Поп и Балда. Часть 2. Сказка ложь, да в ней намек...

Итак — что же приметил Балда-чертобой в смиренном служителе Божием?
Я долго думала, как бы это так повыразительнее показать, чтобы все уж совсем стало ясно. И припомнилась мне одна сказка. Нет — не русская. Грузинская. Да, я понимаю, что не вполне корректно цитировать грузинскую сказку при обсуждении русской. Но боюсь, что одних только соответствующих русских пословиц окажется недостаточно. А сказка эта на ту же тему, что и пословицы — и называет вещи своими именами открытым текстом. Так что я все-таки вам ее перескажу.

Жил да был один человек. Вроде и храбрый, и неглупый, и нрава хорошего — а толку от его храбрости, ума и доброты никакого. Потому что скуп он был и жаден до невозможности. Сам впроголодь жил, в лохмотьях ходил, все копил да копил. Жена и дети тоже чуть живы. А уж в работники к скупому никто не хотел наниматься. И ведь не беден был скупец! А все равно жил из последнего. Вот и приходилось ему в одиночку все работы справлять.
Пошел он однажды поле свое пахать. И ружье прихватил — поле-то у опушки леса, мало ли какой зверь выскочит. А уж если абреки наедут, точно без ружья не обойтись. И ведь пригодилось ружье-то! Смотрит скупой, а на краю поля возле самой опушки лев кого-то терзает. Схватил скупой ружье, выпалил — и одним выстрелом уложил льва наповал. Глянул, кого это лев рвать наладился — ба, да это ж чертенок! Скупой даже растерялся. А чертенок встряхнулся, отдышался — и давай благодарить. Мол, ты мой спаситель, ты мой избавитель, а я не просто так чертенок, я у дедушки дьявола самый что ни на есть любимый внучек, а вот пойдем со мной в пекло, дедушка тебе за мое спасение большую награду даст!
М-да… вот нормальный человек вообще пойдет в пекло? Вот вы бы пошли? А скупому только скажи про деньги, мигом весь ум отшибет. Отправился скупой с чертенком в пекло. А чертенок его поучает:
-- Ты пойми, человече, мы врем, мы же черти. Не послушаешь меня — обманут тебя в пекле. Ты вот запомни: будут тебе всякие сокровища сулить — ничего не бери. Обман это. Нет, дать-то тебе обещанное дадут, обман в другом. Скажи одно: «Ничего этого мне не надо, отдайте мне мое добро». И не сумлевайся, будет тебе верная выгода.
Правду сказал чертенок, главный дьявол рад до одури и благодарен скупому, наградить готов чем угодно. И деньги такие сулит, и драгоценности сякие, и столько, и еще больше, аж голова кругом у скупого пошла. Но вспомнил он, что ему чертенок говорил, скрепился духом и кое-как выдавил: «Ничего мне этого не надо, отдайте мне мое добро».
Вздохнул тут дьявол тяжелешенько, встал, подошел к скупому и как звезданет его по затылку! Такого леща отвесил, что у скупого в голове зазвенело и в глазах помутилось. И видится ему сквозь эту муть, будто от удара уздечка с него упала диковинная какая-то. А дьявол ее раз — и прибрал.
-- Все, -- говорит, -- иди, человече. Ты свое получил. Больше тебе тут ничего не причитается.
Ну, нет так нет. Обидно, конечно, да ведь жил как-то раньше без чертовых сокровищ, так и впредь прожить не штука. Пошел скупой из пекла прочь. А путь-то не близкий, устал скупой, проголодался… да, ведь была же у него с собой корочка черствая… стоп — а почему, собственно? Ведь не беден, так почему черствая, а то и плеснелая корка, почему не лепешка, не мясо, не сыр, не виноград? Почему не молоко во фляге или даже вино? Амбары от зерна ломятся, того и гляди, сопреет, скота полным-полно, а не всякий нищий такое есть станет, как же так-то?! А одет… Господи благой, ведь за эти лохмотья дерни, все на нитки расползется, стыд-то какой! И чего ради себя голодом иссушил, в отрепьях ходил? Да, а жена, а дети — им-то за что такие муки?! Да как же, да что это, да разве я своему добру не хозяин, раз до такого дошло?!
Нет. Не хозяин.
Тут только понял человек, чему его чертенок научил и от чего спас. Крепко понял, что значит «отдайте мне, черти, мое добро». На всю жизнь понял. Домой пришел, перед женой и детьми повинился и стал жить, как все добрые люди живут. 
Скупой своему добру НЕ хозяин. Не он им владеет.

Хорошая сказка, поучительная. На ту же тему, что и русские пословицы «Черт мошну пошивает, а скупой набивает», «Скупой копит, а черт мошну тачает» и им подобные. Сами по себе они при всей своей точности недостаточно ярки, а вот со сказкой вместе… я думаю, все уже поняли, к чему я ее пересказала. 
Давайте вспомним, чего хочет поп.

Нужен мне работник:
Повар, конюх и плотник.
А где найти мне такого
Служителя не слишком дорогого?

По сути, поп желает заполучить не просто работника, а еще и тройного квалифицированного специалиста, причем по цене одного работника, да еще и минимальной. Поп явно жаден и скуп. А это значит, что он своему добру не хозяин. Скупец для чертейкопит. Вот этих-то чертей и учуял Балда. И три щелбана явно предназначены для того, чтобы вышибить этих чертей прочь.
Однако не все идет так, как хотелось бы…

Автор статьи изрядно сетует на то, что сказка получилась какая-то нехристианская. В христианской сказке грешнику дают возможность раскаяться. А тут сразу — р-р-раз, и убили попа. Нехорошо как-то.
Еще раз напоминаю — никто попа не убивал. Вообще. Совсем. Это во-первых. А во-вторых — точно ли попу не дали возможности раскаяться? Ой ли? Так ли?
Да ни разу не так!
И возможностей, и времени у него было предостаточно.
Начнем с самого начала. Балда предложил себя в работники за три щелбана попу в лоб. Неприятно, конечно, лоб подставлять — так ведь лоб, а не кошелек! Дармовщина же! Ну вот кто, скажите, кто попу мешал ответить: «Нет, Балда, ну право же, пошутили, и хватит. Настоящую цену называй. С Божьей помощью сторгуемся как-нибудь»? А никто. Только жадность. Само собой, торговался бы поп со страшной силой — а все-таки хоть какую малую плату из себя бы выморщил. Поступи поп подобным образом, и он сам пусть и не изгнал бы своих чертей, но основательно потеснил их. И изгнание чертей щелбанами прошло бы для него легче. Глядишь, и щелбаны достались бы только чертям. Кто попу мешал так ответить? Сам, все сам.
Балда на службе у попа хоть и ест за четверых, зато работает аж за семерых. Явная для попа выгода. И длится это благолепие год. Балда ведь с попом на год уговаривался, верно? И раз уж «срок уже близенько», значит, год практически миновал. Вдумаемся в это. Поп уже успел оценить силу своего наемного работника, и щелбанов он вполне основательно опасается.  И снова — вот кто ему мешал сказать: «Слышь, Балдушка, срок уже до того истек, что весь почти вытек, а мы с тобой так и не срядились… да какие там щелбаны, ты о чем? Ну вот сам ты дурак, и шутки у тебя дурацкие. Пора бы шутки в сторону отставить. Работник ты без покору, нельзя же тебя вот просто вот так вот взять и без денег отпустить»? Никто не мешал. Более того, у попа, чтобы прийти к этой нехитрой мысли, был ГОД. Это не спонтанное решение, как на базаре: думать некогда, хватай. Нет, времени было предостаточно. И за лоб ой как страшно. И все-таки даже страх не пересилил жадности, не заставил попа отступиться от своих внутренних чертей. Крепко они в нем засели. Сроднились, сплелись, проросли внутрь. Тут без щелбанов никак не обойтись.  
И тут мы подходим к совету попадьи — дать Балде невыполнимую работу, чтобы совсем никак Балде не платить. Как-то оно нехорошо получается, нечестно. Но пока еще не более того. Невыполнимая работа, она ведь разная бывает. Тут мне очень кстати вновь припоминается сказка, на сей раз русская. Черт ссудил старика деньгами, но с условием, что придет через год. Если старик придумает три задания, которые окажутся черту не под силу, старик свободен и богат. Если нет — черт забирает старика в ад. Задания за старика придумала его старуха. Первое же поражает простотой и незатейливостью. Встала старуха посреди избы да ка-а-ак чихнет!
-- Имай, -- говорит.
Ловил черт ее чих, ловил — сами понимаете, не поймал.
Так что неисполнимые работы, они бывают разные. И заметьте, поп не сказал попадье: «Ну, матушка, это как-то уже совсем того… не того… и жалко лба, аж сил нет, но и совсем мошенничать как-то грешно. Попробую я от филистимлянина этого деньгой откупиться», -- нет! 
Итог выглядит крайне неприглядно. Поп мог отступиться от своей жадности при найме. Мог сделать это по своей воле в течение года найма. И мог воспротивиться искушению обмануть Балду. Однако совесть попа не просто ни словечка не сказала, она даже не булькнула.
И поп не просто решает обмануть Балду, задав ему невыполнимую работу. Не только щелк щелку, но и одна невыполнимая работа другой, знаете ли, розь. Поп ведь не чих ловить у Балды требует. Поп его отправляет забирать у чертей оброк. 

Окончание в следующем выпуске...