Конспект работы М. М. Бахтина "Формы времени и хронотопа в романе" ч. 1
Автор: Задумчивый Пёс1. Хронотоп — формально-содержательная категория литературы, характеризующая пространственно-временные характеристики в читаемом тексте. Термин пришёл в литературоведение из математического естествознания: фундаментом послужила теория относительности А. Эйнштейна. На 1937-1938 гг. является почти что метафорой. Благодаря хронотопу читатель может предположить произведение какого жанра он сейчас читает.
2. Анализ хронотопа помогает выявить эмоционально-ценностное содержание художественного произведения. В нём завязываются и развязываются сюжетные узлы. Он служит как центром изобразительной конкретизации той или иной художественной сцены, так и «магнитом» для притягивания всех абстрактных элементов читаемого произведения — философские и социальные обобщения, идеи, анализы причин и следствий и т. д.
3. Хронотоп материализует абстрактные смыслы, которые становятся читательским опытом.
4. Авантюрный хронотоп. Проявление времени: исходная точка сюжетного движения — первая встреча героя и героини и внезапная вспышка их страсти друг к другу; заключающая сюжетное движение точка — их благополучное соединение в браке. Инициатива действовать принадлежит больше не героям, а судьбе, сверхъестественным силам, злодеям. Пространство измеряется далью и близостью. Оно наполнено описанием единичных необычных явлений. Ограничена степень определенности и конкретности мира. Всё произведение — вневременное зияние между двумя моментами биографического времени.
Юноша и девушка брачного возраста. Их происхождение неизвестно, таинственно(не всегда; нет, например, этого момента у Татия). Они наделены исключительной красотой. Они также исключительно целомудренны. Они неожиданно встречаются друг с другом; обычно на торжественном празднике. Они вспыхивают друг к другу внезапной и мгновеннойстрастью, непреодолимою, как рок, как неизлечимая болезнь. Однако брак между ними не может состояться сразу. Он встречает препятствия, ретардирующие, задерживающие его. Влюбленные разлучены, ищут друг друга, находят; снова теряют друг друга, снова находят. Обычные препятствия и приключения влюбленных: похищение невесты накануне свадьбы, несогласие родителей (если они есть), предназначающих для возлюбленных других жениха и невесту (ложные пары), бегство влюбленных, их путешествие, морская буря, кораблекрушение,чудесное спасение, нападение пиратов, плен и тюрьма,покушение на невинность героя и героини, принесение героини как очистительной жертвы, войны, битвы, продажа в рабство, мнимые смерти, переодевания, узнавание — неузнавание, мнимые измены, искушения целомудрия и верности, ложные обвинения в преступлениях, судебные процессы, судебные испытания целомудрия и верности влюбленных. Герои находят своих родных (если они не были известны). Большую роль играют встречи с неожиданными друзьями или неожиданными врагами, гадания, предсказания, вещие сны, предчувствия, сонное зелье. Кончается роман благополучным соединением возлюбленных в браке. Такова схема основных сюжетных моментов.
Это сюжетное действие развертывается на очень широком и разнообразном географическом фоне, обычно в трех-пяти странах, разделенных морями (Греция, Персия, Финикия, Египет, Вавилон, Эфиопия и др.). В романе даются — иногда очень подробные — описания некоторых особенностей стран, городов, различных сооружений, произведений искусства (например, картин), нравов и обычаев населения, различных экзотических и чудесных животных и других диковинок и раритетов. Наряду с этим в роман вводятся рассуждения (иногда довольно обширные) на различные религиозные, философские, политические и научные темы (о судьбе, о предзнаменованиях, о власти Эрота, о человеческих страстях, о слезах и т. п.). Большой удельный вес в романах имеют речи действующих лиц — защитительные и иные, — построенные по всем правилам поздней риторики.
Наиболее статичный хронотоп. Люди и мир в нём лишены потенций становления, роста, изменения.
5. Биографический хронотоп. Важен образ проходящего свой путь человека.
— платоновский тип автобиографизма: «жизненный путь ищущего истинного познания». Жизнь расчленяется на точно ограниченные эпохи, или ступени. Путь проходит через самоуверенное невежество, через самокритический скепсис и через познание самого себя. В схеме мифологические и мистерийно-культовые похождения мысли (души). Реальное биографическое время здесь почти полностью растворено в идеальном и даже абстрактном времени.
— риторическая автобиография и биография, которая определялась общественными событиями. Здесь важен не только и не столько внутренний, как внешне-событийный хронотоп, в котором происходит публичное прославление или самоотчёт.
Весь человек на виду процесс перевода целых сфер бытия как в самом человеке, так и вне его на немой регистр и на принципиальную незримость начинается с эллинистической и римской эпохи.
Римские автобиографии и мемуары слагаются в ином реальном хронотопе: автобиография здесь — документ семейно-родового самосознания. Но на этой семейно-родовой почве автобиографическое самосознание не становится приватным и интимно-личным. Оно сохраняет глубоко публичный характер. Важным элементом становится включение в повествование предзнаменований и их истолкований как отдельных дел и начинаний человека, так и всей его жизни.
Новые два вида (авто)биографии:
— плутарховский тип: изображение человеческой жизни и характера не путём аналитического перечисления характерологических свойств человека (добродетелей или пороков) и объединения их в твердый образ его, — но путем изображения поступков, речей и других проявлений и выражений человека. Историческая действительность лишь раскрывает, а не формирует характер, который не растет и не меняется, а лишь восполняется.
— светоновский (аналитический): в основе — схема с определенными рубриками, по которым и распределяется биографический материал: общественная жизнь, семейная жизнь, поведение на войне, отношения к друзьям, достойные запоминания изречения, добродетели, пороки, наружность и так далее. Различные черты и свойства характера подбираются из различных и разновременных событий и случаев жизни героя и разносятся по указанным рубрикам. Доказательством служат 1-2 примера из жизни.
Три формы, когда пробивается приватное самосознание изолированного одинокого человека и раскрываться приватные сферы его жизни:
1. сатирико-ироническое или юмористическое изображение себя и своей жизни в сатирах и диатрибах (жанр античной литературы: философская проповедь, обращённая к простому народу, для которой характерны поднятие моральных тем, обличительный пафос, сочетание серьёзности и насмешки, личные обращения к адресату, возражения самому себе и ответы на эти возражения, широкое использование сравнений, аналогий, примеров, притч, мифов, сентенций либо жанр античной литературы, ораторская речь, произнесенная с критикой кого-то или чего-то, часто с использованием юмора, сарказма и апелляции к эмоциям);
2. дружеские письма;
3. автобиография, похожая на размышления стоиков, в которой в то же время присутствует мотив утешения: письма Сенеки, автобиографическая книга Марка Аврелия («К себе самому»), «Исповедь» и другие автобиографические произведения Августина.