Заметки на полях к Лёгкой кавалерии, Выпуск №3, 2022, которая относится к журналу Вопросы литературы / Задумчивый Пёс

Заметки на полях к Лёгкой кавалерии, Выпуск №3, 2022, которая относится к журналу Вопросы литературы

Автор: Задумчивый Пёс

Выпуск посвящён следующему:

О смене литературных эпох. Об интеллигенции, защищающей границы своего класса. О том, как правильно кэнселить русскую литературу by Галина Юзефович. Об интеллектуальном «бизнесе» и границах допустимого для критика. О «лицензированном» убожестве журнала Poetica. О появлении новой военной прозы и попытке предугадать некоторые возможные линии ее развития, а также о многом другом.

я возьму только несколько тем, при этом автора и заглавие выделяю жирным, цитаты принадлежат автору статьи (заметки), помимо первого случая, где Анна Владимировна Жучкова цитирует Галину Леонидовну Юзефович и её телеграм-канал

Анна Жучкова О том, как кэнселить русскую литературу by Галина Юзефович судя по цитатам, которые приводит Анна Владимировна Жучкова, ничего приятного в оригинале не найдёшь, например, там есть следующая цитата:

Это очень комфортное ощущение и большой соблазн – протяни руку в прошлое и обопрешься там на надежную руку условного Пушкина, Толстого, Тургенева. Но, как многие комфортные ощущения, это представляется мне очень вредным, опасным и преимущественно ложным.

А вот так Галина Леонидовна Юзефович заканчивает разбитую на четыре части мысль об отмене русской культуры, которую она назвала «кэнселинг», а Анна Владимировна Жучкова вынесла в заглавие как «кэнселить» 

…сосредоточимся на «отдирании» Пушкина от себя (или, если угодно, себя от Пушкина), на осознании разделяющей нас дистанции. А главное, – и это, мне кажется, важнее всего – на воспитании в себе способности любить что-то, не уподобленное нам самим. Что-то чуждое – и прекрасное именно в силу этой самой чуждости

Полностью можно прочитать в телеграме Галины Юзефович, всё это она писала в апреле, сейчас ищется по цитата. 

На мой взгляд, полезнее не с первоисточником знакомиться (особенно после последней ключевой цитаты про Пушкина), а прочитать тексты самого Александра Сергеевича Пушкина. Он учит любить неуподоблённое нам самим и видеть прекрасное в чуждом, при этом не предлагая ниоткуда своё «отдирать». Большое спасибо Юрию Валину за комментарий, благодаря которому я это понял. Этот пример жизненен и касается не только литературы, но и культуры, на которую первично были направлены посты Галины Леонидовны. К тому же он красив, в отличие от моего с чтением цикла про Эндера, по некоторым причинам, среди которых как раз важность при восприятии чужого не забывать о своём. И главное, что тут не хвастовство, что студентов обучают даже лучше, чем в школе, и якобы другим преподавателям их методы недоступны. 

Василий Ширяев Об интеллигенции хотелось бы запомнить рассказ, как в 1954 г. Гранин и Паустовский поехали в первый писательский тур вокруг Европы и как потом Гранин писал: 

Афины у меня остались прежде всего из рассказов Паустовского». «Сам я их не видел, снимал, а не видел, все внимание ушло на выбор освещения, экспозиции. Были Афины или не были? Скорее, что не были, все слилось в потную беготню.

Ещё любопытным показался факт: на какой язык ориентироваться при восприятии слова «интеллигенция».

Немецкий:

английский

Автор статьи уточняет: intelligence — «разведка, шпионаж, стукачество».

При следующей мысли вспомнился Пелевин с Рамой и вампирами:

В фильме «Андалузский пес» есть знаменитая сцена разреза глаз. Глаз — это интеллигенция, буржуазии глаза в целом не нужны (что демонстрирует современная пропаганда). Буржуазия видит не глазами, а непосредственно мозгом (дискурс, groupthink). Любопытно проследить, как портилось зрение человека при переходе от охоты к земледелию, от земледелия — к чтению и писанию бумажек, от чтения — к залипанию в сети. И поэтому надлежит ей именоваться не интеллигенцией, а «сенсацией», всеобщим чувствилищем. Основной тон современной интеллигенции — не понимающий, а сентиментальный (в духе «я рыдалъ»).

Елена Сафронова О народных пословицах и недопустимом – для критика про столкновение критика с недобросовестностью дзен-канала «Поток книг Александра Славуцкого»: обнаружение собственных переработанных рецензий, одна из которых после заявления о нарушении авторских прав сперва была заблокирована, а потом переработана ещё раз в новом формате. Вывод автора:

Нарушение авторских прав – не тот случай, когда понять – значит простить. Интеллектуальный «бизнес», в том числе книжное рецензирование и литературная журналистика, начинается с опоры на себя. И на свод заветов, которыми критика руководствуется со времен Белинского. «Не возжелай» не только жены, коня, осла и добра ближнего твоего, но и его мыслей. Коли ближний сказал лучше тебя (или раньше тебя), существуют правила цитирования и библиографического оформления. <...> Пользоваться чужими выводами как своими недопустимо для критика. А если в среде книжных блогеров царит иной подход – то, пожалуй, правы те мои коллеги, кто воспринимает его расцвет как предапокалипсис жанра, в котором мы работаем…

Михаил Хлебников О поиске читателя на звездолете заинтересовала рекомендация:

 Недавно я с большим интересом прочитал три книги петербургского прозаика Виктора Точинова. Автор давно и достойно работает в литературе, пишет романы и повести в таком непростом для отечественного писателя жанре как фантастические ужасы. Это тем ценнее, что обычно у нас получается вариант с инверсией – ужасная фантастика. Но три книги, которые привлекли мое внимание, имеют несколько иную природу и относятся к категории литературных расследований. Две из них: «Остров без Сокровищ» и «Одиссея капитана Флинта, или Остров без сокровищ-2» посвящены разбору «Острова сокровищ» Стивенсона, третья – «Дороги авантюристов, или Загадочная яхта лорда Гленарвана» – препарирует «Детей капитана Гранта» Жюля Верна. Писатель предлагает остроумные и неожиданные версии всем известных событий, переворачивающие привычные с детства образы героев и негодяев, рисует собственные сюжетные линии поверх классических текстов.

Остров без сокровищ Виктор Точинов  Год издания: 2014 Издательство: Вече, Снежный Ком М Серия: Фантастика Страниц: 480

Предисловие. Код Стивенсона, стр. 3
Виктор Точинов. Остров без сокровищ (роман), стр. 9
Приложение. Библейские имена в "Острове Сокровищ", стр. 474

И вот это тоже хочется процитировать: совет ориентироваться на писателя из рассказа Роберта Шекли, который путешествуя по миру нашёл своего единственного читателя (не последнего), видимо, потому что лучше надеяться на лучшее, а так же 

Писать книги и говорить о книгах необходимо. При этом приходится молчаливо принимать за данность, что читателем современный писатель прирастать не будет. Редкие флуктуации – Яхина, «Пятьдесят оттенков» и прочие Цыпкины – лишь подчеркивают общую негативную тенденцию. В этой ситуации у современных писателей есть очевидный и неправильный выход. Объявить себя последними хранителями ценностей и скорбно отвернуться от современников, потерявших связь с областью Духа. Специфика литературы в том, что это не балет и не опера. Она не может превратиться в элитарную забаву, доступную немногим избранным.

то есть настрой на собственную элитарность не приводит к хорошему.

+38
127

22 комментария, по

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

RhiSh
#

Роберта Шекли, который путешествуя по миру нашёл своего единственного читателя

А вам не кажется, что это противоречит 

элитарную забаву, доступную немногим избранным.

- поскольку поиск единственного читателя - это и есть, по сути, элитарность? 

 раскрыть ветвь  3
Задумчивый Пёс автор
#

Здравствуйте, Rhish, для меня противоречия нет, как я понял авторскую мысль: нахождение было естественным, а не обставленным специальной попыткой найти. 

 раскрыть ветвь  2
flegmas
#

Извините. Не одолел. Вообще, не понял о чём здесь, но я и не вчитывался. Мне кажется, надо вам подумать над формой подачи. Но может я такой, а остальным интересно...

 раскрыть ветвь  3
Задумчивый Пёс автор
#

Здравствуйте, flegmas, спасибо за комментарий. Думаю, тема для вас не интересная – разборки среди критиков, как они сталкиваются с нарушением их авторских прав, пережёвывание темы интеллигенции, советы как относиться к читателям. 

С подачей тоже согласен, что не очень толковая, ориентировался на вариант: название жирным, заинтересовавшая цитата, комментарий к ней. 

В начале дополнительно неудачно, что двойное цитирование без объяснений идёт.  Чуть исправил его, спасибо за подсказку. 

 раскрыть ветвь  2
Вячеслав из...
#

Не понял, кто именно сказал "кэнселить русскую литературу". Там цитаты, а кто источник, нелегко добраться.  🙂 

 раскрыть ветвь  2
Задумчивый Пёс автор
#

Здравствуйте, Вячеслав из...,  слово «кэнселить» входит в заглавие статьи А. В. Жучковой и является её ответом на заглавие телеграмм-постов про «кэнселинг» (так слово употребила Г. Л. Юзефович в телеграм канале) русской культуры в мире. 

 раскрыть ветвь  1
Маня Манина
#

Cпасибо! Столько интересной информации к размышлению. Не очень поняла идею про "отдирание" Пушкина. А если Пушкин – это часть меня? Вот так я его ощущаю. А насчет Толстого. У меня иногда такое ощущение, что это я в прошлой жизни.🙂 

Насчет Тургенева никаких таких ощущений нет, но его стихотворение в прозе о русском языке помогает мне выживать. Постоянно повторяю, как заклинание. 

Поэтому рассуждения о чуждости и дистанции мне кажутся странными. Может, я что-то не так понимаю?

 раскрыть ветвь  1
Задумчивый Пёс автор
#

Здравствуйте, Маня Манина, на мой взгляд, вы всё правильно понимаете и что это очень  странно говорить о чуждости и дистанции русской классики по отношению к современности, когда это часть личности. 

Вредные рассуждения у Галины Леонидовны, можно было бы назвать популистскими

разг. политическая позиция или стиль риторики, апеллирующая к широким народным массам и обычно оцениваемая как потакание их слабостям

полит. политическая стратегия, сочетающая антиэлитизм, антиплюрализм (восприятие народа как однородной массы, борьба со сдержками и противовесами в обществе) и самоотождествление с народом, его волей

только дело в том, что, на мой взгляд, обращается то она, как я понимаю её мнение, к русскому народу, но говорит в первую очередь не с ним и не о нём. Поэтому читать и через вторые руки мне было противно. 

В принципе, я первоисточник посмотрел, вот эта мысль является завершающей для всего блога текстов про отмену русской культуры на Западе и выглядит мерзко. 

 раскрыть ветвь  0
Свенья Ларк
#

Все бы еще ничего, но вот от выражения "как правильно кэнселить русскую литературу" у филологической составляющей меня потекла кровь из глаз :/

 раскрыть ветвь  2
Задумчивый Пёс автор
#

Здравствуйте, Свенья Ларк, согласен, что неприятная и режущая глаз и слух фраза. Надеюсь, её единожды А. В. Жучкова использовала в качестве заглавия, чтобы противопоставить «кэнселингу» русской культуры от Г. Л. Юзефович, и дальше выражение не приживётся. 

 раскрыть ветвь  1
Юрий Валин
#

Дипломированные специалисты по "отдиранию Пушкина". Гениально. Александр Сергеевич посмеялся бы.

 раскрыть ветвь  2
Задумчивый Пёс автор
#

Здравствуйте, Юрий Валин, согласен, мысль получилась нелепая. 

Сегодня с утра дошло: как раз у Александра Сергеевича можно поучиться, как любить чужую культуру, свою не пиная. 

Спасибо, вы лучше и правильнее пример предложили, чем у меня про Эндера, его лучше в пост внесу. 

 раскрыть ветвь  0
Мирела Курепова
#

Вот и это тоже. Я бы хотела посмотреть, как начинают писать с опорой на гения, причём каждый первый...

 раскрыть ветвь  0
Мирела Курепова
#

"потерявших связь с областью Духа".

Одна дама - она считает себя писательницей, но героини там ведьмы - после моей фразы, что есть православная литература, заблочила меня в личке ВКонтакте. Про область какого Духа здесь говорено? И кто обязан ( и как?) просвещать массы сидящих во тьме?

 раскрыть ветвь  2
Задумчивый Пёс автор
#

Добрый вечер, Мирела Курепова, автор статьи кандидат философских наук, скорей всего его слова распространяются на эту область и, возможно, социологию. Сомневаюсь, что слово «Дух» употреблено в религиозном смысле. А про просвещение: как я понял мысль, то просветителей нет и неправильно, чтобы они были, потому что взаимоотношения строятся на беседах друг с другом о литературе, если заводить речь о ней. Другими словами, люди через разговоры друг с другом самопросвещаются. 

 раскрыть ветвь  1
Написать комментарий
7 299 9 90
Наверх Вниз