Не покладая рук

Кто управляет прошлым, тот управляет будущим.

Дж.Оруэлл

Когда Достоевский одарил Великого инквизитора «тремя китами» Римской Церкви – «чудо, тайна, авторитет», иные из русских читателей дрогнули, свидетельствуя: и Православная Церковь «на том стоит». Бог весть, отдам на суд тех, кто если не умней дурака, так начитаннее. Мне же представляется, что Фёдор Михайлович слегка преумножил сущности, стараясь представить дело так, как представлял бы его учитель Скотопригоньевской гимназии, разжӧвывая недорослям вроде Коли Красоткина матерьял из программы «дьячкового образования» (А. Пушкин, «Повести Белкина»). По мне, довольно одного, именно среднего элемента – «тайны», потому ведь что есть чудо? – тайна; что есть авторитет? – тайна. Что есть, наконец, Тайна? – Тайна. Другим словом – Бог. Триипостасный Бог.

*

Можно размыслить и так, что чудо – суть прободение тайны в природу, авторитет – в общество: один из «дефектов» мiра сего. Тайна первична, чудо и авторитет – производные. Приобщиться тайны, постичь её, «отайниться» как обожиться – этим человек страдал задолго до явления Христа народам, а с Явлением обрисовался и путь – единый равно для всех, проложенный и пролагаемый из нутра Церкви, но вот ведь что: путь этот труден, брутален, грязен, мучителен, часто пролегает по грани человеческого, забегает за постижимые кромки, и более того – он алогичен, а-методологичен; он чаем, однако практически непредсказуем в безгарантийности достижения результата, той точки, того кончика иглы среди бездны, где – «всё, стал и уже не упаду».

По замечанию одного английского историка, «Библия могла иметь различный смысл для разных людей в разные времена и при разных обстоятельствах. Она была огромным сундуком, из которого можно было вынуть всё что угодно». И человек «европейской» цивилизации принялся рыться в этом «сундуке», рыться с остервенением искателя сокровищ из какого-нибудь приключенческого, «пиратского» романа. Скоро догадавшись, что самой Тайны ни объять, ни вместить нет почти, наверное, никакой возможности, человек решил спрямить пути – облачиться в тайну, посредством её проявлений: чуда и авторитета. 

(На полях. Невероятным покажется, однако в Европе искание Тайны каралось жесточайшим образом. Известно, например, что сестру фламандского художника Квентина Массейса (Квинтен Метсейс, 1465 – 1530 гг.) и её мужа казнили, в 1543 году, и весьма гуманным образом: сестру живьём зарыли на площади перед храмом, а её мужу отрубили голову. С чего вдруг? Неужели колдун и ведьма? Нет, всё проще: в Нидерландах, эхом решения Тулузского собора ХIII века, под страхом смерти было запрещено чтение Библии светским лицам (sic!). «Страна святых чудес» обходилась в смертоносной святости без нашествия сарацинов-измаильтян, варваров-язычников. Тайна неприкосновенна, она сокровищна, присвоена коллективным и историческим Великим инквизитором. Кстати, во Франции, с 1793 года – года Великой революции, закон требовал точно того же, хотя с оборотной стороны: Бога якобинцы «отменили».

Нотабень: круги на воде, приходит срок, сходятся в исходную точку. Точку «вечного возвращения» (Ф. Нитше).

Продолжу. Достоевский возгласил «городу и мiру» знаменитую формулу: «если Бога нет, всё дозволено», и Достоевскому поверили, поверили при нём, верят или делают вид, что верят по сей день; по расхожести употребления, по «потребительскому индексу», говоря языком торжествующией буржуáзии, формула эта побивает, думается, мыслимые и немыслимые рекорды на поле «многая знаний»; но кто задумывался над тем – верно ли слово «пророка»? Беру зеркальную форму: «если Бог есть, не всё дозволено». Так ли – на практике жизни, в известной истории рода человеческого? Разве человек и в присутствии Бога не вытворял и не вытворяет всё, что ему только на ум взбредёт? Разве это не человек распял Христа? Разве «к вящей славе Господа» еретиков сожигали тайные дьяволопоклонники, каким изображӧн Достоевским Великий инквизитор, а не воцерковлённые люди, истово, до исступления верующие в Тайну? Разве это сокровенные афеисты подтаскивали хворост к кострам, ковали «испанские» сапоги, рубили мечами направо и налево, палили из пищалей и пистолей по варфоломеевским ночам, и сожигались заживо, уйдя в раскол, тоже – сатанисты?..

Нет ведь. В массе их (в «теле») и во главе – нет.

И человеки постановили: «Бог есть, разумеется, Тайна, и тайна сия за семью печатями; но Он нас сотворил, не открыв доподлинно – ради какой нýжды, а значит и мы – тайна, мы чудо и тем уже авторитет». Постановив так, принялись за дело.

*

Не покладая рук.