Про гугенотовъ

Случился тутъ у меня недавно споръ на тему гугентовъ. И рѣшилъ я по такому поводу освежить свои знанiя о нихъ хотя бы въ самомъ общемъ видѣ - мало ли, вдругъ я чего важное упускаю? Самъ-то я не протестанъ и не католикъ, для меня это все какой-то стороннiй споръ. Ну, освежилъ; спѣшу подѣлиться итогами.

Само словечко "гугенот" - презрительное именованиiе швейцарцевъ, впослѣдствiи гордо принятое самими гугенотами какъ самоназванiе. То есть, получается, все эти чудесные люди, пытавшiеся что-то нареформировать въ церковной жизни Францiи, даже французами не являлись. Они понаѣхали изъ Швейцарiи. Что жъ, зачинъ уже хорошъ.

Общепринято считать, что Реформацiя во Францiи началась на самыхъ раннихъ этапахъ. Википедiя любезно называетъ имена самыхъ раннихъ дѣятелей: Жанъ Лефевръ, Гильомъ Фарель, Жераръ Руссель. Про этихъ чудесныхъ людей я знать ничего не зналъ, такъ что полезъ читать статьи.

Что меня поразило въ нихъ - почти полное молчанiе о томъ, что именно хотели реформировать эти самые реформаторы и какъ они это дѣлали. Вотъ про то, что Лефевръ перевелъ "Начала" Евклида, "Никомахову этику" Аристотеля, а такъ же составилъ учебники по всѣмъ дисциплинамъ квадривiума - это пожалуйста. Что Фарелю были присущи "неутомимость въ трудахъ, редкое мужество, энергiя и настойчивость", что онъ "издалъ много брошюръ" - сколько угодно. Что Руссель жаждалъ "исправленiя жизни посредствомъ живой и теплой вѣры, которая возстанавливает сердца и порождаетъ милосердiе" - тоже пожалуйста. А по сути-то сказано - что? А - ничего. Это просто панегирикъ: ахъ, какiе они были хорошiе!

Можетъ, просто русскоязычная вики неполная? Хорошо, я полезъ на франкоязычную и нашелъ соотвѣтствующiя статьи тамъ (Лефевръ, Фарель, Руссель). Извините, но тамъ по сравненiю съ русскоязычной только бiографическихъ подробностей больше - а по сути реформъ опять же нѣтъ ничего.

Это жъ просто болтологiя, за все хорошѣе и противъ всѣго плохого! Неужели отъ насъ что-то скрываютъ?..

"Хорошо, - подумалъ я, - ну а что эти чудесные люди сдѣлали-то?" Ну, на этотъ счетъ инфы хватило.

Вотъ Жанъ Лефевръ: ставъ генеральнымъ викарiемъ города Мо, онъ въ 1521 году организовалъ... гуманистическiй кружокъ (группу Мо). Молъ, у низшаго духовенства была "низкая культура", требовалось ее подымать - быстро, рѣшительно! Возглавилъ группу Гiйонмъ Брисонэ, ученикъ Лефевра; покровительство кружку оказывала Маргарита Наваррская, по удивительному стеченiю обстоятельствъ - ученица того же самаго Лефевра.

Что же сдѣлали эти чудесные гуманисты?.. Для заявленаго ими "подъема культуты среди низшаго духовенства"?.. А они... объявили, что "возвращаются къ евангельскимъ истинамъ"; что "возвращаются къ первоначальному ученiю Христа посредствомъ чтенiя Евангелiя". То есть, въ неявномъ видѣ назвали Всѣленскiе Соборы - ошибками или искаженiями ученiя Христа; Святыхъ Отцовъ - не святыми, а то ли запутавшимися по невѣденiю, то ли дурившихъ головы сознательно. И одноврменно запрѣтили въ свей епархiи "культъ святыхъ" и "культъ Дѣвы Марiи" - вѣдь въ Евангелiяхъ этого нѣтъ, а, значитъ, и быть не должно! И еще закрыли доступъ въ свою епархiю монахамъ-францисканцамъ.

Да-съ. Вотъ такъ реформа.

Дополнительно эти чудесные люди организовали у себя издание переводов священныхъ текстовъ на французскiй языкъ - причемъ, какъ сообщаетъ вики, тексты эти были полностью лишены критическаго аппарата (т.е., комментарiевъ Св. Отцовъ) и передавались для принароднаго чтенiя только узкой группе спецiально обученныхъ людей. А чтобы спецiально обученные люди грамотно отвѣчали на всякiе вопросы со стороны пейзанъ, къ текстамъ пилагались комментарiи... Лефевра, который эти же тексты и перевелъ одинъ шагъ назадъ.

Наконецъ, дошло до классическаго "sola scriptura" - т.е., прямого отрицанiя Св.Отцовъ. Тысячелѣтняя исторiя была  оффицiально выброшена за бортъ; только руководство кружка знало, что есть Истина.

Ну и чѣмъ это отличалось отъ сектанства?

Конечно, "гуманистическiй кружокъ" обвинили въ попустительствѣ ереси. Причемъ сделали это не какiе-то страшные инквизиторы, а профессура Сорбонны - постулировавъ, что подобная практика "открываетъ двери для всѣвозможныхъ противорѣчивыхъ интерпретацiй". И это была не критика отдѣльныхъ профессоровъ, а именно что оффицiальная позицiя - отъ кафедры теологiи, съ подписями, печатями и рескриптомъ декана факультета, Ноэля Бедье. А это былъ человѣкъ такой квалификацiи, что писалъ критическiй разборъ сочиненiй Эразма Роттердамскаго (и выявилъ, кстати, около 50 неточностей). На тотъ моментъ выше было просто некуда.

Однако члены "кружка" лучше знали, что есть Истина, такъ что всю критику проигнорировали и продолжили свою дѣятельность. Прибывавшихъ монаховъ - изгоняли, "неправильльные" книги - изымали, за почитанiе святыхъ и Дѣвы Марiи - наказывали. И, внѣзапно, на третьемъ году такой чудесной жизни ихъ вызвали на судъ.

Поѣхалъ отвѣчать формальный глава "кружка" - Гiйомъ Брисонэ. Что характерно, на судѣ онъ немедленно призналъ всѣ ошибки, покаялся и даже осудилъ лютеранство, такъ что былъ прощенъ. А вотъ мсье Лефевръ осторожно сбѣжалъ въ Страстбургъ, гдѣ и укрылся. Вмѣстѣ съ остальными руководителями секты - какое совпаденiе!

Интересно, почему они такъ поступили? Развѣ они совершили нѣчто предосудительное и теперь боялись наказанiя? Хмммммъ, какой сложный вопросъ...

Ну а среднiй персоналъ попалъ въ обмолотъ. Одни - каялись и получали прощенiе. Другiе - вроде Жака Паванна - поначалу каялись, но будучи отпущены, вновь брались за старое. Послѣ чего ихъ арестовывали повторно и, какъ особо упорныхъ еретиковъ, сжигали. Причемъ, какъ любезно сообщаетъ вики, присутствовавшая на казни профессура Сорбонны радостно кричала казнимымъ: "ты проклятъ, ты попадешь въ адъ!". Сожгли такимъ образомъ шестерыхъ: по двое въ Парижѣ, Дени де Ре и Мо. Третьи сектанты и каяться не думали, поскольку совершенно не понимали, что такого совершили, такъ что оказывались либо разосланы по монастырямъ, либо пороты. Таковыхъ было 14 штукъ.

Ну, что сказать - вотъ ужъ реформаторы дакъ реформаторы. Просто комбо собрали.

Про Русселя вообще мало чего удается найти - а что удается, то лучше бы не находилось.

Былъ мсье ученикомъ Лефевра и духовникомъ Марiи Наваррской, другой его ученицы. Его проповѣди въ Олеронѣ вызывали у прихожанъ лютую, бѣшеную НЕНАВИСТЬ - такую, что однажды нѣкiй добрый человѣкъ подрубилъ подпорки кафедры. Послѣ чего взошедшiй на нее Жераръ упалъ, помучался - и померъ. Убiйцу же оправдали въ судѣ, а сыну убiйцы - выписали награду "за благочестивое и прекрасное дѣянiе отца".

Неудивительно, что по сути дѣятельности Русселя информацiи нѣтъ - это что же онъ такое задвигалъ поствѣ, что его не просто убили, а еще и то убiйство разцѣнили как "благочестивое и прекрасное дѣянiе"?!

Ай да реформаторы, ай да молодцы.

Что тамъ съ Фарелемъ?

Ну, онъ былъ организаторомъ знаменитаго-презнаменитаго дѣла о плакатахъ отъ 1534 года.

Тогда лютеранамъ хватило ума развѣсить въ нѣсколькихъ городахъ Францiи плакаты, называющiе Евхаристiю "ужаснымъ, великимъ и неприемлимымъ злоупотребленiемъ". Особо дерзкiе малые приколотили плакатъ на врата королевскаго замка, да-съ. Содержанiе было дословно такое:

Через неё (мессу) стирается всякое знание об Иисусе Христе, проповедь Евангелия отвергается и затрудняется, время занято звоном, воем, пением, тщетными церемониями, огнями, ладаном, переодеваниями и подобными видами колдовства, посредством которых бедный мир, подобно овцам и ягнятам, жалко обманывается, развлекается и сбивается с пути истинного, а затем пожирается, грызется и пожирается этими хищными волками. И кто может рассказать о кражах этих развратников? Через эту мессу они захватили всё и всё уничтожили, всё поглотили.

Воооооотъ.

Надо понимать, что ровно въ эти же годы Коперника судили по подозренію въ ереси. А гугеноты, значицца, вот это вотъ выдали.

Евхаристiя - стираетъ знанiе о Христѣ. Евхаристiя - это звонъ, вой, тщетныя церемонiи, огонь, переодеванiя и подобные виды колдовства. Предназначено это все для обмана мiрянъ. А священники - это хищные волки, пожирающiе мiрянъ. Развратники и воры. Это точно не хула на Церковь, а ИСТИНА, за это не могли никого наказать. До кучи протестанты, изуродовать статую Дѣвы Марiи въ Парижѣ. Ну, культъ святыхъ, равно какъ почитанiе Богородицы - это же тоже обманка, и вообще изображенiй быть не должно.

Съ такого поворота офигелъ даже король Францискъ, до того относившiйся къ "реформаторамъ" предѣльно терпимо. Содѣянное было разцѣнено какъ преступленiе противъ величества и Бога; лица, печатавшiе и разклеивавшiе плакаты, были арестованы и сожжены публично. Самъ же Гильомъ осторожно сбѣжалъ еще до того, какъ началась жара - прямикомъ въ Мецъ, гдѣ занялъ уютную должность пастора.

Позже мсье Фарель проявилъ себя въ Швейцарiи - какъ одинъ изъ организаторовъ Лозанскаго диспута отъ 1536 года.

Условiя того диспута даже по признанiю вики, каковую сложно обвинить въ консерватизмѣ, были завѣдомо подстроены въ пользу протестантовъ.

• Тезисы было сформулированы какъ "5 только" Мартина Лютера: "верно ли, что только Библiя является источникомъ Истины?", "Верно ли, что только Богъ святъ?" Строго-то говоря, само по себе это было еще не такъ чтобы откровенно предвзято, но.... Представителей католической церкви къ работѣ надъ тезисами даже не приглашали. Вотъ это - уже было предвзято.
• Доказательствами на диспутѣ принимались только ссылки на текстъ Библiи, приводимыя участниками непосредственно во время диспута - а это уже было предвзято тѣмъ болѣе; это было грубымъ подыгрыванiемъ одной изъ сторонъ. Ни труды Св. Отцовъ, ни Св. Преданiе не разсматривались какъ источники вообще.
• Наконецъ, съ перваго же дня "диспута" католическихъ священниковъ удалили - вѣдь они утверждали, что догматы вѣры могутъ быть предметомъ обсужденiя только на Соборѣ, а у протестантовъ никакого Собора нѣтъ и быть не можетъ, потому что въ Евангелiи про это не написано.

Стоитъ ли удивляться исходу того "диспута"?

Болѣе того - франкоязычная вики сообщаетъ, что помянутый Лозанскiй диспутъ былъ организованъ, когда войска кантона Бернъ вторглись въ князь-епископство Лозанну и аннексировали его. Въ самомъ Бернѣ протестантизмъ приняли въ 1528 году и стали разсылать проповѣдниковъ - однимъ изъ которыхъ и былъ мьсе Фарель - однако тѣ успѣха не имѣли. И вотъ, теперь, восемь лѣтъ спустя, войска Берна просто взяли - и аннексировали князь-епископство Лозанну. А потомъ устроили диспутъ. Съ вотъ такими вводными.

Извините, все происходящее было просто прикрытiемъ для аннексiи католическаго князь-епископства Лозанна протестантскимъ кантономъ Бернъ. А мсье Фарель былъ не рандомнымъ богословомъ или проповѣдникомъ, а агентурой.

Совершенно неожиданно побѣду на томъ диспутѣ присудили протестантамъ. Послѣ чего гражданскiя власти Берна запрѣтили католическiя богослуженiя на всѣхъ подвластныхъ имъ земляхъ. А протестанты стали передавать всю собираемую десятину въ пользу гражданскихъ властей.

Земли бывшаго князь-епископства, кстати, частью Берна такъ и не были объявлены. Они оказались фактически подъ внѣшнимъ управленiемъ: на нихъ были сформированы бальиты, т.е. власть тамъ осуществляли мэри и судьи, присылаемые извнѣ и на пожизненный срокъ. И эта ситуацiя сохранялась ажъ до 1798 года. Вотъ такой вотъ практическiй итогъ высокаго богословiя.

Особую пикантность происходящему добавляетъ тотъ фактъ, что руководство сосѣдняго кантона, Фрибурга, на фонѣ происходящаго рѣшило сохранить католицизмъ во что бы то ни стало. И выпустило указъ, обязующiй всѣхъ жителей исповѣдать католизцизмъ - или отправляться въ изгнанiе.

Конечно, въ исторiи съ гугенотами все не бѣлыми нитками было шито. Гугеноты - это мирные верующiе, а не агентуры сосѣдняго государства. Во Францiи ихъ гоняли почемъ зря.

Ну а мсье Фарель вернулся въ Невшатель и женился на 18-лѣтней дѣвицѣ Мари Торель - это будучи 69 лѣтъ, ага. Случился грандiозный скандалъ, даже Кальвинъ офигелъ, но лидеръ секты сидѣлъ на своемъ мѣстѣ прочно, не сковырнешь. И проруководилъ своей карманной общиной мсье Фарель до самой смерти. Да и могло ли быть иначе? Агентуру берегутъ и на ея маленькiя шалости глаза закрываютъ.

Собственно же во Францiи гугеноты, эти мирные вѣрующiе, проповѣдующiе возвратъ къ ученiю Христа, захватывали католическiе церкви, устраивали погромы и расправы, спровоцировали въ концѣ концовъ Гугенотскiе войны, длившiеся почти полъ-вѣка. Но все это ловко забывается - молъ, эти прекрасные люди просто хотели немножко свободы вѣроизповѣданiя, ну и немножко свободы слова... А злые короли и злые попы ихъ злостно угнетали... Эти прекрасные люди были просто вынуждены отстаивать свою швабоду! И неважно, неважно, что гугеноты по факту являлись агентурой конкретных швейцарскихъ кантоновъ; неважно, что, получивъ хоть какую-то уступку, они тутъ же или резню устраивали (на день св. Михаила), или Орлеан захватывали и вступали въ переписку съ англичанами и немцами, прося помочь въ швятой войнѣ противъ французскаго короля (свояго формальнаго суверена, ага), или покушенiе на того короля организовывали ("сюрпризъ въ Мо"). Подумаешь, случается! Но вотъ когда католики устроили гугенотамъ отвѣточку въ ночь св. Варфаломея - это все, это просто за краемъ, это чудовищное преступленiе и геноцидъ.

Сложно удержаться отъ мысли, что надоработали въ свое время инквизиторы, кардинально недоработали.