Стиг-мат

Князь Сергей Николаевич Трубецкой (1862 – 1905 гг.), на тексте «Разочарованный славянофил», высказывался о Константине Леонтьеве как о «чувственно-эстетическом дилетанте», возмущаясь, в частности, следующим: «… на земле, теперь нам известной, и под небом, теперь нам знакомым, все хорошие наши чувства и поступки – любовь, милосердие, справедливость и т.д. – являются и должны являться всегда лишь … коррективом жизни, … паллиативным лечением (полезных нам) язв»; а также: «и поэзия земной жизни, и условия загробного спасения одинаково требуют не сплошной какой-то любви, которая и невозможна, и не постоянной злобы, а, объективно говоря, некоего как бы гармонического ввиду высших целей  сопряжения вражды с любовью. Чтобы самарянину было кого пожалеть и кому перевязать раны, необходимы же были разбойники».

Необходимы. То есть – да не минует чаша сия. А! всё одно не обойти, на кривой не объехать.

И это не ново, хотя противно всякому позитивизму как бескрайности прогрессизматического оргазма. Не говоря уже о коммунизме в стигматах диамата.

Жозеф де Местр, отталкиваясь от воззрений Фомы Аквинского: «Бог есть творец зла карающего, то есть зла физического, или боли, подобно тому, как государь есть творец всех тех казней, к которым присуждают по его законам. В опосредованном и отдаленном смысле вешает и колесует именно он, ибо всякая власть и всякий законный приговор исходят от него. Но в смысле прямом и непосредственном именно вор, именно фальшивомонетчик, именно убийца и являются истинными творцами того зла, которое их карает: это они строят тюрьмы, возводят виселицы и эшафоты. Суверен же во всем этом действует, как Юнона у Гомера: по всей своей воле, но против всякого желания».* (Замечу в скобке: дословно фраза Фомы Аквината звучит так: «Бог не по ошибке создал зло, но допустил зло для возмездия».)

«Мне отмщение и Аз воздам».

Где был граф Лев Николаевич Толстой, когда добрые самаритяне занимались перевязыванием злых дырок? 

Не иначе, за письменным столом, за писанием потаённых дневников с сочинением на тему «непротивление злу насилием».

* Жозеф де Местр. Санкт-Петербургские вечера. СПб., 1998. С. 23.