Писательский прорыв и Правильная идеология Ходячей Смерти ("Честь Воина")

Во-первых, спешу поделиться радостью: я наконец-то поняла, что лишнее и как сильно сокращать даже то, что не совсем. В результате переколбашиваю роман с самого начала, заодно убирая возраста, где стрёмно.

Перепрошла уже 7 глав из 16 отредактированных (по старому счёту 9, это столько добавлено, но дальше планировалось только сокращать). И чувствую себя довольной как слон. Ну то есть, мне нравится, что получается. И оно меньше!

Не исключено, конечно, что, дойдя до конца, я совершу ещё один монтажный проход... Потому что всё равно склонность увязать в деталях у меня есть, и когда долго втыкаю, глаз замыливается. Но. Это был всего лишь вопрос приоритетов.

В одной из новых глав, кстати, я поняла, что как раз подробное описание попытки убийства Алана надо вернуть, а вот всё остальное можно сильно порезать. Всякие там выводы-предпосылки. Умный сам поймёт, а неумный... я хз!

Полная версия где-то там в закромах ведётся на всякий случай, но будет ли она вообще сочтена в итоге достойной выкладки хотя бы где-то на СИ, пока под вопросом. Исправления гладкости текста я перестала тщательно дублировать.

Следующий пункт я пока не решила оставлять или резать. То ли Ху целиком втулить в главу про Арто, то ли порезать на две, как раз 32к полная версия была, но это вряд ли. А то в рабочем варианте я про Ху подробно оставила, а про Арто сократила, но чувствую, тоже надо наоборот.

А может быть, весь кусок про валлов и учительницу Ху, включая нижеследующее, вообще вынести в "Подробности" (которые всё равно будут, как допы). Благо постулаты поминаются потом, когда Аине самой приходится решать насчёт чужой жизни в главе "Месть" (которая в Термисдоме, с Морганом Гиродреном и Мадленом Керибраном).

Но пока покажу, как сокращала, чего там Ху Аине нарассказывала о том, какой должна на самом деле быть Ходячая Смерть (синенькое - добавка в сокращении). 

Последней ученице Сарызы, самой Ху повезло получить неискажённые заветы. И она умудрилась не предать их. Благо раньше единственную дееспособную Ходячую Смерть нихас считал нужным держать при становище. Для его защиты и обучения новых последовательниц. Из которых, увы, осталась одна Альвейд.

Ху точно знала, что валькирии учили не только правильно двигаться, но и правильно чувствовать, правильно мыслить. Это было самым главным. Но это главное нарты растеряли. У неё на глазах.

Например, Хёдр на самом деле вовсе не бог войны, а бог справедливости. Тот, кто восстанавливает равновесие. Тот, кто не может поддаться ярости или жалости. Тот, кто идёт между светом и тьмой.

Поэтому Ходячая Смерть не может убивать по указке — только по справедливости. Только если жизненный путь, отмеренный человеку, подошёл к концу. А чтобы ощутить это, нужно очистить разум от собственных соображений и прислушаться к тому, что шепчет Хёдр.

Ходячей Смерти нельзя выбирать сторону — добро или зло. Потому что для Хёдра мерило — равновесие между ними. добро — равновесие, а зло — его нарушение, в какую бы сторону ни качнулись Весы. Ведь добро, насаждённое силой, становится злом. А добро, пощадившее зло, не давшее ему должного отпора, способствует ещё большему перекосу.

Равновесие надо искать только в себе. И только найдя его, можно услышать Хёдра. Это необходимо, чтобы стать чистым орудием судьбы, а не кровожадным убийцей. Чтобы восстанавливать равновесие, а не нарушать раскачивать его ещё больше.

Для этого нужна беспристрастность. А обрести её можно только путём честности с собой. Честность требует всегда ставить под вопрос свои устремления и отсутствие личной заинтересованности. Не в бою, а ещё до него. Чтобы убивать только во имя равновесия и ничего иного. Чтобы стать прозрачной и проводить только волю бога, а не свою и не чью-то ещё.

Ведь Ходячая Смерть — лишь инструмент равновесия, снабжённый собственной волей, дабы отделить истину от лжи в мире людей. Инструмент, требующий постоянной заточки и чистки от чужих интересов, идей и посул.

Кроме того Ходячей Смерти необходимо сопричастие, чтобы проводить душу жертвы в мир иной, не цепляясь за этот. Провожать на тот свет надо без злобы. И без жалости к подлецам, нарушившим равновесие в свою пользу.