Про гугенотовъ

Случился тутъ у меня недавно споръ на тему гугентовъ. И рѣшилъ я по такому поводу освежить свои знанiя о нихъ хотя бы въ самомъ общемъ видѣ - мало ли, вдругъ я чего важное упускаю? Самъ-то я не протестанъ и не католикъ, для меня это все какой-то стороннiй споръ. Ну, освежилъ; спѣшу подѣлиться итогами.

Общепринято считать, что Реформацiя во Францiи началась на самыхъ раннихъ этапахъ. Википедiя любезно называетъ имена самыхъ раннихъ дѣятелей: Жанъ Лефевръ, Гильомъ Фарель, Жераръ Руссель. Про этихъ чудесныхъ людей я знать ничего не зналъ, такъ что полезъ читать статьи.

Что меня поразило въ нихъ - почти полное молчанiе о томъ, что именно хотели реформировать эти самые реформаторы и какъ они это дѣлали. Вотъ про то, что Лефевръ перевелъ "Начала" Евклида, "Никомахову этику" Аристотеля, а такъ же составилъ учебники по всѣмъ дисциплинамъ квадривiума - это пожалуйста. Что Фарелю были присущи "неутомимость въ трудахъ, редкое мужество, энергiя и настойчивость", что онъ "издалъ много брошюръ" - сколько угодно. Что Руссель жаждалъ "исправленiя жизни посредствомъ живой и теплой вѣры, которая возстанавливает сердца и порождаетъ милосердiе" - тоже пожалуйста. А по сути-то сказано - что? А - ничего.

Можетъ, просто русскоязычная вики неполная? Хорошо, я полезъ на франкоязычную и нашелъ соотвѣтствующiя статьи тамъ (Лефевръ, Фарель, Руссель). Извините, но тамъ только бiографическихъ подробностей много - а по сути реформъ нѣтъ ничего.

Это жъ просто болтологiя, за все хорошѣе и противъ всѣго плохого! Неужели отъ насъ что-то скрываютъ?..

"Хорошо, - подумалъ я, - ну а что эти чудесные люди сдѣлали-то?" Ну, на этотъ счетъ инфы хватило.

Вотъ Жанъ Лефевръ: ставъ генеральнымъ викарiемъ города Мо, онъ организовалъ... гуманистическiй кружокъ (группу Мо). Возглавилъ этотъ кружокъ Гiйонмъ Брисонэ, ученикъ Лефевра; покровительство кружку оказывала Маргарита Наваррская, по удивительному стеченiю обстоятельствъ - ученица того же самаго Лефевра. И что же сдѣлали эти чудесные гуманисты?... А они... запрѣтили въ свей епархiи "культъ святыхъ" и "культъ Дѣвы Марiи". И еще закрыли доступъ въ свою епархiю монахамъ-францисканцамъ.

Да-съ. Вотъ такъ реформа.

Дополнительно эти чудесные люди организовали у себя издание переводов священныхъ текстовъ на французскiй языкъ - причемъ, какъ сообщаетъ вики, тексты эти переводились Лефевромъ собственноручно, были полностью лишены критическаго аппарата (т.е., комментарiевъ св. отцовъ) и передавались для принароднаго чтенiя только узкой группе спецiально обученныхъ людей. А чтобы спецiально обученные люди грамотно отвѣчали на всякiе вопросы, къ текстамъ пилагались комментарiи... Лефевра, который эти же тексты и перевелъ одинъ шагъ назадъ. Наконецъ, дошло до классическаго "sola scriptura" - т.е., прямого отрицанiя Св.Отцовъ. Тысячелѣтняя исторiя была выброшена за бортъ; только руководство кружка знало, что есть Истина.

Ну и чѣмъ это отличалось отъ сектанства?

Конечно, "гуманистическiй кружокъ" обвинили въ попустительствѣ ереси. Причемъ сделали это не какiе-то страшные инквизиторы, а профессура Сорбонны - постулировавъ, что подобная практика "открываетъ двери для всѣвозможныхъ противорѣчивыхъ интерпретацiй". Однако члены "кружка" лучше знали, что есть Истина, такъ что продолжили свою дѣятельность. Прибывавшихъ монаховъ - изгоняли, "неправильльные" книги - изымали, за почитанiе святыхъ и Дѣвы Марiи - наказывали. И, внѣзапно, на третьемъ году такой чудесной жизни ихъ вызвали на судъ.

Поѣхалъ отвѣчать формальный глава "кружка" - Гiйомъ Брисонэ. Что характерно, на судѣ онъ немедленно призналъ всѣ ошибки, покаялся и даже осудилъ лютеранство, такъ что былъ прощенъ. А вотъ мсье Лефевръ осторожно сбѣжалъ въ Страстбургъ, гдѣ и укрылся. Вмѣстѣ съ остальными руководителями секты - какое совпаденiе!

Ну а среднiй персоналъ попалъ въ обмолотъ. Одни - каялись и получали прощенiе. Другiе - вроде Жака Паванна - поначалу каялись, но быстро возвращались на старую дорожку, послѣ чего оказывались сожжены. Причемъ, какъ любезно сообщаетъ вики, присутствовавшая на казни профессура Сорбонны радостно кричала казнимымъ: "ты проклятъ, ты попадешь въ адъ!". Сожгли всего шестерыхъ: по двое въ Парижѣ, Дени де Рё и Мо. Третьи сектанты и каяться не думали, поскольку совершенно не понимали, что такого совершили, такъ что оказывались либо разосланы по монастырямъ, либо пороты. Таковыхъ было 14 штукъ.

Про Русселя вообще мало чего удается найти - а что удается, то лучше бы не находилось.

Былъ мсье ученикомъ Лефевра и духовникомъ Марiи Наваррской, другой его ученицы. Его проповѣди въ Олеронѣ вызывали у прихожанъ лютую, бѣшеную НЕНАВИСТЬ - такую, что однажды нѣкiй добрый человѣкъ подрубилъ подпорки кафедры. Послѣ чего взошедшiй на нее Жераръ упалъ, помучался - и померъ. Убiйцу же оправдали въ судѣ, а сыну убiйцы - выписали награду "за благочестивое и прекрасное дѣянiе отца".

Неудивительно, что по сути дѣятельности Русселя информацiи нѣтъ - это что же онъ такое задвигалъ поствѣ, что его не просто убили, а еще и то убiйство разцѣнили как "благочестивое и прекрасное дѣянiе"?!

Ай да реформаторы, ай да молодцы.

Что тамъ съ Фарелемъ?

Ну, онъ былъ организаторомъ Лозанскаго диспута - тезисы на которомъ даже по признанiю вики, каковую сложно обвинить въ консерватизмѣ, были завѣдомо подстроены въ пользу протестантовъ. Попросто говоря, тамъ предлагалось принять "5 только" Мартина Лютера. "Только Писанiе" - значитъ, прочь Преданiе; "только Богъ (святъ)" - значитъ, прочь святыхъ и прочь иконы... Представителей католической церкви къ работѣ надъ тезисами даже не приглашали. Доказательствами принимались только ссылки на текст Библiи во время диспута. Совершенно неожиданно побѣду присудили протестантамъ, то есть - мсье Фарелю.

Ну конечно, это была не секта, ага.

Мессы въ гродѣ служить перестали - а церковную десятину стали передавать въ пользу графа.

Одержавъ образомъ убѣдительную побѣду, мсье Фарель незамедлительно приступить къ проповѣди свояго единственно вѣрнаго ученiя и даже началъ его экспортъ - участвовалъ въ организацiи дѣла о плакатахъ.

Надо сказать, что въ рамкахъ того дѣла лютеранамъ хватило ума развѣсить въ нѣсколькихъ городахъ Францiи плакаты, называющiе Евхаристiю "ужаснымъ, великимъ и неприемлимымъ злоупотребленiемъ". Содержанiе было дословно такое:

Через неё (мессу) стирается всякое знание об Иисусе Христе, проповедь Евангелия отвергается и затрудняется, время занято звоном, воем, пением, тщетными церемониями, огнями, ладаном, переодеваниями и подобными видами колдовства, посредством которых бедный мир, подобно овцам и ягнятам, жалко обманывается, развлекается и сбивается с пути истинного, а затем пожирается, грызется и пожирается этими хищными волками. И кто может рассказать о кражах этих развратников? Через эту мессу они захватили всё и всё уничтожили, всё поглотили.

Воооооотъ.

Евхаристiя - стираетъ знанiе о Христѣ. Евхаристiя - это звонъ, вой, тщетныя церемонiи, огонь, переодеванiя и подобные виды колдовства. Предназначено это все для обмана мiрянъ. А священники - это хищные волки, пожирающiе мiрянъ. Развратники и воры. Это точно не хула на Церковь, а ИСТИНА, за это не могли никого наказать. До кучи протестанты, изуродовать статую Дѣвы Марiи въ Парижѣ. Ну, культъ святыхъ, равно какъ почитанiе Богородицы - это же тоже обманка, и вообще изображенiй быть не должно.

Съ такого поворота офигелъ даже король Францискъ, до того относившiйся къ "реформаторамъ" предѣльно терпимо. Содѣянное было разцѣнено какъ преступленiе противъ величества и Бога; лица, печатавшiе и разклеивавшiе плакаты, были арестованы и сожжены публично. Самъ же Гильомъ осторожно сбѣжалъ еще до того, какъ началась жара - прямикомъ въ Мецъ, гдѣ занялъ уютную должность пастора.

Впрочемъ, впослѣдствiи мсье вернулся въ Невшатель и женился на 18-лѣтней дѣвицѣ Мари Торель - это будучи 69 лѣтъ, ага. Случился грандiозный скандалъ, даже Кальвинъ офигелъ, но лидеръ секты сидѣлъ на своемъ мѣстѣ прочно, не сковырнешь. И проруководилъ своей карманной общиной мсье Фарель до самой смерти.

Угадайте, дорогiе читатели, какую позицiю заняли бы всѣ эти люди въ XXI вѣкѣ? И, главное, чѣмъ ихъ дѣятельность отличалась отъ сектанства?..

Эти прекрасные люди захватывали католическiе церкви, устраивали погромы и расправы, спровоцировали въ концѣ концовъ Гугенотскiе войны, длившiеся почти полъ-вѣка. Но все это ловко забывается - молъ, сектанты просто хотели немножко свободы слова, а злые короли и злые попы ихъ злостно угнетали; сектанты были просто вынуждены отстаивать свою швабоду! И неважно, неважно, что сектанты, получивъ хоть какую-то уступку, тутъ же или резню устраивали (на день св. Михаила), или Орлеан захватывали и вступали въ переписку съ англичанами и немцами, прося помочь въ швятой войнѣ противъ французскаго короля (свояго суверена, ага), или покушенiе на того короля организовывали ("сюрпризъ въ Мо"). Подумаешь, случается! Но вотъ когда католики устроили гугенотамъ отвѣточку въ ночь св. Варфаломея - это все, просто за краемъ, чудовищное преступленiе и геноцидъ.

Сложно удержаться отъ мысли, что надоработали въ свое время инквизиторы, кардинально недоработали.