Греческие боги – убийцы, лжецы и извращенцы

Не так давно мне пришлось поработать над мифами Древней Греции. Заказчик попросил адаптировать пару историй для детей. Как мало-мальски культурный человек, я был знаком с древней мифологией и раньше, в том смысле что читал в ранней юности Куна и помнил наиболее употребительные из сюжетов. Далеко не все, конечно. 

Истории для детей я адаптировал: спасибо «Википедии» – сейчас с этим просто, даже в библиотеку ходить не надо. Но суть не в этом, а том, что мифы Древней Греции меня заинтересовали – не с детской, а с противоположной точки зрения. Не ожидал, что мифы окажутся столь неприличными: совсем не то запомнилось мне по Куну. В изложении же «Википедии» обнаружился чистый трэш, с примесью тяжелой эротики!

Возникло желание адаптировать не пару коротких историй, а все истории, и не для детей – для взрослых. Так сказать, отполировать до блеска. Поскольку свободным временем я располагаю, то я и отполировал – уж не знаю, до какого блеска, но полировал усердно и получая немалое удовольствие. 

В качестве источника информации использовал ту же «Википедию». В ней содержится, как правило, несколько вариантов мифа. Действующих лиц около полутысячи, поэтому википедийный пересказ представляет собой неудобоваримую кашу. Воспринимать информацию легко в рамках одной статьи, но первый же переход по ссылке туманит мозг конкретно. У одного героя может быть, по разным версиям, несколько отцов и несколько матерей: кто кому приходится отцом-матерью, братом-сестрой, любовником-племянником, тещей-отчимом, – после второго перехода по ссылке совершенно перестаешь улавливать. Поэтому главной задачей было составить из статей «Википедии» непротиворечивую версию.

Второй задачей было изложить не отдельные мифы, а дать цельную картину. С этим возникли трудности. Дело в том, что древнегреческие истории – не линейные, в том смысле что имеется один герой, приключения которого надо описывать. Тут все герои. Представьте деревню с сотнями жителей, общающихся между собой. Нужно описать историю каждого из деревенских жителей, при этом ни разу не повториться. А как не повториться, когда люди между собой общаются! Допустим, конфликтуют двое, данный конфликт необходимо изобразить в истории обоих персонажей, но не дважды же об одном и том же рассказывать?!

Поступил следующим образом: дается история каждого из героев, но с пропусками. То есть конфликт двоих описывается в биографии лишь одного участника. Когда доходит до биографии второго, читателю уже известно о произошедшем. Либо участник действия, если он малоинтересен, фигурирует в качестве второстепенного персонажа. В некоторых случаях вышло гладко и естественно, в других – хронология пострадала. Впрочем, это придало изложению некоторый документальный шарм и налет абсурдности.

Ну и ладно, потому что последней моей задачей было постебаться, не отступив при этом от википедийного сюжета ни на йоту. Ну просто потому, что мифы и легенды Древней Греции – это такой изврат, которому не детишек учить, а девиантное поведение изучать. За образцы стиля были взяты любимые мной сатириконовская «Всеобщая история» и анекдоты Хармса о писателях – не то, чтобы сознательно, а потому что напрашивалось. Вторичный продукт, понимаю, а что поделаешь?! Впрочем, ценность представляет не моя скромная переработка (а что, кто-то сомневался?), а сами общеизвестные классические сюжеты, детальное изучение которых надолго вгоняет в ступор.

Ознакомительный фрагмент, объемом 0,5 а.л. (при общем объеме 4,5 а.л.), выложен в профиле: 

https://author.today/work/50271

Для представления о том, какими убийцами, лжецами и извращенцами были боги Древней Греции, более чем достаточно.