Продолжение о "Трудно быть богом"

Поскольку на АТ продолжается дискуссия о искусстве вообще и о ТББ в частности, (а именно вот эти два интересных поста:

Игорь Николаев: https://author.today/post/647985 

Алиса Д: https://author.today/post/647464 

), вспомнил свой недавний пост. https://author.today/post/630471 

Собственно, я не хочу в нем ничего менять, просто повторю сейчас основную мысль в несколько дополненном варианте.

Товарищи Стругацкие просто написали книжку про коммуниста в мире  победившего средневекового фашизма. При этом и Средневековье там  нереальное, и мотивации странные. и вообще все работает не так, как  должно. Грамотеев вместо того, чтобы привлекать к гос. управлению или  бизнесу (как делали все, от испанцев до монголов), топят в нужниках.  Художников и поэтов, вместо того, чтобы приставить к украшению храмов и  дворцов вешают и жгут.

Все вместо того, чтобы заниматься чем-то полезным, занимаются  какой-то фигней. Дети и братья ремесленников и купцов вместо того, чтобы  работать — служат в штурмовиках. Монахи вместо того, чтобы воевать с  еретиками и местными сарацинами (иначе зачем они вообще) напрыгивают на  имперскую провинцию. При этом Орден там не рыцарский, а какая-то смесь  иезуитов с богадельней для инвалидов, но при этом жутко воинственный.  Дворяне, которые в реале могут на пинках просто разогнать что мужичье,  что орденских — кубло пьяных вырожденцев.

 Агент с Землю должен только  наблюдать и строить всеобщую историческую теорию, на деле манкирует  обязанностями, периодически вмешивается и вообще психологически не  подходит для такой службы.

Кстати, совершенно непонятно, за счет чего там королевская династия  вообще выживает? Штурмовики как военная сила - явное говно, прости  Господи. Есть дворяне со своими ополчениями и боевыми слугами, но как  они связаны с королем? Как там у Пампы взаимоотношения с "федеральным  центром"?

Никаких огромных свалок как в Арканаре посреди жилья в  реале просто не было. Потому как все пищевое либо употребляется в пищу,  либо отдается домашним питомцам, либо идет в силосную яму. Да и место  дорого. Говна специальные люди собирают и вывозят на поля. Да и про бани  и какую-никакую гиену на Земле в Средневековье многое можно сказать и  сравнить с тем, что показали нам АБС и Герман.

Таким образом, мы имеем некое совершенно нежизнеспособное, нереальное, но в то же время обладающее многими яркими, даже гипертрофированными чертами место. Да и общество. Главное, чтобы все  выражало идеи авторов. Интеллигенция, выбор, фашизм. и все вот это вот.

На этом многие и спотыкаются. Хорошо написанная, интересная книжка, с важным и понятным, как многим кажется, посылом. А потом начинаются вопросы. Почему Антон такой неподготовленный, почему то, почему это. Почему Кира больше похожа на современную земную девушку (вопрос кстати отличный). Как она могла такой вырасти в жутком Арканаре?

Да потому, что никто обоснуями и не заморачивался. АБС надо было показать метания интеллигента "могущего" и судьбы интеллигентов "страдающих".  Уберите Арканар, штурмовиков и грамотеев, а на их место поставьте Европу 40-х, нацистов и евреев. Получится то же самое. Ну и Штирлица или Валленберга туда еще, в качестве Руматы.

Герману надо было показать с одной стороны свое видение романа (напомню, что изначально фильм носил рабочие названия  «Что сказал табачник с Табачной улицы» и «История арканарской резни».), а с другой явно самовыразиться, показывая любимых уродов в говне. 

Поэтому, по моему мнению и получились такие вот противоречивые и невозможные, на первый взгляд, вещи:

Создатели фильма по-своему очень точно попали в мир ТББ. Все эти идиотские нищебродские   костюмы, как и костюмы подчеркнуто элитарные, но абсолютно эклектичные,   жуткая грязь абсолютно везде и т.д. — это замечательно совпадают с   главной особенностью мира ТББ. Он абсолютно нежизнеспособен,   непрактичен, сшит, как монстр Франкештейна из кусков других миров,   культур и цивилизаций. И даже взаимодействие элементов внутри мира —  это  не взаимодействие работающих, живых людей, социальных механизмов,   связей, классов и т.д., а персонажей в театральной пьесе, поставленной и   сыгранной в духе постмодернизма и минимализма.

А несовпадение киношного сюжета и героев с книжными оттуда и проистекают, что  Герман пошел до конца и изменил лит. основу исходя из логики мира. 

Мира, в котором логики как-то нет совсем.

А  ведь будь ТББ более живым и  реалистичным, будь у создателей фильма  желание сделать пусть страшно,  но красиво, можно было бы туда напихать и  европейский костюм 14-16 вв, и  печенегов каких-нить с половцами в виде  варваров, и нормальные  городские ополчения, и всякое фехтунство.

Ну да Бог с ними. Стоит еще заметить, что в фильме, ЕМНИП есть намек на то, что раньше-то там все было лучше и красивее. Скульптуры там какие-то, фрески говном заляпанные, но все еще проглядывающие. Не помню, вроде есть это. В книжке это как-то меньше заметно. 

Можно было бы как-то обдумать это все, придумать обоснуй, почему мир (или отдельно взятый Арканар) пошел по такому пути. Вообще очень похоже на завоевание каким-то дикарями-фанатиками или победу религиозной секты.