Проблема современных сказок

Тут вот на АТ появился конкурс "сказы Бажова на современный лад" (в мероприятиях первая ссылка "конкурс рассказов ..."), но речь не о нём.

Речь о том, как осовременить сказку?

Первая проблема это аутентичность - сказка уместно звучит в эпохе, когда чудо нельзя было сфоткать телефоном и потыкать приборами (иронично, что именно про это "сфоткать телефоном" я умудрился как-то написать сказку).

Смотрите, типичный сюжет, именно для подобного фольклора - человек оказывается в лесу, и его выводит лесной дух (леший, или более конкретный дух).

Современные люди вполне успешно плутают в лесу, но щас есть гпс и компас с одной стороны, с другой стороны если всё это "вдруг не работает" или не используется, то что же современного будет в сказке?

Т.е. мы либо тащим доступную технологию, которая вытесняет сама собой сказку, либо всё это отбрасываем и сказка звучит как тогдашняя просто современным языком и с неуместными в современности мотивами персонажей.

И вот тут, в мотивации персонажей, есть вторая проблема осовременивания сказок.

В одну эпоху, так сказать, более ранней сказки, "сказочные богатства" сказочно решали все проблемы персонажей. И собственно финальный клад позволял персонажам "жить-поживать и добра наживать". В другую, более позднюю, эпоху "сказочные богатства" ничего толком не давали, так как то барин лапу наложит, то ещё чего. Для сказов Бажова, как я понимаю, характерен именно второй вариант, хотя персонажи неизменно то клад, то месторождение найдут, но им перепадает с этого немного, хотя порой и достаточно для какого-то там скромного существования.

Собственно, с этой позиции очередное искушение ГГ златом-серебром или каменьями-самоцветами выглядит однозначно - что толку от них ГГ, если в сказочной реальности, от этих богатств толку?

И вот перенос сказочного сюжета в более реальную реальность, притаскивает более реальных людей с их более реальными проблемами.

Понятно, что в реальности сваливание богатства или выигрыш в лотерею далеко не всех сделал счастливыми или даже богатыми (почему - это долгий вопрос).

Но вот представьте современного практичного человека, перед которым стоит Медной хоры Хозяйкой, и та предлагает ему себя и каменья. А альтернативой этому является или работа на вредном производстве, или просто низкооплачиваемая работа, ипотека, да практичная подруга, которая ещё не известно как отреагирует, узнав о богатстве и каменьях. 

Мораль-то современному человеку не запрещает выйти за хозяйку медной горы, а потом как-нибудь выкрутиться. Или просто ходить налево к тёплой и человеческой подруге.

Не говоря уже о том, что какие-нибудь современные граждане вообще скажут, что им баба-ящерица с хвостом гораздо милее.

При том, никто не запрещает изображать тех самых сказочных, во всех смыслах, персонажей, идеалистов, которые готовы искать счастья в шалаше, которые жизнь положат, чтобы вырезать каменный цветок и т.п.

Такие люди есть в современности, но...

 Но если вы посмотрите на современный масскульт, то в нём практически нет идеалистов. Мотивация обычных людей сводится к тому чтобы кому-то отомстить, насадить справедливость (последнее нередко при наличии суперсил), или заработать денег, но не на жизнь, а на очень благое дело - неизменно там на спасение или лечение. Т.е. мотивация такая и вроде благородная, но...

И ещё проблемой современной сказки является само чудо. Частично эту проблему решает мистика - когда и после финала сложно сказать, всамделишное всё было, или показалось, али стечение обстоятельств.

Но как только чудо оказывается материально осязаемым, и достоверно реалистичным, то сказка в которой чудо уместно выглядит, вдруг превращается в фентези. Есть между ними сложноуловимая разница.

И если для человека сказочной эпохи, баба-ящерица выглядит если не будничной нормой, то как минимум "слышал, слышал про тебя", то реакция современного человека будет совсем иной. От падения в обморок, до поиска скрытых камер и места крепления хвоста.

И достоверность реакции современника на чудеса является огромным камнем, об который спотыкаются решительно все авторы, которые вздумывают эту реакцию описывать. (И я описывал и не уверен, что достоверно.)

Так что с оворемениваем сказок все сложно. Нет, вовсе не невозможно. Просто сложно пройти по той узкой грани, между старой сказкой языком интернета и фентези (городским фентези).

Фентези проще - мы рисуем альтернативную реальность, где по леам бродят Китсунэ Патрикеевны и грибники от этого не падают в обморок. И митиска проще - мы показываем кусочки которые можно принять за "просто показалось" и всё.

А вот современная сказа...