Мифология, как источник вдохновения для правильного фэнтези

Продолжая серию размышлений о жанре фэнтези, нельзя не коснуться мифов, элементы которых часто играют ключевую роль в наших книгах. Ну или создают антураж. В любом случае, это тот же язык архетипов, только рассмотренных детально.

Для начала хочу привести цитату из одного коммента под прошлым постом о том, эскапизм ли фэнтези, и что в этом плохого. Мне просто очень понравилась формулировка Дмитрия Шатилова о том, каким должен быть этот жанр (в противовес компенсаторике, которую мы обсуждали ранее):

Фэнтези - это, прежде всего, анализ мифа. Почему это важно? Потому что каждый человек, так или иначе, живет в рамках собственного мифа, воспроизводит тот или иной сценарий, который пришел к нам из глубины времен и который уже разыграло бесчисленное множество людей. То есть фэнтези вовсе не оторвано от реальности, оно есть еще один способ разрешения ее антиномий, точка опоры, источник силы. Ты приходишь в Страну Волшебства не затем, чтобы жить в ней - жить в ней ты не можешь, потому что ты не эльф, не хоббит, не фея, ты тот, кто ты есть, человек, no less, no more - эта страна для тебя существует затем, чтобы ты почерпнул в ней способность к жизни, понял, кто ты и зачем, улучшил в себе то, что стоит улучшения, и обуздал то, что стоит обуздать.

Я всегда исходила именно из этого, хотя не могла внятно объяснить связь таких книг с реальностью (на мой взгляд весьма животрепещущую). Теперь могу развить мысль. Фэнтези - это действительно способ "прожить" миф. Не просто послушать о подвигах в формате "пришёл-увидел-победил", а их осмысление на личном уровне: что чувствовал при этом герой? Какие у него были сомнения? Какие трудности? Как он вообще решился на это? Был ли у него выбор и почему он сделал именно такой? Чем пожертвовал? И может быть (в идеале) вынести из этого что-то для своей жизни, своих важных вопросов, и своих подвигов, пусть и не звучащих столь же эпично, зато для нас лично настолько же жизненно важных.

Ну и поскольку важность сказок, мифов, эпосов (не суть, что из этого в основе, их все объединяют архетипы) установлена, обратимся к мифам, как кирпичикам подавляющего большинства стоящих книг в жанре фэнтези. Лично у меня энциклопедия "Мифы народов мира" в двух томах уже довольно давно настольная книга. Я купила её, как только решила, что стану писателем в 2003 году. И сейчас я поделюсь, чем подобное может быть полезно писателю фэнтези.

Допустим, у нас есть идея или персонажи, но мы не знаем, в какой сюжет или сеттинг их завернуть, чтобы раскрыть эту идею. Причём не составлять пазл по кускам, а взять готовую систему мировоззрения или взаимоотношений, проверенную временем (раз сюжет дошёл до наших дней). Или наоборот, найти колоритных деталей в виде каких-то магических артефактов для оживления антуража. Деталей, в которые уже завёрнут определённый символизм, хотя интерпретировать его мы вольны по-своему. Или неизбитый вариант подвига для кого-то из героев (в целом почти у каждого народа имеется свой Прометей, например, но интерпретации, как это было, весьма разнятся).

И тут нам на помощь приходят как раз мифы. У писателей уже есть те или иные склонности - симпатии к мифологии тех или иных народов. Можно взять и изучить их глубже, как это сделала я для "Детей Янтаря" (продолжению "Хроник Амбера"). Желязны явно вдохновлялся скандинавской и кельтской тематикой (у него вообще много книг по разным мифологиям, правда сюжет наоборот свой, а вот герои мифические). Поэтому с моей точки зрения привязка к той или иной мифологии, в данном случае вполне была не только возможна, но даже желательна в открытую. А для меня именно кельтская тема из всех мифологий самая интригующая.

Я тогда перелопатила весь Интернет на трёх доступных мне языках в поисках информации и узнала много интересного про Дивный народ не в Толкиновской интерпретации, а в анализе первоисточников - народных легенд. Это сейчас у меня штук пять книг, посвящённых кельтике, а тогда их ещё не было. Выписывала всё, что мне казалось достойным включения в роман в отдельный рабочий файл. Взяла оттуда систему первичных отражений нового царства Корвина на его Лабиринте, выбрав мифические земли Кельтов из кучи вариантов и нанизав их на подобие скандинавского Древа миров. Даже свойства некоторых отражений взяла из этой мифологии.

Разумеется, по своему обработала, отсортировала, провела свои связи (в мифах же всё неконкретно и порой противоречиво в разных пересказах), добавила магии, стыкующейся с амберской + кое-какие авторские новшества... И это нарастило больше мяса на скелет имевшегося у меня сюжета, чем я даже надеялась! Ну то есть, элементы были не столько вещами на "потырить", сколько вдохновением для достраивания собственной системы.

С "Честью Воина" история была другая. Идея книги и сюжет взаимоотношений героев были рождены сразу. А вот в какой антураж их поместить? Читая помянутую выше энциклопедию, я наткнулась случайно на нартов - это осетинская мифология. Народ вроде небольшой и негромкий, но мифологических подробностей сохранилось довольно много! И что-то в них меня зацепило, так что я опять села дочитывать Интернеты, выписывать в файлик детали системы и сюжетов, по дороге добавляя свои интерпретации... Например, завязка для сиквела в финале этого романа - интерпретация именно осетинского мифа о героях-близнецах, рождённых от мёртвой Дзерассы (с другими обстоятельствами, конечно).

И таким образом у меня наросла половина антуража (вторая половина - отдельное государство, уже полностью авторское) со своей самобытной культурой - конечно же, модифицированной под условия моего мира, но я даже назвала своих кочевников нартами (хотя нарты по эпосу нифига не кочевники), частично надёргала оттуда слов для названий. Например, ахсартаги - в эпосе это один из трёх больших родов нартов или же класс воинов (по разным версиям), но у меня это национальность, некогда пришедшая к племени алангов (осетины - аланы ИРЛ) и постепенно они вместе построили определённый уклад, уже имеющий мало отношения к осетинско-мифическому. 

Далее на этот уклад по моей предыстории повлияла другая, более высокоразвитая раса из моего мира. А во время событий книги влияют ещё и Тёмные силы уже из моей собственной мифологии (тоже надёрганной по всему миру, но уже намного более творчески, с очень глобальными обобщениями, связанными в мою авторскую систему, ни из какой конкретной мифологии не скопированную ни в целом, ни заметным куском).

И вот, в итоге мы имеем достаточно самобытный народец, отчасти вдохновлённый осетинской мифологией. Отдельный бонус - возможность брать "местные словечки" кочевников для их понятий и быта из осетинского языка. Благо есть даже онлайн словарь. На крайний случай (всё же некоторые понятия пришли только после включения в Россию и являются прямыми заимствованиями из русского, благо там ещё и кириллица) можно также обратиться к фарси, поскольку аланы - иранская народность (у меня оттуда пришли только ахсартаги, остальная часть племени говорит на местном диалекте). В общем, книга не историческая, поэтому есть пространство для вольных интерпретаций (надеюсь, какие-нибудь осетины потом не пойдут на меня войной за художественное искажение их мифов) =))

С другим народцем, играющим пока менее заметную роль (он выйдет на первый план в сиквеле), было сложнее. Образ амахаги был надёрган из рассказов европейцев о коренном населении Канарских островов - гуанчи. Про них дошло мало что, от языка всего пара сотен слов. Но по недоказанным данным он родственен берберским, и я объединила то малое, что известно о них с тем, что известно о вере древних берберов, хотя последние испытали большое влияние всяких греков, римлян, испанцев, а потом и исламизацию, ну то есть седьмая вода на киселе, но для авторской достройки культуры на паре сохранившихся костей и генетических потомках родичей - сойдёт. Для словечек же приходится пользоваться болье поздними языками этой группы, не все из которых имеют достойные онлайн словари. На кабильском хотя бы есть википедия, где можно надёргать названий растений и животных, отсутствующих в словаре =))

В общем, надеюсь, я привела достаточно примеров о том, где можно найти зёрна самобытных культур, из которых потом хорошее воображение достроит весьма интересных антуражей или неизбитых вариантов архетипических сюжетов, проживаемых нашими героями.

Полезно было?