К вопросу о "монстрах" в качестве героев

Не так давно с удивлением отметил вот такое явление:

Я - большой противник монстропоклонничества. Придерживаюсь традиционных представлений о том, что нечисть не может быть героем, только врагом.

Ладно если бы это был единичный случай, но ведь нет же. Просто, наблюдения за почти год писательства, при виде этой цитаты, сложились в единый вопрос.
В народных сказках то баба-яга помогала героям, то дэвы, то всяческие эльфы, то вовсе японские-оборотни. В русском фольклоре, если покопаться, можно обнаружить, что всяческая потусторонная сила не обязательно злая:

В вологодских лесах (напр. в отдаленной части Никольск. у.) за кикиморой числятся и добрые свойства. Умелым и старательным хозяйкам она даже покровительствует: убаюкивает по ночам маленьких ребят, невидимо перемывает кринки и оказывает разные другие услуги по хозяйству, так что при её содействии и тесто хорошо взойдет, и пироги будут хорошо выпечены и пр.

Взято из Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила" (кстати, весьма занятная книга). 

Выходит, что в народе не было единого "очернения", а следовательно и у читателя не ожидается такое предубеждение. Ну или, в крайнем случае, читатель может достаточно гибко на это реагировать, чтобы принять подобное положение вещей.

Среди литературы можно найти некоторое количество произведений где среди главных героев выступает чёрти что, иногда в буквальном смысле: "История рыжего демона" (Желязны & Шекли), "Операция «Хаос»" (Пол Андерсон). Из более современного это: "Верные враги" (Громыко) или например "Досье Дрездена" (Батчер) — в последнем не ГГ, но обильно наличествует в том числе и положительная "нечисть".

Так вот, исходя из этого, у меня вопрос: Почему много (не большинство, но много) людей не могут воспринимать "монстров" или "нечисть" в качестве главных героев, или хотя бы положительных персонажей?