По заявкам#3

Ну что ж, постепенно это входит в колею. Продолжаем выполнять читательские заявки.

Заявка. Почему большинство гхьетшедариев выглядит обычными людьми, почему никто из них перед преобразованием не делает каких-нибудь биомодификаций, учитывая то, какие они извращенцы?

О, разумеется, среди гхьетшедариев есть и такие, что меняли свое тело перед преобразованием. Так, барон Бладавадана заранее разожрался до свинского облика, барон/есса Кардиока из мужчины стал женщиной, бароны Мудаммах и Нагарон очень сильно загорели (первого можно принять за негра), барон Паштохаготх всю кожу исписал татуировками, а баронесса Глаххала увеличила грудь до огромных размеров.

Но подобные, да, составляют меньшинство, и в этом нет ничего удивительного. Гхьетшедарии ведь не рождаются поголовно извращенцами-фетишистами. На самом деле такая их репутация - во многом продукт досужих сплетен, порожденных их происхождением. Ну да, их образ жизни и биологические особенности способствуют... всякому, и среди них, верно, преобладают изнеженные гедонисты, которые целыми днями развлекаются в своих поместьях. Но они таковыми все-таки не рождаются, по духу и складу личности гхьетшедарии как раз наиболее близки к нам, людям. Они, в общем-то, не так уж и отличаются от каких-нибудь римских патрициев, версальских графьев или российских бар времен крепостного права. У них просто больше возможностей, в том числе таких, о которых смертным богатеям не приходилось и мечтать.

Это первое. А второе - они бессмертные. И выбор будущего тела делается один раз. Представьте, что вам нужно выбрать тело, облик, в котором вы проведете ВЕЧНОСТЬ, причем сменить будет нельзя, ошибки недопустимы. Тут, знаете, даже самый стремный извращенец призадумается - а точно ли он хочет тысячелетиями ходить-бродить в виде какой-нибудь обезьяны с розовыми волосами, утиными губами и жопой в форме контрабаса? И хотя многие все равно решают, что да, им будет нормально (примеры приведены выше), большинство все же предпочитает более или менее типовой, классический облик молодого красивого юноши или девушки.

Вкусы на этот счет у всех разные, конечно. Кому-то больше нравится оставаться вечным подростком, кто-то хочет быть импозантным джентльменом с благородной сединой. Бароны Зимм, Динт и Вудамман вообще по разным причинам дождались старости. Но это исключения. Большинство гхьетшедариев приводят тела в безупречное состояние, потому что потом не исправишь.

Заявка. Какой правовой статус в Мистерии имеют небожители? Что будет, если призвать и убить одного из них? С демонами-то все понятно, а как насчет обитателей Сальвана?

Начнем с того, что Мистерия хоть и не имеет государственной религии, и большая часть ее граждан придерживается этакого агностицизма (слава Кому-То-Там), с богами они стараются поддерживать хорошие отношения. Потому что волшебники, в отличие от простых людей, прекрасно знают, что боги таки есть, и что ссориться с ними - не самый разумный поступок. А призвать и убить небожителя, ангела - очень надежный путь к тому, чтобы с ними поссориться.

Кроме того, в Мистерии разрешено исповедовать любую религию, а большая часть парифатцев - севигисты. Соответственно, в Мистерии тоже стоят севигистские храмы, есть церковники и иерофант. Даже календарем волшебники пользуются общим, севигистким, отмечают те же праздники и кладут на Добрый День печенье бабушке Юмпле. Ну и как со всем этим будет сочетаться приравнивание небожителей к демонам? Это же гарантированная анафема от всех понтификов, превращение острова добрых волшебников в гнездилище злокозненных чернокнижников.

И даже если бы не было всех этих факторов. Если бы волшебникам было трижды наплевать на мнение богов и церкви. Демоны - они же не потому вне закона, что волшебникам просто не нравятся закромочные типы с рогами. Они по умолчанию - существа враждебные. И хотя добропорядочный демон имеет возможность вписаться в мистерийскую систему, получить паспорт или даже стать полноценным гражданином, большинство демонов приравнены к магиозам и чудовищам, потому что такова их суть, такова их природа.

Но небожители-то ничем подобным не отличаются. Если демон пришел и сожрал тебя, то это не значит, что он за что-то на тебя зол. Ему просто кушать захотелось. Если же небожитель пришел и оторвал тебе башку... ну тут, скорее всего, именно ты перед этим где-то сильно накосячил. Волшебники прекрасно это понимают.

Так что правовой статус у небожителей тот же, что у местных бессмертных - фей и титанов. Даже слегка с плюсиком. Призывать небожителей не запрещено и даже поощряется, многие адепты Апеллиума именно с ними и работают. Но причинять им вред без прямо конкретной, четкой, обоснованной причины (и вы попробуйте еще такую придумать) - прямая дорога в Карцерику.

Несколько вопросов по всяким разумным видам.

Существуют ли у титанов болезни тела?

Да, у титанов тоже есть болезни, их организмы тоже испытывают определенные "поломки". Другое дело, что с ними это случается гораздо реже, чем со смертными, и то, от чего титан слегка заболевает, человека, скорее всего, просто дезинтегрирует.

Как демонизируются нейтральные бессмертные?

Да так же, как нейтральные смертные. Только превращаются не в низших демонов, а сразу в высших.

Может ли гхьетшедарий "разрешить" магии работать у себя в анклаве?

По собственной инициативе - нет. Однако тут надо подчеркнуть, что свойства анклавов гхьетшедариев различаются, и у некоторых магия может таки работать. Тут дело в том, что законы внутри них напрямую зависят от личности гхьетшедария. В качестве яркого примера - баронесса Вишья, в анклаве которой все сразу уменьшаются и остаются уменьшенными, даже будучи исторгнутыми наружу. Она не придавала своему анклаву такого свойства сама, это просто ее часть, ее Ме, причем наполовину пассивное. И у кого-то точно так же внутри может работать магия, почему нет. Не исключено.

Если титаны не нуждаются ни в воздухе, ни в материи, ни в энергии, ни в ба-хионь, как они растут? Как младенец титан может вырасти до подростка или взрослого титана, если его лишить всего этого и изолировать?

Никак. Титан, лишенный пищи, воды и света, расти не будет. Другое дело, что энергию они могут получать буквально откуда угодно, а полностью ее лишенные, не умирают, а просто... чахнут, но тоже очень медленно, практически неощутимо. Если взрослый титан не двигается и не тратит энергию, он и за тысячу лет разницы не заметит.

И финальная партия нейроартов для заявки - по одному арту для каждой байки.

Шестьдесят первая байка - "Рыцарь Парифат".

Когда все закончилось, от правительственного дворца не осталось даже обломков. Волшебники потерпели сокрушительное поражение. Одни хрипели и кашляли, другие ползали на четвереньках, а Бельзедор перекинул через плечо бессознательную Галлерию и с гулким хохотом исчез в портале.

Шестьдесят вторая байка - "Nomen Illis Legio".

Легион посетил укромную пещеру. Там он нашел высохшую мумию с колом в груди и второй труп, разодранный когтями.

Он прищелкнул пальцами и мумию охватило пламя. Послышались слабые завывания, которые вскоре стихли. А ножевой Террембтор удовлетворенно ухмыльнулся. Ему не давало покоя знание того, что рано или поздно кол сгниет, и граф Тупчи вернется к жизни.

Шестьдесят третья байка - "Суть Древнейшего".

После трехдневного картирования Милабе полагались сутки отдыха. Она плюхнулась на пузырь, обратилась к ирбинкобою и вызвала эротическую грезу. Тело охватило чарами «мягкого удовольствия».

На соседнем пузыре лежал Жеводар. Тоже ушедший в какую-то грезу, но вряд ли эротическую. Кому-кому, а Жеводару этого хватает и в жизни — он исследует психологию секса демонов. Милаба иногда гадала, как он это продавил. Ему еще и грант дали, который он использует… правильно, на практические исследования. Коллеги Жеводара недолюбливают, считая авантюристом, ушлым колдунишкой-сластолюбцем, нашедшим способ оплачивать свои развлечения за счет ложи.

Шестьдесят четвертая байка - "Бог войны".

Какое-то время Космодан ей не докучал. А потом она начала замечать неявные свидетельства его расположения. Небо над головой Мастиры всегда было безоблачным, море словно покрывало тело поцелуями, а воздух все ласковей ее обнимал. Прямо на ее пути мог расцвести особенно прекрасный цветок, а деревья роняли ей в руки самые спелые плоды.

- Не морочь мне голову! – кричала она небесам.

Шестьдесят пятая байка - "Решение".

Демоницы и небожительница выпили по коктейлю. Потом из любопытства обменялись напитками – гохерримке и фархерримке хотелось попробовать настоящий сальванский нектар, который Янгфанхофен подавал Кийталане. Где он его брал, Паргоронский Корчмарь отмалчивался и других посетителей не угощал.

Им не понравилось. Демонам эта шипучка обжигала губы, слишком высокая концентрация благодати. Но Рикашьянамас все равно допила до конца и искусно сделала вид, что вкус восхитительный.

На этом заявка на арты для баек выполнена. Завтра начнем следующую - свита Кащея Бессмертного.