Усатая быль

Первые сведения об этих неординарных сооружениях попались мне на глаза довольно давно. Точно не скажу, но ещё до кончины СССР. Пояснения учёных мужей состояли, как это обычно бывает, из громогласных, но слабо обоснованных версий и предположений, которые, как водится выдавали за что-то серьёзное. Однако растерянность исследователей просто лезла наружу из-за того, что версии слишком отличались друг от друга. Сейчас количество раскопок увеличилось в разы, но тумана, если приглядеться, меньше не стало. 

В целом почитать про них можно, если забить в поисковике слова «курганы с усами». Очень часто при этом сразу появится название «Тасмолинская культура». Эту тему ввёл в оборот археолог Мир Касымович Кадырбаев. Если посмотреть на казахстанские источники, то по ним получается всё очень просто и красиво. Есть четыре типа «усатых курганов». Курганы эти являются естественно могильниками и, естественно, предков казахов. И строили их в промежутке от 4 до 7 века нашей эры. Всё так просто и понятно, что сразу возникает подозрение, что это есть туфта голимая (плохой французский). 

Наши исследователи не столь однозначны. И работают они по довольно широкому кругу версий. Как пример… вот казалось бы, что самое простое или беззубое предположение из всех возможных – это пресловутый «предмет культа». Обычно такие версии меня немного веселят, так как означают простую вещь – на самом деле никто не понял назначение предмета. Но здесь случай другой. Исследователи плотно взялись за Усть-Ташлинский курган с «усами» (Солончанка 1), найденный в Оренбургской области и вошедший на сегодня в заповедник «Аркаим». Они решили проверить вариант «астрономической лаборатории». Если не лень разбираться в их достаточно сумбурно изложенных результатах, то можете посмотреть вот здесь: https://infopedia.su/20xa3df.html

Вот, кстати, схема всего комплекса, который подвергся исследованиям, без лишних подробностей: 

Ещё из интересного можно упомянуть, что меньше, чем полукилометре от этого «усатого кургана» находится укреплённое поселение «эпохи бронзы», известное как «Аландское». Курган именно из-за этой близости и обнаружили, изучая результаты аэрофотосъёмки окрестностей 1956 года. Однако не факт, что оба эти объекта как-то связаны друг с другом. 

Так вот… Если вам лень читать выкладки специалистов, то могу сказать, что работа проведена очень серьёзная. Заявить, что получены стопроцентные доказательства «астрономической» версии было бы слишком самонадеянным, но этого с избытком достаточно, чтобы задумчиво «почесать репу». Да… хм… но не более того. Причина моих сомнений? Да всё просто на самом деле…

Но сначала пару слов про сами «усатые курганы» вообще, а то как-то я начал без подготовки. Итак, это довольно крупные сооружения, распространённые на большой территории. На востоке – почти от Байкала, на западе до Волги и даже дальше, на Севере – это Южный Урал. Из этого легко можно сделать первый стопроцентный вывод о том, что ни один народ даже в принципе не может претендовать на «единоличную собственность» этих сооружений. 

Не всё просто и с датировкой. Вообще-то первые исследователи датировали эти объекты 1-3 веками до нэ. Это потом они «помолодели» почти на тысячу лет. Замечу, что внятно и однозначно подтвердить или опровергнуть время строительства этих сооружений на сегодняшний день никто не может по вполне объективным причинам. Так что все действующие датировки на самом деле всего лишь «признаны уважаемыми людьми», но не более того. 

Конструктивно основой каждого такого комплекса (это не одно сооружение, а именно комплекс разных объектов) являются две рукотворные дугообразные (как правило) гряды длиной до 200 метров каждая. Именно их и называют «усами». Кроме этих «усов» в комплекс входят не менее одного сооружения типа кургана сделанные из камней или грунта, но обложенные камнями. Высота насыпей невелика – не более 1-2 метра. Чаще намного меньше. Встречаются и дополнительные элементы. Вот картинка «классического» усатого кургана из учебника: 

Например, размеры кургана «Солончанка 1», который я показал выше следующие: 

Три каменно-грунтовых кургана с юга на север имеют размеры в метрах – диаметр 9, высота 0,5; диаметр 8, высота 0,45, кольцевая гряда вокруг второго кургана – диаметр 12, высота 0,2, третий (северный) – диаметр 7, высота 0,3. «Усы» имеют ширину 8-10, высота до 0,3, длина одного 190, другого 157. В конце каждого уса имеются грунтовые площадки диаметром 8 и 12. 

При раскопках южного кургана нашли много предметов, которые имели большую стоимость в древние времена, а на сегодня практически бесценны. Большая часть этих предметов так или иначе связана с убранством коня и оружием. Наши археологи вообще славятся дурной манерой «показывать свои находки лицом». Фотографии, даже если они есть, то скверного качества. В данном случае они превзошли сами себя. Фотку я нашёл только одну. Сказать, что она дерьмовая – вообще ничего не сказать: 

Однако среди квадратиков-пикселей можно с огромным трудом рассмотреть, что изделие древних ювелиров к числу дешёвых всё же отнести не получится. В 90-х годах под каменной насыпью нашли бронзовые и серебряные детали сбруи, бронзовый котёл, остатки колчана с железными наконечниками и другие предметы (говорят). Датировали всю эту благодать 1-6 веками без особого напряжения, то есть без лабораторных исследований, «на глаз». 

Большая часть предметов несёт на себе следы огня (говорят). Всем предметам присвоен «титул» «погребальный инвентарь», и вот это интересно на самом деле. Дело в том, что покойника-то на самом деле обнаружить не удалось, если таковым не считать найденный в одном из курганов скелет лошади. То есть данное сооружение можно предположительно считать кенотафом (могилой без покойника), но явных доказательств этому всё же нет. Поэтому предположение, что перед нами погребальный комплекс с равным основанием можно считать простым враньём на самом деле. 

Косвенно это может подтвердить тот факт, что случай этот далеко не единственный. И стало известно это далеко не вчера. Ещё первые исследования курганов с усами выявили эту странность. Исследовав первые 16 комплексов, археологи с удивлением отметили, что в 6 из них не было вообще ничего. Когда исследования продолжили, то стало понятно, что это скорее система, чем случайность. Сейчас исследователи (наши) говорят, что раскопки курганов с усами – дело очень неблагодарное именно из-за того, что в результате можно вообще ничего не найти. 

Даже находки в данном случае выглядят не слишком системными. То есть это могут быть предметы, так или иначе связанные с войной, но есть и предметы больше говорящие о жреческом назначении или вообще о чисто женских интересах. Есть и вообще беспредметные сооружения, или находки предметов, не говорящие ни о чём. Например, при раскопках Новокондуровского кургана нашли керамический кувшин… один. Вот и думайте – как он туда попал и зачем? 

Весьма приблизительные датировки вносят ещё больше сумятицы. Одни говорят о том, что датировка 4-6 веками говорит о том, что это было «временем господства гуннов» в этом регионе (прям во всём?), другие говорят о живших в это же время в этих же местах скифах-саках. За каким-то лешим ещё в 60-х годах пригласили сюда археологов из Венгрии. Угадайте с трёх попыток, чьи «явные следы» они здесь нашли? Правильно – древних мадьяр. До сих пор этих деятелей вытолкать не могут, а они, естественно бубнят про «Великую Венгрию», которая была в этих местах в древности. Хорошо их так «торкнул» гитлеровский «дранк нах остен». До сих пор ломка корёжит. 

Есть ещё люди, которые получают гранты от Турции в количествах достаточных для того, чтобы громогласно заявлять о «безусловно тюркском происхождении» курганов с усами. Эти вообще никакими доказательствами себя не утруждают. Просто заявляют о том, что все эти сооружения были построены во времена существования в этих местах «тюркского государства». Факт того, что это вообще-то совсем не факт, их нимало не смущает. 

Из-за всех этих странностей в настоящий момент ситуация выглядит крайне неопределённой, если быть непредвзятым. А такие ситуации являются самой благодатной почвой для появления самых разных версий. И они, естественно, появляются. И разумеется, каждый, кто высказывает ту или иную версию норовит устроить соответствующее исследование, которое подтвердит хоть чем-то именно его версию. Понятно, что на пути поиска Истины в таком случае ставится жирный крест, потому как не выводы делаются из фактов, а факты притягиваются к выводам порой «через коленку». 

Вот, например, один челябинский исследователь опубликовал свою книгу о курганах с усами не дома, а в Венгрии. Почему? А всё очень просто, как мне кажется. Он ведь не просто кандидат исторических наук, но и доцент кафедры «Международные отношения, политология и регионоведение» ЮУрГУ. Понятно, что именно международные отношения и политология будут у него на первом месте – он ведь именно за них деньги получает, а не за исследования прошлого своего народа… 

Я уже упомянул, что какой-то единой, стандартной системной конструкции таких курганов не существует на самом деле. То есть на самом деле они все разные так или иначе. И было бы удивительно, если бы это было иначе, хотя бы с учётом того, что построены они были в очень разных местах, может и не очень, но всё же разными людьми. Вот сами попробуйте найти в степи крупные камни, да ещё и в достаточном количестве для строительства подобного сооружения. Скажу так – это будет весьма непросто, а в некоторых случаях и просто невозможно. Во всяком случае в моих краях вы камней точно не найдёте. 

Против строителей будет играть и время. Ведь понятно, что трудоёмкость такого сооружения очень велика. Значит строить их будут нечасто – только по особым случаям. Понятно также, что никакой инструкции с чертежами под руками точно не будет. Значит строить будут так, как скажут, и как помнят очень немногие люди. Те, кто что-то и как-то помнят и которых ещё слушать будут. То есть варианты неизбежны. Они и есть. Посмотрим фотографии… Вот здесь есть один большой круглый курган в серёдке, четыре площадки и один совсем несимметрично сбоку: 

Странно он как-то прилеплен… Может его потом пристроили? 

А вот здесь вообще нет никакого кургана. Его место занимает квадрат из камней. И что это означает? Может иногда делали горку по канону, а иногда ямку? Посмотрите: 

А вот на этом снимке есть и большой каменный курган и маленький, но он не рядом, а по оси «усов». Хотя как сказать «по оси»? Ведь «усы» здесь мало того, что разные по длине, но ещё и несимметричные. Один «ус» сделан по радиусу, а второй сделан почти по прямой, но значительно длиннее: 

И как это всё понимать? Разные каноны строительства или всё же сама традиция не имела достаточно чётких очертаний? Или же что-то не так с доступностью материалов? Вопросы – есть только вопросы. 

То есть неважно к какому роду-племени вы принадлежите, и какие там у вас традиции на самом деле. Построить нужное сооружение у вас не получится просто потому, что подходящих материалов нет. Так что вы будете делать? Первый, естественный, вариант – изменить традицию. Второй – постараться настырно её продолжить на другой материальной базе. Есть такие примеры? Так… Есть! 

Сергей Геннадьевич Боталов. Он участвовал в раскопках «Рымникского» кургана с усами. И вот в одном интервью он отмечает: «… Из всех известных и раскопанных на сегодняшний день курганов с «усами» этот не похож ни на что. Насыпь в нём грунтовая с добавлением камня, а на местности, когда мы осматривали памятник, отлично читаются «усы». Растительный покров на них отличается. Мы долго не могли понять, что такое и почему так. И когда начали раскапывать, увидели в стратиграфии памятника одну особенность: эти самые «усы» не насыпались землёй или складывались из камней, а наливались из глины. Жидкой глины. За прошедшие века какой-то почвенный слой на них образовался, но растительность всё равно на них отличается от общей обстановки. Именно из-за этого «усы» так хорошо и читаются на местности.» 

Из необычной конструкции комплекса Боталов делает вывод о том, что это есть свидетельство деградации традиции. Может быть, может быть. Однако не факт. Сам же отметил, что именно благодаря этой самой необычной конструкции сооружение «очень эффектно» смотрелось в степи, пока было новым. Так в чём же здесь «деградация»? Дальнейшие его рассуждения выглядят не менее странно. Лихо присвоив авторство сооружения «мадьярам», он «до кучи» припомнил ещё и «тюркский каганат», к которому привязал и «мадьяров». Датировку оправдал радиоуглеродным анализом, который вообще «славится» своей неточностью и вообще является проблемным. К тому же такому анализу могут быть подвергнуты только предметы из органики. 

Между тем во время раскопок были найдены обожжённые кости барана, лошади и… всё. То есть анализу могли подвергнуться только они. Хорошо. А если какие-то случайные люди здесь остановились «на шашлычок» лет, этак через пятьсот после строительства? То есть никаких серьёзных доказательств его версии просто не существует. 

Рассказывая про другой усатый курган (в Уелгах) Боталов поминает сожжённые останки покойного, которые похоронили вместе с луком и стрелами. И опять, «помянув добрым словом» мадьяр, он снова упрямо гнёт линию в сторону «тюркского каганата», вообще назначив его «супердержавой». 

То есть в рассуждениях учёного мужа явно заметно стремление всеми правдами и неправдами (неправдами в основном) притянуть всё и всех к этому самому «тюркскому каганату». Практически бездоказательно. Или ему какие-то откровения поведали обглоданные бараньи кости? Или он не слышал о том, что в усатых курганах находили изделия сделанные в «зверином стиле»? Кроме того, в разговоре явно заметно желание уйти от ключевого на самом деле вопроса – назначения усатых курганов. Не понимает простой мысли, что, если мы будем знать ответ на вопрос «зачем?», то будем знать и «кто?». Не понимает? Не верю я в человеческую глупость… 

Между тем места под Аркаимом такие, что по археологической карте значится по четыре сотни памятников, а всевозможных курганов там ещё больше. Некоторые из них старше самого Аркаима на пару тысяч лет. Из них только два десятка курганов с усами. Если это и есть следы «супердержавы», то как-то бледновато они выглядят. 

Так что же получается, ребята? А получается, что ничего не получается. Назначение этих комплексов неизвестно, строители неизвестны, соответственно и время строительства тоже неизвестно. В них встречаются захоронения? Да, но они все относятся к разным временам, разным типам. А большей частью их просто нет. Поэтому можно сделать предположение о том, что сами эти сооружения были использованы совершенно другими людьми (не строителями) для захоронения своих усопших. Такое встречается в курганных захоронениях сплошь и рядом. То есть это вообще ни о чём. 

Есть какие-то аналоги таких сооружений в других местах. Ну… в общем-то нет, хотя что-то отдалённо напоминающее всё же вспомнить можно. Я тут в одной старой заметочке («Кто пустил стрелы Устюрта») рассказывал, а точнее упоминал про другие большие постройки из камней. Ага – https://author.today/post/44674 . Не скажу, чтобы они были сильно похожи. Можно даже сказать, что они мало похожи, но одно общее качество у обоих типов сооружений точно есть – никто нихрена не знает! Ни кто их построил, ни когда, ни зачем… такие дела. Так устроен наш мир.