Краткая диссертационная выборка о М. М. Пришвине

1984 — Рыбаченю Надежда Викторовна "Жанровые особенности ранних очерков М.М. Пришвина"

В литературе развиваются две обогащающие идейно-художественные возможности литературы тенденции — интерес к фактичности, документальности и усиление лирико-философского плана. 

Публикация писем и дневников писателя показала, что он не только певец природы, стремившийся всегда "искать и отбывать в ней прекрасные стороны души человеческой", или социально равнодушный последователей руссоистских позиций. 

Исследования творчества М. М. Пришвина носят в основном историко-биографический характер, не хватает концепций героя и творчества. Исследовательница поставила цель раскрыть жанровую природу ранних очерковых книг, определить тенденции в эволюции их форм ( "В краю непуганых птиц", "За волшебным Колобком","Адам и Ева", "Чёрный араб") Важными задачами стали: анализ идейно-эстетической и социально-философской концепции писателя, выраженной в художественной практике; раскрытие идейно-художественного значения: познавательного, воспитательного, эстетического.

1999

Донченко Наталья Юрьевна "Поэтика антонимии в "Дневниках" М. Пришвина"

В пришвиноведении рассматриваются проблемы философского, эстетического, культурологического и экологического характера в прозе М. М. Пришвина: концепция творчества в его художественной системе, поэтика природы и др. «Дневники» М. М. Пришвина изучаются в основном с точки зрения стилеобразующих доминант, характеризации дневниковых книг, миниатюры, символики времени и т.д. Исследовательница считает, что не хватает работ связанных с поэтической функцией слова в дневниковых текстах, поэтому хочет рассмотреть поэтические структуры антонимии через авторскую целеустановку «Моя натура, как я постиг это: не отрицать, а утверждать».

Токарева Галина Альбертовна "Мифологическое и сказочное в художественном мире М. М. Пришвина"

Исследовательница считает, что становление эстетической системы М. М. Пришвина происходит в первой трети XX века в диалоге со взглядами Вяч. Иванова, А. Белого, А. Ремизова, философских учений П. Флоренского, В. Соловьева, Н. Бердяева. То, что критикам казалось "отравой стилизованной декадентской прозы" может прочитываться устойчивой тенденцией к мифологизации действительности, корнями уходящей в романтическую философию Ф. Шеллинга и дионисийство Ф. Ницше. Впервые о мифотворчестве М. М. Пришвина сказано в статье  Разумника Васильевича Иванова-Разумника 1910 — 1911 гг "Великий пан"

2000

Холодова Зинаида Яковлевна "Художественное мышление М. М. Пришвина: Содержание, структура, контекст"

Работа исследовательницы направлена на осмысление творческого поведения и напряженных философско-эстетических исканий писателя. Она считает, что у М. М. Пришвина доминирует не экзистенциональное, а гармоничное диалогическое сознание, которому свойствено оптимистическое мировосприятие, утверждение жизни, чувство сопричастности к жизненному и творческому процессу. Наибольший интерес вызывает пришвинская рефлексия, его реакция на события и явления современной ему литературной жизни, его «внутренние диалоги» с соратниками по перу, философами, религиозными мыслителями, учёными — современниками и предшественниками. Это связано с тем, что М. М. Пришвин относится к тем художникам слова, для которых характерен философский подход к собственному творчеству, стремление осмыслить структуру своего художественного мышления

Машкина Ольга Александровна "Роман М. М. Пришвина "Осударева дорога" в литературно-философском контексте эпохи"

Для исследовательницы важна философско-экологическая проблематика прозы М. М. Пришвина, а сказка «Осударева дорога» — завершающее произведение, к которому сходятся все мотивы, темы, проблемы творчества. Важным считается высказывание-кредо "О хорошем писать, о душах живых, а не мёртвых". 

Высказывается следующая мысль: пытаясь установить границы социокультурного контекста, литературоведы намечают различные пути взаимодействия философской прозы М.М. Пришвина с текстами аналогичного уровня. Ю. Линник считает, что в творчестве писателя можно встретить не только элементы космизма, но и связать его с «этической философией» Н. Рериха, отыскавшего в природе личностное начало.

Иванов Николай Николаевич "Древнеславянский языческий миф в художественном мире М. Горького, А. Н. Толстого, М. Пришвина"

2000 или 2001 Степанова Татьяна Алексеевна "Лексика русских говоров Карелии в произведениях М. М. Пришвина о Карелии и русском Севере"

Два путешествия на русский Север (1906 и 1907 гг) обогатили писателя как фольклорным материалом, так и тетрадями путевых заметок, лёгшие в основу книг с очерками "В краю непуганых птиц" и "За волшебным колобком"

В этих ранних книгах формируется совершенно своеобразная, неповторимая пришвинская манера прямой беседы с читателем, особый жанр научно-публицистического очерка поэмы. Интересы Пришвина широки - география, этнография, история, местный говор, произведения народного творчества. При этом он неизменно обращается к диалектным наименованиям предметов и явлений, полагая, что необычные объекты его описаний предстанут более четко, если их местные наименования обратят на себя внимание читателя.

Круг и объём лексики таковы, что оказалось возможным составить "Словник" на 478 слов; тематически сгруппировать лексику; показать многочисленные угро-финские заимствования и характер освоения из в русском языке с позиций социолингвистики при рассмотрении происхождения и мотивировки конкретных лексем. По маршрутам пришвинских поездок по Карелии был проверен материал "Словника" в Кондопоге, Сегеже, Петровском Яме, Сенной Губе, Надвоицах, Медвежьегорске, Повенце, Данилове, Кеми. Ревизия производилась путем записей свободной беседы и прямого опроса информантов от 20 до 80 лет. В результате изучения этой проблемы установлено, что диалектизмы, характерные для русских говоров на территории Карелии во время пришвинских поездок и включенные им в художественную ткань очерков и романа, представляют точную и обширную запись местной лексики. Сохранение отдельных лексем в пассивном словаре людей старшего поколения и большинства слов в словаре лиц среднего и младшего возраста подтверждает это. Заслуги Пришвина-этнографа получили по итогам его поездки высокую оценку — серебряную медаль Российского географического общества, если его фольклорные записи опубликованы Н.Е.Ончуковым в "Северных сказках".