О сундуках с золотом и средневековых нищебродах

Когда читаю фэнези - всегда очень веселюсь, читая описания княжеских или герцогских сокровищниц с сундуками, набитыми золотом. Но вот недавно прочел, как попаданец знакомился с богатой казной Великого князя Московского - и не выдержал. 

Вот вам отрывок из моей книжки "Московиты":

Правильно понять русское Средневековье нам мешает устоявшая терминология. 

Ну как же? Он же великий князь Московский, это вам не какой-нибудь "глава районной администрации" занюханный. Мы, вольно или невольно отожествляем московских великих князей с царями, а то и императорами российскими. У которых, как известно, золотые павлины на каждом углу, где малахитом полы стелят, а бриллианты безменом взвешивают.

И все время забываем, что тогдашний “великий князь Московский”, несмотря на пышный титул, реально управлял всего лишь несколькими районами сегодняшней Московской области с несопоставимо меньшим количеством населения. И доход получал с них же, а потому по степени богатства уступал не только нынешним "сильным мира сего", но даже большинству из вас, мои читатели.

Смею вас уверить, сундуки у князей от сокровищ не ломились. На наше счастье, мы располагаем полной описью богатств московских князей. С присущим им тщанием они перечисляли все, что оставляли детям, в своих «духовных» — завещаниях. Судите сами.

Самым богатым был - в полном соответствии с прозвищем "Бумажник" - Иван Калита. Вот что он оставил после себя, перечислю полностью, без купюр:

Двенадцать цепей золотых, три пояса золотых, пояс большой с жемчугом и с каменьем, пояс золотой с капторгами (застежками - ВН), пояс сердоничный окован золотом, пояс золотой фряжский с жемчугом и каменьем, пояс золотой с крюком на червчатом (ярко-малиновом) шелку, пояс золотой царевский; 

"Золотые пояса" - это примерно вот так. Поясной набор 14 века.

две чаши золотые с жемчугом, два овкача (сосуд чашевидной формы) золотых, две чашки круглые золотые, две чары золотые; блюдце золотое с жемчугом и каменьем, десять блюд серебряных, два чума (ковша) золотых больших, два чумка золотых поменьше, коробочка золотая. 

Кроме того, Калита упоминает еще о золоте, которое он «придобыл», и о серебряных сосудах. Не забыта и верхняя одежда, Калита упоминает кожух червленый жемчужный, кожух желтый объяринный с жемчугом, два кожуха с аламами и с жемчугом, коц великую с бармами, бугай соболий с наплечками, с жемчугом и каменьем, скорлатное портище, саженое с бармами, шапку золотую.

Но это Калита, это золотой век Московского княжества, это сбор налогов со всей Северо-Восточной Руси, это феноменальный талант финансиста и предпринимателя.

А вот описи имущества его потомков напоминают скорее казну атамана разбойничьей шайки.

Димитрий Донской оставил после себя:

Одну икону, одну цепь, восемь поясов, бармы (расшитый широкий воротник), шапку золотую, вотолу (верхняя одежда из грубой ткани) саженую, снасть золотую, наплечки, алам (украшение на платье), два ковша золотых.

Это все. Хотите верьте, хотите нет.

Бармы царя Алексея Михайловича "греческой работы". Это много позже, у Донского явно были попроще.

У его детей не лучше.

Вот что Василий Темный получил от отца, Василия Дмитриевича: 

Страсти (икона) большие, крест патриарха Филофея, икону Парамшина дела, цепь кресчатую, шапку золотую, бармы, три пояса, коробку сердоничную, ковш золотой князя Симеона Гордого, сосуд, окованный золотом, каменный сосуд, присланный в подарок от Витовта, кубок хрустальный, присланный в подарок от польского короля.

А младший брат Василия Первого Юрий Звенигородский оставил сыновьям всего лишь три иконы, окованные золотом, три пояса и блюдо большое двухколечное.

Сам же Василий Темный осчастливит детей следующим ассортиментом: 

Пять крестов золотых: один из них Петра чудотворца, другой Парамшинский, третий патриарха Филофея; икону золотую и на изумруде, шапку, бармы, сердоликовую коробку и два пояса.

Серебряный кубок 16 века

Наш историк Соловьев абсолютно верно замечает: 

«Мы видим, что движимое имущество великих князей московских вовсе не увеличивается после Калиты, напротив, уменьшается; бедность завещанных вещей особенно поражает нас в духовной Димитрия Донского, сына и внука его».

Что поделать, русские были бедным народом. Необходимость ежегодно выплачивать немалую дань татарам, помогать единоверцам, плюс – периодические набеги, плюс – не менее периодические пожары, плюс – постоянные неурожаи. Все это привело к тому, что основным богатством были земли и люди, а вот с сокровищами было небогато.

Хорошо хоть Шапка Мономаха нам в наследство осталась, которая на самом деле к Мономахам отношения не имеет - ее собрали из истрепавшихся головных уборов Дмитрия Донского и его младшего брата Ивана при Василии Третьем.