О пикси

Колючий шар шустро разворачивался, рос, менял очертания. Пока не обернулся хохочущим огненно-рыжим карликом с россыпью крупных веснушек на вечно вздернутом носу и то ли детскими, то ли взрослыми чертами лица. Росту в нем было не больше двух футов, одевался он в можжевелово-зеленое, а на поясе у него болтался длинный стальной кинжал без ножен, свернутый в тугое кольцо узкий плетеный кнут без рукоятки и потертая кожаная сума Рианнон с вылинявшей колдовской вышивкой — несомненно, один из первых и оригинальных экземпляров, изготовленных самой легендарной колдуньей. В общем, перед Киэнном стоял, должно быть, самый загадочный фрик Маг Мэлла: пикси-алхимик Эрмсен ап Эрмсен, обычно откликавшийся на короткое прозвание Эрме.

По-хорошему, рассказывать о персонажах собственных книг и фольклорно-мифологических источниках их образов мне следовало бы в первую очередь и как можно больше (уверена, что большинство вменяемых писателей так и делают). Но... возвращаться к пройденному не так интересно, как исследовать неиследованное. Кроме того, на сцену нагло и беспардонно почти сразу вылазит так до конца и не побежденный перфекционизм, а под ручку ведет добрую подружку прокрастинацию: я еще, мол, не всю информацию собрал, не все тонкости продумал, рано об этом статью писать. К счастью, на этот раз меня просто замучила совесть: статью о пикси я обещала Эльвире Дартаньян уже едва ли не полгода назад, и всё телюсь... Что ж это выходит, госпожа Ллирска? Грош цена твоему слову, что ли?

Так вот, речь у нас пойдет в основном о пикси.

Создавая образ своего рыжего Эрме (о имени, может быть, когда-нибудь отдельно, но точно очень и очень нескоро), я, безусловно, отталкивалась от фольклорной традиции, но ровно настолько, насколько мне того хотелось. Более того: в раннем варианте этой истории прямым текстом говорилось: пикси был странным (отчасти то же самое обозначено термином «фрик»). Хотя, если уж на то пошло, сведения о фольклорных пикси (известных также как пигси, пизки и писки) настолько разнообразны и противоречивы, что для любой вымышленной «странности» можно найти оправдание. В придачу ко всему, фольклор уже и без того оброс густой, волнистой шерстью литературного вымысла в сравнительно недавнюю викторианскую эпоху, когда феи, эльфы и пикси начали пользоваться просто безумной популярностью и… безусловно, подверглись очередной трансформации, превращаясь во все более безобидных, хрупких и жеманных кукол со стрекозиными крылышками.

Вот как, например, на иллюстрации викторианского художника Ричарда Дойла, родного дяди всем известного писателя Артура Конана Дойла.

И все же, если уж говорить именно о крылатых фейри, то пикси — один из немногих случаев, когда викторианская культура, вероятно, не так уж далека от истины. Да, пикси, судя по всему, были крылаты и в фольклоре. Чего нельзя сказать об оригинальных фольклорных феях и эльфах. Хотя некоторые источники утверждают, что крылышки у пикси — тоже отнюдь не обязательная примета и также литературное изобретение. Равно как и миниатюрность. Однако в большинстве преданий и сказок пикси все же и впрямь малы ростом. Просто малы как дети, или же крохотны настолько, что на спине одного дартмурского пони их умещается не меньше двадцати (а пикси обожают кататься на пони и частенько угоняют их по ночам, хотя на утро и возвращают в стойло усталых лошадок со спутанными гривами), или же и вовсе неразличимы глазом. Кроме того, фольклорные пикси на самом деле почти всегда сравнительно безвредны. Ну, или шаловливы, немного пакостны, но в целом все же доброжелательны и даже склонны проявлять заботу о нуждающихся. В общем, если сравнивать с большинством сверхъестественных существ из народных верований (а в особенности — жестокими и мрачными фейри кельтских легенд) — исключительно милые существа!

Очаровательные дартмурские пони. Не совсем малютки, но и не слишком велики.

Вообще тут, наверное, надо бы уточнить, что в современной фольклористике термином «фейри» принято называть любое волшебное мифологическое создание, от ирландского лепрекона до славянского водяного, японской кицунэ и североамериканского вендиго, однако в народной традиции «феями» или «фейри» обычно именуют очень конкретных существ, хотя их облик и характеристики могут меняться в зависимости от региона и временного периода. И фольклор частенько проводит хотя и расплывчатую, но все же границу между эльфами, феями и пикси, там это не одно и то же. Строго говоря, фейри — это бесплотное волшебное существо именно английского фольклора, однако истоки его образа, скорее всего, лежат в кельтском язычестве и представлениях о чудесном народе сидов или ши.

Типичная сида — прекрасная Нив (или Ниав), возлюбленная юного лидера ирландской вольной дружины фианны, сына самого Финна Маккула, прекрасного Оссиана (Ойсина) — в изображении современного ирландского художника Патрика Джеймса Линча (П. Дж. Линч).

Ах да, забыла упомянуть, что и пикси считают порождением именно кельтской культуры Британии, и дольше всего верования, связанные с этим маленьким народцем, сохранялись на территории вполне еще кельтского Корнуолла и соседних ему, но сравнительно рано ассимилированных англосаксами Девоншира и Сомерсета. Есть распространенная версия, будто название они унаследовали от низкорослых коренных жителей Британских островов — пиктов, но на самом деле это не более, чем одна из множества версий. Предполагают также, что пикси (как минимум, лингвистически) родственны валлийскому и ирландскому пуке, а также корнуолльскому буке и английскому паку, прославленному Уильямом Шекспиром. Или и вовсе приписывают слову «пикси» скандинавское происхождение. В общем, ничего определенного на этот счет пока сказать нельзя.

Пикты себя пиктами, скорее всего, не называли и их самоназвание неизвестно. Считается, что слово «пикт», как водится, подарили миру древние римляне и обозначало оно «раскрашенный». Художники изображают из обычно так. Это раскрашенная гравюра голландско-немецкого художника шестнадцатого века Теодора де Бри.

Сами же они изображали себя примерно так. А может вовсе и не себя, а, к примеру, римлян. Теперь уж не докажешь.

Если же говорить о природе пикси, то и тут все в достаточной мере запутано: по всем своим характеристикам они как минимум близкородственны другим волшебным созданиям кельтского и германского фольклора (сидам, эльфам, брауни, нокерам и прочим), и скорее всего имеют дохристианское происхождение, однако в христианские времена их часто стали идентифицировать как души умерших некрещеными младенцев или же души друидов и прочих добродетельных язычников, которых не пускают в рай (потому что они не приняли крещение) и не берут в ад (потому что ничего дурного они не делали). Впрочем, то же самое могли говорить и о других «маленьких народцах» — тех же фейри и эльфах.

Нет единого мнения и об их облике: в литературе и сравнительно поздних этнографических источниках пикси чаще всего описывают как курносых коротышек с рыжей шевелюрой, острыми ушами и в зеленом одеянии, с непременным высоким и остроконечным колпаком на голове. Однако в фольклоре они могут быть одетыми в безобразные лохмотья или же и вовсе голыми. Или же притворяться грудой тряпья, тем самым подманивая к себе человеческих детишек (которых, разумеется, часто воруют). Или ходить в грязном рванье только до тех пор, пока им не подарят добротную одежку. А еще, по некоторым сведениям, пикси обожают всевозможные украшения и радуются любой добытой праведным и неправедным путем цветной ленточке.

Пикси на британской почтовой марке 2009-го года выпуска.

Обитают эти милые проказники в основном в болотистых пустошах, особенно поблизости древних мегалитических построек: каменных кругов, дольменов, курганов и круглых фортов. Иногда пикси живут и возводят свои дома в природных пещерах, в одной из которых, кстати, по легенде укрывали от солдат Кромвеля беглого заговорщика Джона Элфорда (и этот «Дом пикси» до сих пор существует в Дартмуре). Или даже просто среди груды камней (которые тоже часто носят названия в их честь).

Тот самый Дом пикси, он же Дом Элфорда в Дартмуре.

Как и многие волшебные существа, пикси любят собираться под открытым небом по ночам и весело плясать под луной. На одну такую вечеринку может собраться даже и шесть сотен маленьких человечков. Они танцуют, хохочут и дерутся до утра, и то ли от их танцев, то ли от бесконечной скачки по кругу на краденных пони на земле остаются «ведьмины круги», ненароком вступив в который человек может угодить прямиком в Зачарованный Край — Фейриленд.

По-английски «ведьмины круги», образуемые грибницей, как раз и зовутся «кругами фей», «кругами пикси» или «эльфийскими кругами».

Рассказывают еще, что пикси могут благословлять, одаривать или наказывать и мучить человека — в основном, сообразно его заслугам или провинностям. Или же просто в зависимости от его отношения к самому маленькому народцу. Например, они нередко помогают по хозяйству нуждающимся вдовам и карают преступников. Но могут навести морок и на честных священников — просто потому, что не любят и побаиваются их. Самое надежное средство развеять морок, сотворенный пикси — помянуть имя Божье или же вывернуть одежду наизнанку. Хорошим оберегом против них считается и простой кусок хлеба в кармане.

С пикси очень часто связывают и такое явление, как блуждающие болотные огоньки. Королем пикси иногда называют знаменитого Джека С Фонарем, а королевой — Джоан Вад (или Джоан Факел). Джоан, как и ее царственный супруг, и все ее подданные-пикси, способна завести лживым огоньком-факелом путника в глушь и трясину, а может и наоборот вывести к родному дому заблудившегося. Особенно с большим удовольствием они топят в болоте пьяниц, которые очень уж любят распускать руки и колотить собственных жен. Ну, за это им потом обычно только спасибо говорят.

Феномен блуждающих огней (ignis fatuus) действительно существует, и, насколько мне известно, общепринятого и подтвержденного научного объяснения ему все еще нет. Самая распространенная версия утверждает, что огоньки образуются выделением фосфина в процессе разложения органических остатков.

(Не поручусь, что на фото настоящий ignis fatuus, а не фотошоп или игра света).

Пикси могут быть довольно воинственны, и, что интересно, воюют они в легендах Сомерсета вовсе не с троллями (ну, тролль вообще — житель Скандинавии, что бы ему делать на Британских островах?), а как раз с феями или фейри. Так, в одной деревеньке Южного Сомерсета рассказывают, что пикси когда-то наголову разгромили ранее проживавших в этом же регионе фей и вынудили их убраться восвояси.

Конечно, очень многое из того, что мы знаем о пикси сейчас, может быть частичной или полной выдумкой писателей и поэтов викторианской эпохи. Их описывают, как бессмертных, вечно юных существ, которые не знают страха и печали, великих исследователей и знатоков тайн земли и моря, и даже утверждают, что они настолько неравнодушны к людям, что могут делать их своими возлюбленными и спутниками жизни. (Думаю, последнее было бы несколько проблематично, если бы пикси и впрямь выглядели, как Дюймовочка Ганса Андерсена. Хотя...)

Вот так любовь королевы фей Титании к обращенному в осла ткачу из знаменитой пьесы Шекспира «Сон в летнюю ночь» изобразил поствикторианский иллюстратор Артур Рэкхем.

Кроме обычных пикси, в английском фольклоре встречается еще и так называемый пикси-жеребчик (или кольт-пикси). По большей части он известен тем, что любит превращаться в бледного лохматого жеребенка, и также заманивать людей в глушь, в чащобу и гиблое место. Говорят, выражение «оборванный как кольт-пикси» встречалось на юге Англии еще в двадцатом веке.

А вот о привычке пикси принимать облик ежа я, признаться, читала только у отечественного фольклориста Кирилла Королёва. Есть версия (также недостаточно подтвержденная, источников я почти не нашла), что в ежей превращаются немного другие пикси, именуемые урчинами или урхинами. Урчины и впрямь один раз вскользь упоминаются у того же Шекспира в «Виндзорских насмешницах», причем в одном ряду с феями, но похоже, что уже никто толком не знает, кого подразумевал великий английский драматург эпохи Возрождения.