Ещё раз о природе конфликта в произведении

Вчера получилась  очень интересная дискуссия о природе конфликтов вообще и в художественном произведении в частности. Вспоминались, приводились и придумывались примеры, было интересно их разбирать.

Поэтому я решила ещё задержаться немножко на красивых конфликтах ))
На этот раз - в кино. Принципы в кинематографии те же самые, зато всё в разы нагляднее и интереснее.

Здесь я уже говорила, что конфликт - движущая сила сюжета. Паровоз, который тащит историю вперёд.

Но напомню в общих чертах тем, кому лень перечитывать теорию, что конфликтов литература знает в общей сложности два: внешний и внутренний. Внешний - с внешней средой (или его представителями), внутренний - с самим собой.
Классические школьные примеры: Чацкий конфликтует со средой, Печорин - с самим собой. Конечно, можно найти в обоих образах и второй конфликт, но для этого надо копаться в текстах, мы же говорим о том, что на поверхности, ради чего всё и затеяно.

В фильме "Тот самый Мюнхгаузен" М. Захарова - типичный конфликт личности и общества. Противопоставление яркого, независимого мышления бунтаря-одиночки миру городской буржуазии и чиновничества.

Мы практически не видим единомышленников герою. Даже его вроде бы друг трусит, когда становится перед выбором.
Мюнхгаузен абсолютно один. Но - пока его любит Марта - он один сильнее всего города. И может быть - всего мира.
Но Марта устала. Последние надежды на брак тают.

"Стань, как все" - в этом для неё спасение.
"Стать как все" - в этом для него гибель.

Но он идёт на это, любя её. И - гибнет.

Нет, биологически он живёт себе вполне, он прекрасно себе зарабатывает, разводя оранжерейные цветочки, в семье рождается ребёнок - всё, как у всех.
Но он больше не барон Мюнхгаузен. Он - Мюллер. Он стал, как все.

Нет, это не уступка обществу. Это уступка любимой женщине. Но именно любимая женщина и уходит от него, увидев, что он стал, как все.

Очень мощный конфликт и очень сильное исполнение. Великолепный идейный замысел.
И прекрасен бунт Мюллера, когда он вместе с верным своим слугой крушит вдребезги оранжерею - символ зажиточного бюргерского существования.

Конфликт исчерпан в рамках сюжета. Но он не исчерпан на земле. Поэтому лестница Мюнхгаузена - бесконечна.

Создатели фильма за счёт образа бесконечной лестницы в небо вывели финал за пределы земли и таким образом показали бессмертие героя.

Лестница в небо - блестящее завершение истории. Но это уже - тема не конфликта, а тема финала, а о финалах у нас речь впереди, так что мы ещё к этой лестнице вернёмся. А пока что можно посмотреть и даже скопировать список таких "лестниц" в этой статье он дан ширным шрифтом. Это те самые вечные противостояния, которые будут существовать на земле, пока существует человечество.
 
Но возвращаемся к конфликтам.
"Обыкновенное чудо" - с нами опять благородный бунтарь. И, кстати, опять - Янковский, и это прямо очень, очень не случайно, потому что конфликтующие бунтари у него получаются по-настоящему гениально ))

И тот же мотив, что в "Мюнхгаузене": ты не такой, как все, стань, как все.
Но здесь он не выплеснут так остро в социальную среду, как в "Мюнхгаузене". Здесь всё камерно. Никаких остросюжетных эскапад, потрясающих города, страны и вообще устои.
Тут мелкие хулиганства в рамках семьи. Тут, в "Чуде" у героя всё сложилось. Он вполне себе счастливо живёт в паре, и, несмотря на то, что его поругивают, у него всё хорошо. Он любит, его любят. Они вместе уже много лет.

Меня вот это всегда интересовало.

Один и тот же "ненормальный" герой. И в одном, и в другом фильме рядом с ним оказывается вполне "нормальная" женщина. Нормальная - значит, не лезет на баррикады, не блещет щитами амазонки-феминистки, а хочет простого уютного счастья.
Но.
В одном случае простое уютное счастье убило личность Творца, а в другом случае то же уютное счастье питает Творца.

Любовь к своей женщине несомненна и в одном и в другом случае. Вообще любовь друг к другу абсолютно несомненна в обоих случаях.

В чём тогда дело? В чём разница?
А вы что думаете, писатели? Знатоки человеческих душ?

Кстати, девушки, а что бы вы делали, если бы рядом с вами был такой Волшебник или Мюнхгаузен? То есть, тот, кто видит смысл и интерес в том, чтобы творить свои миры? Не ваши, а свои?
Как бы, вроде бы для вас - но на самом деле по большому счёту - свои? ))

 Остались бы с ним? Не бросили? Пошли бы за ним, с ним, всё время рядом? ))

На этом Шехерезада прекращает дозволенные речи и уходит на выходные дописывать роман. Темы второй триады "Сюжет-композиция-система образов" продолжим на следующей неделе.