверными. Спустя несколько часов ему опять давали наркотик и, после того как он вновь засыпал, переносили обратно. Проснувшись, адепт искренне верил в то, что побывал в настоящем раю. С первого мига пробуждения реальный мир терял для него какую-либо ценность. Все его мечты, надежды, помыслы были подчинены единственному желанию вновь оказаться в «райском саду», среди столь далеких и недоступных сейчас прекрасных дев и угощений.

Стоит заметить, что речь идёт об XI веке, нравы которого были настолько суровы, что за прелюбодеяние могли просто-напросто забить камнями. А для многих малоимущих мужчин, ввиду невозможности заплатить калым за невесту, женщины были просто недосягаемой роскошью.

«Старец Горы» объявил себя по сути и фактически пророком. Для хашшашинов он был ставленником Аллаха на земле, глашатаем его священной воли. Ибн Саббах внушал своим адептам, что они могут попасть в райские сады, минуя чистилище, лишь при одном условии: приняв смерть по его непосредственному приказу. Он не переставал повторять изречение в духе пророка Мухаммеда: «Рай покоится в тени сабель». Таким образом, хашшашины не только не боялись смерти, но страстно её желали, ассоциируя её с долгожданным раем.

Один из европейских послов после посещения Аламута  — ставки «Старца Горы», вспоминал: «Хассан обладал прямо таки мистической властью над своими подданными. Желая продемонстрировать их фанатичную преданность, Хассан сделал едва заметный взмах рукой, и несколько стражников, стоявших на крепостных стенах, по его приказу незамедлительно бросились в глубокое ущелье…»

Начиная с попыток сломать рапиру саблей.

Легко. Длинный узкий клинок не то, что бы отлично держит боковые нагрузки. Так что попытка заблокировать им рубящий удар сабли, которая рубит так, что мое почтение, сильно так себе история.

Ну нельзя погнуть нормальную кирасу или шлем кистенем.

Погнуть можно все. Вопрос в приложенной силе. А сила, которую боек кистеня может передать шлему, зависит от его массы и скорости. По собственному опыту знаю, что пуля ПМ с дульной энергией 330 Дж СШ-68 помять может. Возьмем за ориентир. Сто граммовый грузик разогнанный до 100 м/с дает 500 Дж. Надеюсь у вас нет сомнений, что можно разогнать стограммовое било до такой скорости?

Вспоминая что у нападающих были алебардисты а у северян не было поножей.

Удар алебардой по ногам, это что-то из разряда: "Рубить ноги рыцарским коням и тыкать им в брюхо". Звучит логично, пока не попробуешь. Алебарда страшна тем, что её можно как следует разогнать за счет длинной ручки и качественно накренить в репу. И за счет той же длинной ручки, указанное вами будет исполняться исключительно медленно, печально и без особого результата.