Зачем степняку лодка?

История с обнаружением в Курайской степи детского погребения в лодке времён 3-4 века, про которое я написал немного в своей предыдущей заметочке, меня всё же немного «зацепила». Говорят, что именно в то время по тем местам проходили хунну, которые вроде бы будущие гунны, хотя может и нет… а может никто и не ходил никуда. Это всё же не более, чем гипотезы. Но дело не в этом даже. Для меня важнее сама лодка – это чисто профессиональное, да и живу я в Дельте. В общем, для меня лодки – это серьёзно. Если посмотреть на карту, то с мнением археологов трудно не согласиться в том плане, что места там такие, что лодке взяться особо неоткуда. Единственный водоём поблизости – речка Чуя. Не тот водоём, который мог бы спровоцировать развитое судостроение. Хотя на фото из космоса заметны невнятные следы русел каких-то речек, но они ничем не круче этой самой Чуи. Может это именно она просто меняла своё русло. 

Получается, что люди, похоронившие здесь своего сына, были не местные. И так как их могил не нашли, нет надежды, что мы когда-нибудь узнаем, кто они были. Но ведь пофантазировать-то можно. Просто прикинуть, откуда могли прийти люди, для которых лодка имела столь большое значение. Хоть историки и назвали их «кочевниками», но всерьёз это воспринимать очень глупо. Скорее всего у них рефлекс сработал – им везде «кочевники» мерещатся. Хорошо, хоть не у всех такое заболевание. Значит – никакие не кочевники, а кто? Лодка означает рыбаков. Не так ли? Вот жаль, что с кругозором у меня проблемы явные – не знаю я рыболовов в тех местах того времени. Знаю одних, но это 1200 км, если по прямой… ну и ладно – выбора-то всё равно нет. Всё равно место интересное. Поэтому будем считать это поводом про него вспомнить. И про людей, конечно, которые оставили там свои следы. 

Я говорю про одну интересную деревеньку под названием Усть-Тара. Именно в этом месте археологи нашли раз древний позвонок щуки длиной два с лишним метра. Вот рыбалка у ребят была! Впрочем, обо всём по порядку… 

Деревня с населением в полтораста душ находится на берегах Иртыша, в устье речки Тара, которая и дала название селу. Слово «тара» к ящикам с коробками отношения не имеет и переводится как «узкий». Ещё в 40 км от этой деревни есть город Тара – не перепутайте. В общем места там «воздушные». И давно такими были. В царские времена из особенностей этих мест было только длиннющее перечисление многочисленной бегающей, летающей и плавающей живности, обитавшей в этих местах. Больше ничего полезного в хозяйстве не упоминалось. Поэтому и людей мало, поэтому и место для археологов хорошее – ничего никто не затоптал и не сломал. Всерьёз заинтересовались этим местом они ещё в 60-х годах и долго ещё будут здесь трудиться. К сегодняшнему дню в окрестностях деревни насчитали больше сотни курганов, городищ, поселений, стоянок и просто культовых мест. Всё это на площадке размерами 15 на 3 км. Согласитесь – очень плотненько. По времени аж от неолита до Средних веков! Экспедиций было немало, но самым преданным копателем местных древностей наверное можно считать Игоря Скандакова, который занимается этими раскопками с конца 80-х. Во многом благодаря его усилиям количество единиц хранения в Омском музее постоянно повышается. 

Одна находка сильно выделяется своими масштабами. В окрестностях Усть-Тары было обнаружено поселение, которое процветало тут четыре тысячи лет тому назад. И неслабый был населённый пункт – 90 домов. Странно, но не на берегу стоял город, в лесу. Вокруг городка неглубокий ров и вал. Нашли остатки главной башни. Обычно этот период называют «эпохой бронзы». Население проживало в бревенчатых сосновых домах, заглублённых в землю примерно на метр. Жили по-семейному, причём семьи были не маленькие — площадь одного дома составила около 400 квадратных метров (хотя может это было некое «присутственное место»?). Так или иначе, но археологи очень осторожно предположили, что в поселении проживало до тысячи человек «мужска и женска пола». Получается – крупный культурный центр. Нашли черепки битой керамики, капельку бронзы и главное – прорву глиняных грузил. Так вот что было основой благосостояния города! Рыбалка кормила людей. Та самая замечательная рыбалка, во время которой в сети и попалась та самая двухметровая щука. Наверное она не одна была такая. Бронза тоже заинтересовала – в этих краях рудников вроде бы нет. А это значит – активные торговые связи с Южным Уралом. Ну, а где рыбаки, там и лодки. Теперь понятно, почему я вспомнил именно об этом месте? 

И почему бы не расселяться людям с этого места? Сейчас говорят, что их гунны выдавили с насиженных мест. Может и выдавили, а может и рядом поселились. Места хорошие. А те, кто ушли оставили память свою в могилах родных в виде лодок. И не только в Курайской степи. Вот колода могильная из раскопок под городом Петропавловском, рядом с селом Дуплянское. И тоже похожая форма, хоть и погрубее сделана: 

Да и деревянные саркофаги скифов вообще иногда немного лодки напоминают, хоть и с крышкой. Посмотрите на этот саркофаг из Пазырыка: 

Так может и они?.. 

Однако ж не рыбой единой были сыты местные индоевропейцы (кстати). Нашли кости домашних коров и лошадей. Кости диких животных тоже нашли, но количество их значительно меньше. В целом жили здесь люди – не тужили. Жили очень долго и оттого может быть прозвание они имели разные. А может оттого, что видя такое благолепие и проезжие разные селились рядышком. А чо? Живут себе поживают – никому не мешают. Им помогли, чем смогли – они помогли, когда местным приспичело. Так по соседски и породнились. Какие-то привычки поделили. По родственному-то – что за проблема? Какие-то слова переняли, да и умения тож. А что выглядят немного не так, так тож не беда. Со временем и названия этих людей менялись...

Одно из тех названий до сих пор знающие люди говорят с придыханием. Шутка ли – загадка веков! Саргаты. Кто такие? Откуда пришли? Куда подевались? Да кто ж через тысячелетия всё это разберёт-то по косточкам, когда порой и косточек-то в могиле и нету никаких. Да, и так бывает – могила есть, а внутри никого и почти ничего. По-научному это называется «кенотаф» и встречаются те кенотафы по всей Европе с Азией. Даже в Англии находят. А что делать людям, когда ушёл кто-то дорогой в землю дальнюю, да и не вернулся. Сказали вроде, что сгинул, а что да как – то неведомо. Собираются родственники – а что делать то? Был человек, да не стало. Ни следа, ни могилки... Не по людски как-то. Да. Так что ж за дела-то? Могилку соорудить в родной земле не ахти какой труд для родного человека. Вот и сооружали. А в могилу то куклу ряженую положат, то снаряд для путешествия в другом мире, чтоб жила, значит, душа – не маялась, не пугала по ночам живых. Такие вот дела...

Родителям только беда. Старший вон ушёл – ни следа, ни вести, а вот уже, наслушавшись вернувшихся, и средний собирается. Благословите, мол. «Куда? Не пущу!» – «Брось, мать. Не пустишь – так уйдёт. Лучше соберём как положено». «Да, что ж вы меня до смерти хороните? Вернусь я. И старшего разыщу. Вместе и воротимся. Подарки из дальних краёв привём вам. Будет вам на старость радость!» И уходили. И говорили потом про них во всех краях люди учёные, что воины те были из лучших. Могучие светлоокие богатыри, страха не ведавшие. Кто-то так и оставался на чужбине, кто-то возвращался, да не один, а с женой, а кто-то так и сгинул без вести. Время меж тем шло и новые поколения уж и жили не так, как в прежние времена. Всё проходит, всё меняется. Иные времена – иные боги. 

А теперь ломают голову археологи – да как же так получается? Нашли вот могильник, а там одни женщины годов пятидесяти. А мужики-то куда подевались? Да и женщины получается, что не простые – все семь с вытянутыми черепами. Не «настоящими», конечно – специально с детства такими делали всякими хитрыми повязками. Вот один череп такой: 

Не ахти какая новость, но и не всякий раз такие попадаются чуть не по всей земле. Вот и у нас в Богомольных Песках в этом году такую нашли. Но у нас-то одну, а там – семь за раз. И ведь не просто похоронили, а всё чин по чину. Гривны на покойницах бронзовые, пояса с пряжками, ножи железные на поясе, сосуды всякие в дорогу. Не ахти, какое богатство, но достойно. Среди саргатов, например, захоронения женщин в боевом снаряде не редкость вообще-то, но тут ещё и черепа эти. Странно всё. А ещё страннее то, что умерли они за раз и совсем даже не от старости. На всех костяках повреждения, один череп проломлен. Словно приняли те женщины перед смертью тяжёлый бой. С кем, зачем – то неведомо. Учёные люди говорят, что такая деформация черепов не может проходить для людей бесследно. Не только внешне меняется человек, но и с мозгами всякие вещи происходят. Получается, что женщины те были из служительниц культа какого-то. Зубы с костями сказали через служителей науки, что жизнь те женщины прожили не бедствуя. И хворь их обходила, и кушали они хорошо и сбалансированно. Так может и вправду – шаманки какие? Может от них ханты южные потом нахватались всякого? У них встретить можно изображения воинов да идолов с вытянутыми черепами. Говорят, что воины-гунны так же делали непонятно, зачем. 

Нет ответов на эти вопросы. Догадки только есть, да какая им цена... Может найдётся Мастер и увидит жизнь этих колдуний, и напишет про них книгу, да и угадает их жизнь? Хоть узнаем, что там с ними приключилось в их далёком пятом веке...