О Темной Триаде

Недавняя дискуссия о значении терминов заставила меня вспомнить еще об одной теме, на которую я планировал написать психологическую статью. Знание этого явления сильно поможет в создании как антагонистов, так и "темной стороны" героя. 

Темная Триада - правда, эпично звучит? Прямо как какие-нибудь фэнтезийные архидемоны. Но что это такое на самом деле? 

Если говорить предельно кратко, то темная триада - это черты, формирующие успешного преступника. Человека, ментально-психологическая сборка которого оптимизирована под то, чтобы достичь успеха в ущерб другим. Успех этот может быть разного характера и разного уровня; разница между мелким хулиганом или интернет-троллем и серийным убийцей или кровавым диктатором заключается в доступных им ресурсах и возможностях, но не в психологии. Я уже касался этой темы в одной из прошлых статей: https://author.today/post/265155

Итак, какие же черты входят в Темную Триаду?

1. Нарциссизм. Кратко его можно описать как "есть главный герой, то есть я, а есть всякая массовка". Не стоит сводить его исключительно к карикатурному нарциссизму: в реальной жизни нарцисс необязательно будет мастурбировать на свое отражение в зеркале. Просто в его системе координат он сам находится на первом месте, а все остальные воспринимаются по остаточному принципу. 

Нарцисс нуждается в восхищении и превознесении. Крайне редко нарцисс способен по-настоящему дать их себе сам; гораздо чаще он пытается выжать их из других. 

При этом восхищение и превознесение необязательно имеет очевидный характер: человек, называющий себя "злым", "ужасным", "мерзким" и пытающийся получить от людей подтверждение этому, также получает таким образом восхищение и признание. Дескать, "если я не могу получить признание как самый умный, получу его хотя бы как самый злой". Как правило, это в основном свойственно вариации уязвимого нарциссизма (см ниже). 

Нарциссизм делится на грандиозный и уязвимый. Грандиозный нарцисс - это человек, уже получивший достойную "дозу" признания, но считающий, что заслуживает большего. Правитель государства, считающий, что достоин управлять миром - грандиозный нарцисс. Популярный писатель, считающий себя властителем умов - тоже. В свою очередь, уязвимый нарцисс - это человек, считающий свои качества неоцененными. Оставленными в тени. Он считает, что по какой-то нелепой причуде судьбы "тупое быдло" предпочитает ему людей, которые ему и в подметки не годятся. И вот такие нарциссы, как правило, гораздо опаснее грандиозных, потому что чтобы получить "свое по праву", пойдут на все.

Если, конечно, две другие черты позволят.

2. Социопатия. Она же психопатия или диссоциальное расстройство личности. Границы между понятиями "психопатия" и "социопатия" периодически пересматриваются. По DSM-5 и МКБ-10 это полные синонимы, но периодически встречаются классификации, согласно которым разница в том, что психопатия врожденная, а социопатия приобретенная. Проявление у них, однако, в любом случае одинаковое. 

Социопат не испытывает эмпатии по отношению к другим людям или животным (о механизме эмпатии я уже рассказывал в одной из прошлых статей: https://author.today/post/270529). Для него то, что кто-то страдает или умирает, воспринимается в лучшем случае в духе "Ну да, это плохо... наверное". Он никогда не прочувствует это по-настоящему. Как следствие - нет ограничителя, нет внутреннего барьера перед обманом, насилием, убийством. Если социопат не причинил вам вреда, то это только потому что он не видит для себя смысла причинять вам вред. Или видит опасность лично для себя, которой он себя при этом подвергнет.

Из этого вытекает и отношение к социальным нормам. Для социопата это, что называется, не законы, а указания. Для него нет разницы, жить законопослушно или совершать преступления и не попадаться. Точнее, единственная разница - в том, что второе выгодно. Деление Эрика Берна на "активных" и "пассивных" социопатов обусловлено по большей частью взаимодействием этой черты с нарциссизмом: при положительном пересечении получается активный социопат, совершающий преступления, потому что верит, что может избежать наказания. Если же социопат настроен критически по отношению к себе, он может вести законопослушную жизнь и не проявлять внешне явных отклонений; не потому что он уважает общественные нормы, а потому что он не хочет в тюрьму. Впрочем, на постсоветском пространстве, с превознесением преступников и сидельцев, встречаются и такие социопаты, кто в тюрьму как раз хочет, потому что верит, что в этой среде приживется лучше. Обычно получаются "беспредельщики", от которых избавляются свои же (потому что, сюрприз, неуправляемый отморозок на своей территории серьезным бандам нужен не больше, чем законопослушным гражданам), но при развитом макиавеллизме (см ниже) такой человек может достичь высот в криминальной иерархии. 

3. Макиавеллизм. Сразу оговорюсь: к трудам великого итальянского философа Никколо Макиавелли эта черта имеет довольно косвенное отношение. Хотя в "Государе" довольно много неоднозначных с точки зрения морали советов, поведение реального триадника Макиавелли все-таки считает неконструктивным для правителя. Мы еще рассмотрим причины ниже, когда дойдем до результатов, достигаемых триадниками. 

Но вот тот образ макиавеллизма, что сформировался в массовом сознании, эту черту отражает прекрасно. Если описывать макиавеллизм как черту предельно кратко, то можно ограничиться одной фразой:

"Люди - это ресурс"

Макиавеллист прекрасно разбирается в том, какую пользу он может извлечь из других людей и как заставить их эту пользу приносить. Он отличный манипулятор, умеющий скрывать свои истинные намерения и создавать ложный образ; как правило, куда более привлекательный, чем его истинная сущность. Если он отдает что-то, то так, чтобы с получателя можно было очень долго качать плюшки взамен. Если забирает, то так, чтобы не пришлось расплачиваться. 

В некотором смысле макиавеллизм выступает корректирующим механизмом для первых двух черт. Он позволяет проявлять их так, чтобы избежать вреда для себя. 

Простой пример. Допустим, есть мужчина и женщина. Женщина красивая, харизматичная, и мужчина ее очень хочет. Она его - нет.

Тут слово берет нарциссизм.

"Если я ее хочу, то она должна быть моей"

Для нарцисса это - вопрос статуса. Смириться с отказом - значит, признать, что он не такой особенный, каким себя считает.

Теперь следующий вопрос. Мужчина - социопат?

Если нет, то все заканчивается фразой "Не буду же я ее заставлять". Может быть, он попытается добиться ее по-хорошему, но с точки зрения нашего примера это нас не интересует.

Если же он социопат, то вместо нее звучит такая фраза:

"Она будет моей, хочет она того или нет!"

Теперь следующий вопрос: мужчина макиавеллист?

Если нет, то следующим шагом он подкарауливает объект своего желания поздним вечером на безлюдной улице. На следующий день она пишет заявление об изнасиловании, его сажают, и на этом история заканчивается.

Если же он макиавеллист, то фраза будет уже такой:

"Не время делать глупости. Нужно изучить объект, найти подход... и заполучить ее так, чтобы никто не подкопался"

Он начинает вертеться вокруг нее. Изучать ее ситуацию. Вероятно, она считает его другом. А между делом, он находит подход. И в какой-то момент она проявляет слабость, которой он пользуется. И завершающий штрих - убеждает ее, что это только ее вина.

Стоит заметить, что реальность несколько сложнее модели, используемой для описаний. В частности, в реальности нет строгого и четкого деления "ты нарцисс/ты не нарцисс". 

Все черты Темной Триады существуют в каждом из нас. Вопрос лишь в степени проявленности. 

Те описания, что приведены выше, это крайние, клинические проявления. Гораздо чаще встречаются люди, у которых соответствующие черты носят плавающий характер, проявляясь то сильнее, то слабее в зависимости от ситуации. 

Настоящими же триадниками становятся те, кто эти черты культивирует в себе целенаправленно. Обычно это люди, у которых одна из черт сильно проявлена изначально, от рождения или в силу жизненных обстоятельств. Видя, что сама по себе эта черта не приносит им счастья (нарцисс не получает заслуженного признания, психопат сталкивается с агрессией в ответ на свои действия, макиавеллист не видит цели для своих манипуляций), он осознанно или неосознанно начинает "подтягивать" остальные черты.

Что получается в результате? Подобное "подтягивание" в любом случае требует работы над собой. Поэтому в какой-то мере настоящий триадник всегда добивается успеха. Вопрос именно в "какой-то мере". Успех триадника - по большей части преходящий. Он знает, как завоевывать, но не что с завоеванным делать. Он знает, как разбогатеть, но не как, даже с большими деньгами, получать удовольствие от жизни. Он знает, как возглавить сообщество, но не куда его вести. Он знает, как заполучить женщину в свою постель, но не как строить с ней отношения. 

Именно в этом кроется причина, по которой с точки зрения настоящего Макиавелли поведение триадника неконструктивно. Государь Макиавелли - это в первую очередь человек, руководствующийся в своих действиях государственными интересами. Он ведет свою страну к процветанию и он знает путь к нему. Триадник знает лишь, как прийти к власти, но не что ему с этой властью делать. Постепенно его правление становится бесконечной борьбой с реальными или мнимыми врагами, и о каком-то развитии можно забыть.

Мои читатели могут сходу увидеть примеры этой темы в "Сердце бури". ВСЕ без исключения адепты Ильмадики - уязвимые нарциссы; именно эта черта и позволяет ей контролировать их и привлекать к себе. По этой же причине среди них нет единства, а лишь "террариум единомышленников": каждый из них мнит себя единственным Избранным в окружении пешек. В то же время каждый из них почему-то да завидует остальным, что заставляет их интриговать против друг друга.

Сама Ильмадика тоже нарцисс, но уже грандиозный. В целом, как раз она демонстрирует идеальное поведение триадника, со всеми его преимуществами (не каждому удается прийти от тушки в анабиозной камере к званию Единственного Истинного Бога) и недостатками (вспомним ее реакции на события третьего тома; это как раз переход от завоевания власти к пользованию ею). Она давно вообще не видит в людях живых существ. Просто средства для собственного возвышения. Собственно, социопатия+макиавеллизм.

Из адептов наиболее наглядный пример социопатии демонстрирует Йоргис. Именно сочетание социопатии с нарциссизмом при отсутствии макиавеллизма и превращает его в насильника. Он не задумывается ни о том, что чувствуют его жертвы, ни о том, какие последствия могут иметь его действия; он просто "берет то, что его по праву". И в итоге получает закономерный результат.

В свою очередь, Амброус - уязвимый нарцисс и макиавеллист, отчаянно пытающийся подтянуть социопатию. Он чувствует мотивацию утвердиться в статусе "Истинного Короля" (принадлежащем ему по праву, как он убежден) и способен придумывать качественные планы и стратегии, чтобы этого достичь. Но вот неспособность до конца убедить себя, что его стратегии оправданы, полностью отрешиться от страданий тех, кто становится их жертвой, и заглушить голос совести приводят его к безумию и смерти.

Килиан, что интересно, во многом его противоположность с точки зрения пути. Он тоже нарцисс и макиавеллист, пытавшийся сделать из себя социопата. Но на практике вместо этого он значительно сбавил градус нарциссизма; научился видеть других людей, заботиться о них и даже уважать их. Социопатом он так и не стал; не в последнюю очередь благодаря тому, что испытывал сильную эмпатию к Лане.

А эмпатия - пожалуй, самое лучшее лекарство от Темной Триады.