Цитаты и отсылки в Леммингах v.0.7

Помните, обещал когда-то в начале (удалено)? Пора бы хоть начать.

У книги чуть парадоксальная история культурного бекграунда. Материал для истории брался, где возможно, с живого опыта, а тот разворачивался на фоне реальных культурных артефактов. Казалось бы, это отменяет нужду работать с источниками в принципе — садись да пиши. Но я же не мог заниматься популяризацией того самого оккультизма и тех самых образцов андерграунда. Так сказать, канализации этажом ниже обычного эзотерического подполья. И наоборот, выдавать Илье в качестве ресурсов исключительно свои любимые песни да книжки не хотелось — он не проекция меня ни в чём, кроме самого ядра мировоззрения.

Пришлось зарисовывать фреску новой фреской — с нуля искать символы-заменители для всего, что можно было замазать без потери смысла. При этом культурные единицы должны были:

 — не быть анахронизмами для 2005 (хотя бы плюсминус);

 — реалистично вписываться в контекст;

 — нести в целом тот же смысловой заряд, что оригиналы, чтобы не писать враньё;

 — но попроще, как убитая бактерия примерно. Даже в оранжевой серии выбирались не те книги, которые вокруг меня считались культовыми;

 — быть достаточно весомыми и убедительными, чтобы нагнетать правоту гипотезы профессора Т.

Визуализируйте: автор занимается подбором исторической справки именно потому, что знает историю с первых рук! Забавно же? По-моему, прекольна.

Сейчас автор делает поисковую работу снова, с трудом что-то вспоминая. Так получилось, что винт с черновиками упрятан в безопасное место, а телефон с подборками цитат в читалке вовсе сгорел. Пришлось всё перечитывать и перегугливать.

Так как книга пытается быть скорее интересной, чем историчной, многие названия и цитаты по тексту шли без сопутствующей справки: чьи они, о чём там дальше итд. Здесь будет краткий, не исчерпывающий список — что откуда, кроме очевидно гуглимых цитат из песен. Не упоминаются отсылки ко знакомым автора, даже относительно медийным, и некоторые другие личные вещи. Упоминаются зато очевидные для моего поколения, но неизвестные молодому читателю тайтлы.

гл.1

«Цветы зла. Сборник рассказов» — реальное название «Русские цветы зла», цитата из предисловия Виктора Ерофеева

гл.6

«Дарья» — анимационный сериал о саркастичной и рациональной школьнице. Выходил на MTV — канале условно-неформатных молодёжных развлечений.

гл.7

«Зверь, именуемый кот…» — из «Ходжи Насреддина»

гл.8

«Юннат» — детский журнал «Юный натуралист», выпускался с 1928

Цитата из журнала Антропология — Демичев А.В. «Ориентация к-смерти»

гл.9

«Невеста дьявола» — книга Энн Райс, написавшей также «Интервью с вампиром», культовый аналог «Сумерек» того времени. Анахронизм — издана в Эксмо в 2006. Биография с Лайвлиба упоминает, что «Первое литературное произведение — роман о двух детишках с Марса, совершивших самоубийство — написала уже в пятом классе школы.»

«Другая мама построит для тебя целый мир» — Нил Гейман, «Коралина»

«…мелкими демонами. Их были сотни…» — Дж.Страуд, «Трилогия Бартимеуса», одна из многочисленных серий, изданных после успеха Роулинг — о магии джиннов и демонов.

«Зараженный после смерти оживает! " — Рудазов, «Три глаза и шесть рук».

«томиков в ало-чёрной мягкой обложке» — так называемая оранжевая серия, она же серия «Альтернатива» от издательства АСТ, она же «Ультра.Культура» Кормильцева. Дальнейшие цитаты из аннотаций взяты из разных изданий, вышедших в этой серии.

«кто не видел „Аварию, дочь мента“?» — драма о неформалке-металлистке 1989 г.

«аську для компьютера» — мессенджер ICQ

гл.10

Интервью и цитаты из газетной вырезки — компиляция из разных номеров самиздатного рок-журнала «КонтрКультУра». Исполнитель с хриплым голосом — Летов. Последняя фраза — «…этот правильно понял» — перестроена из рассказа о Летове редактором КонтрКультУры в последнем номере перед закрытием журнала.

«Мироздание оказалось заколдовано» — [потрачено вместе со старым телефоном]

книга, которую читает Илья — [потрачено вместе со старым телефоном]

гл.11

Вторая книга от Полины — по мотивам «Городов красной ночи» Берроуза. Она же процитирована в гл. 12:

«Темному Ангелу всего, что выделяется и гниет, Богу Разложения…» и т. д.

гл.13

Умвельт — понятие из зоосемиотики

Книга «с ятями» — А. Стринберг, «Легенды», издание 1911 года. Цитаты взяты из аналитической работы О. Сконечной «Русский параноидальный роман».

гл.14

«взлетал в стратосферу девичий голос, обрамлённый электронным пульсом» — Voiceless, слегка анахронизм, так как действие книги происходит весной. Рейв «Казантип», гимном которого был трек, проводится летом.

гл.анти19

Потерянная атрибутика Енле сделана из подправленного значка с шаринганом из «Наруто». Другое аниме, о котором идёт речь — «Цельнометаллический алхимик», ранняя версия.

гл.20

Тематика проповеди показывает, что временной отрезок — «неделя о расслабленном», четвёртое воскресение от Пасхи включительно.

гл.21

Календарь с петухом на стене детдомовской столовой сообщает, что фатальный перелом в жизни Ильи случился в китайский год петуха. 2005 — тоже год петуха, что позволяет «закольцевать» его личную трагедию и реванш над ней.

Арт-центр «КадаврДак» — кадавр в русском языке это слово для обозначения не только и не столько трупа, сколько оживлённого предмета — нечто вроде голема. Тот тянет за собой ассоциацию с «Големом» Майринка, про обречённое массовое помешательство, а также с вариацией алхимии.

гл.22-23 — вот он самый навар второго слоя где!

«Ирония и майевтика, ребята!» — стругацкое «Ирония и жалость!» писателя Банева. Майевтика — метод извлекать скрытое в каждом человеке знание с помощью наводящих вопросов. Один из её приёмов — т. н. сократическая ирония, когда инициатор диалога (в данном случае, очевидно, культурного) умаляет своё эго в ноль, чтобы дать собеседнику через цепочку наводящих вопросов самостоятельно дойти до осознания своей неправоты.

Не помню, что означает Горгона в качестве украшения кураторши, помню только, что какая-то отсылка к Марине Абрамович — минимум три её работы содержат данный образ. Авдеевной кураторша тоже стала неспроста, это отсылочка к Авдею Тер-Оганьяну, который будет дальше.

«…„копиками» разукрашено…» — некогда культовые спиртовые маркеры по бумаге фирмы Copic, у которых не так давно появилось наконец десятки дешёвых и некачественных клонов. Ими раскрашивали иллюстрации Настоящие Японские Мангаки. «Дроуманга» — Drawmanga.ru, сборник уроков рисования в аниме-стиле с курируемой галереей и жёсткой критикой.

Редактор журнала «Кутч» — кивок в сторону Птюча и китча.

Мумевич — тут вам и Мамлеев и Малевич, и Мумь, и Басё и то да сё — в общем, собирательный образ пажилого нигилиста наших дней. Ну, а его акционистский перформанс с разрубанием иконы — это как раз нашумевший инцидент с акционистом Тер-Оганяном (1999):

«Вечером 4 декабря, через два часа после открытия выставки, Тер-Оганьян, развесив иконы, объявил собравшимся, что, заплатив по 10-20 рублей, они могут их осквернить. Желающих не нашлось, и тогда авангардист стал сам рубить иконы топором. Акцию прекратили охранники Манежа, которых вызвали возмущенные посетители.» У акциониста длинная история ненависти к православной иконографии. Но также всё мероприятие отсылается к выставке «Осторожно, религия» (2003), только в качестве главной святыни для глумления использован, в общем смысле, человек и его тело. Тоже ведь «образ Божий».

У оригинальной «Осторожно, религия» было и буквально несколько работ с уважительным содержанием.

гл. 24

«сменился нежной французской песней. Клип про мультяшную рыжую девочку с овечкой почти убаюкал…» — Милен Фармер, «Belle journee», где погружение в сон является метафорой смерти.

Il mondo va sottosopra — сейчас будет сложно. Фраза «Мир вверх тормашками» касается трикстерства в данном контексте. Рисунок, который висит у Кобры на стене, изображён на расписном блюде (Giorgio da Gubbio, 1525+). Идея его в том, что если с миром что-то не в порядке, то это безбашенный ребёнок играет с ним, как с мячом. Приравнивание мироздания к мячу — тогдашний уровень юмора абсурда. Кобра берёт его себе в качестве образа для самоидентификации, источника вдохновения для своего бесстыдства.

«Две змеи на кадуцее должны объединиться, да свершится путрефакция». Путрефакция — разновидность алхимического разложения (низведения до нигредо) с помощью ферментации, то есть привнесения в плоть чего-то постороннего. Вся ахинея, которую между собой несут Шаман с Коброй — просто-напросто обсуждение двух сальных фриков, можно ли с точки зрения духовной алхимии Кобре соблазнять школьницу или надо уступить её Шаману непозволительно.

«Виноградный дар» = «Виноградный день», дешманский алкококтейль нищей богемы ранних нулевых. «Яга» пришла чуть позже.

гл. 26

«Вон, десять лет назад в газетах писали, что сатанисты организовались и человека убили!» — подходящих случаев немало, речь скорее всего о «тульских сатанистах» (1998)

Авторитетный философ с его «стремлением к исходу» и прочим «слиянием с демонами» — Дугин, наконец-то! Дальше этот безымянный бородатый философ будет тусить в мыслях гг долго. Цитаты (в основном примерно 1993) перефразированы под прямую речь.

«Тайный знак» — сериал о вовлечении подростков в смертоносную секту. Открывающая песня — группы Томас.

гл.30

«В труху!» — фильм ДМБ

«имперостроители нового типа» — опять Дугин

«мне нужны люди, с которыми не западло умереть» — Прилепин

Где-то там был ещё некто Никитин, но не могу указать конкретную цитату. Нашёл упоминание в старых обсуждениях книги.

Всё. В последних главах либо песни, либо своеобразный экшон. Игры с культурой кончились.

Закономерно складывается ощущение, что в книге один негатив, правда? По факту же такой перекос тональности в отсылках вызван двумя особенностями:

 — ГГ существует довольно-таки отдельно от культурного поля в целом. Он действует, а не «делает акционистское заявление». Он даже не задумывается, насколько помню, что мог бы с помощью искусства доносить какие-то посылы до тысяч людей вместо десятков. Это просто не его задача. Он живёт и работает непосредственно с людьми, с индивидуальностями.

 — Словесно-образные инструменты, которые у ГГ в наличии, понятны прямо по тексту. Вот они в список и не попали. В представлении не нуждаются, так сказать.

Получилось не густо, но оно и к лучшему. Всё же не справочник. Одним из самых трудных моментов было — не вывалить на читателя вообще весь архив «КонтрКультУры», хех, настолько там много было этого…как это обозвать теперь, в 2024… Метафизического нигилизма? Смакования духовной смерти? Инфопузыря уныния? В общем, той шняги, вредность которой я замечал, а близким мне челам было норм.

Потом некоторым из них уже ничего не было норм, потому что они не знали, что у них с кукухой на самом деле и обращались с ней максимально неправильно, но не будем о грустном. 

Приятно, что некоторые узнавали в книге своих знакомых или мемных чуваков, о которых я до комментариев читателей не особо знал — значит, поймал нерв эпохи так сказать.

Но почему этот нерв был таким «отмершим» и откуда столько массового помешательства на нигредо у нормальных с виду людей — никогда не пойму, кажется. Почему…