Комменты к Ист. Лит 036 Древний Китай. Авторы.

Комменты к истории литературы 36. Китай. Авторы.

Продолжаю комментарии к истории литературы. Сейчас я пишу о классическом периоде древний китайской литературы.

Очень часто героями той китайской литературы того времени были некие идеальные философы, записей чьих бесед с простыми людьми и является то или иное произведение. Тот Конфуций, и тот Лао цзы, которых мы знаем -это всего лишь идеальные образы.

Складывается впечатление, что все поголовно китайские авторы были озабочены поиском наиболее сбалансированной системы организации государства. И так как основой экономики тогда было сельское хозяйство, то изображаемый автором идеальный правитель должен был заботиться о крестьянах, как производителях могущества страны. То есть, соблюдать законы природы и трудового распорядка, скажем так. В итоге всё сводится к соблюдению неких норм, данных нам от природы, нарушать которые нельзя даже государю.

Ясно, что так описывается идеальная система, на практике постоянно искажаемая человеческим эгоизмом, как среди крестьян, так и среди правителей.

Книги составлены из коротких лаконичных противопоставлений или из диалогов. Развитие сюжета, нам привычное, там отсутствует. Разве что жизнеописание самого философа, якобы автора книги, подано в виде хронологии его поступков, которая на сюжет уже немного похожа.

Можно восхищаться отдельными умными фразами, но если вся книга состоит из афоризмов, то лично мне это быстро надоедает. Идёт постоянное упоминание оценочное, что вот это хорошо, а вот это плохо. Не книга, а какой-то список, справочник по конкретной морали.

Есть у них одно интересное место, мысль, общая у многих китайских авторов: это требование уважать и ставить на должности умных людей. Это было прямое противоречие родоплеменному строю, когда некий царь, захвативший власть, должен был ставить на управление экономикой не тех людей, которые в этом разбирались, а исключительно своих родственников, если даже они в экономике ничего не понимали. В принципе, кому интересно, может написать роман на тему противоречия верности племени с одной стороны и верности государю, который хочет построить государство сильное и богатое. В принципе, противоречие между служением собственной семье в широком смысле этого слова и служением государству в целом  - это тема не только одних китайцев.

Постоянно видно, что китайский автор имеет какое-то одно непоколебимое понятие, или список небольшой таких основополагающих понятий, и всё его так называемое художественное произведение это демонстрация этих понятий на конкретных примерах в виде постоянных, возникающих каждый раз в тексте непримиримых противоположностей. В советском союзе были некоторые грамотные философы, писавшие вполне серьёзные труды, которых читать и понимать было легче, чем всех этих выдающихся и гениальных китайских авторов. У китайцев даже если некий крестьянин кормит обезьян каштанами, то и здесь не обходится без афоризмов, умных противоположностей мирового уровня и нравоучений.

И как я писал раньше - у китайских авторов того времени нет никакого движения, развития. Как говорится, чёрное у них всегда только чёрное, белое у них всегда только белое, и нет никаких переходных оттенков между ними. Справочник по морали, одним словом, не более того. Выучишь весь справочник наизусть - и будет тебе, якобы, жизненный успех...

Или вот, например: принципиальный спор у них идёт о том, изначально человек по своей природе плохой или хороший? О том, что в чём-то человек может быть плохим, а в чём-то хорошим - этим великим философам даже в голову не приходит! Я сразу вспоминаю пример одного из наших, русских журналистов, который спросил, что если кровавый убийца любит собак и заботиться о них, то он хороший или плохой на самом деле? Или на дороге разделительная полоса нарисована, то в крайнем случае можно по ней проехать или нет? Таких промежуточных состояний в реальной жизни много, и их не замечать - это не тот вариант в литературе, который меня восхищает.

Короче говоря, у меня ещё страниц 20 осталось древней китайской литературы, но я это читать больше не могу. Следующая статья будет  о другом периоде древнего Китая, когда он стал империей, и литература там немного изменилось.

Продолжение следует.