По заявкам#4

Вот, кстати, еще один вопрос для заявки. Мы же можем утверждать, что в каждый атман при рождении заказывается +/- одинаковая энергия? Почему условный свинопас уходит на перерождение, если при жизни и в посмертии почти ничего из нее не потратил?

Вовсе не плюс-минус одинаковая, иначе те же демоны фармили бы себе тараканов и горя не знали. Диапазон стартовой энергии чрезвычайно велик, поскольку Атманы есть и у бактерий, и у титанов. Сколько именно душа зачерпнет при очередной реинкарнации, зависит частично от удачи, частично от предыдущей жизни. Как правило, чем более сложной, сильной и выдающейся личностью был, тем лучше будет стартовый энергозапас и в следующей жизни. Ну как в рогалике - все новые прохождения со все более лучшим результатом.

Это, кстати, еще одно преимущество для фамиллиаров. Какая-нибудь крыса или барсук, разделивший душу с волшебником и обретший таким образом хотя бы частичный разум (на самом деле далеко не все фамиллиары способны разговаривать и обсуждать политику), в следующем рождении имеют весьма реальные шансы переродиться человеком (хотя если в прошлой жизни он был крысой, это может быть не самый приятный человек), а даже если останется барсуком - это будет необычайно умный барсук.

Откатиться назад тоже, впрочем, легче легкого, если раз за разом ухудшать результат. Иные до бактерий докатываются.

Также имеем в виду, что стартовый запас - это отнюдь не все. Он вообще во многом закуклен, этот стартовый запас, представляя собой не более чем потенциал. Мы же помним, что каждый человек имеет шанс (исчезающе малый, но все-таки не нулевой) богородиться? Откуда для этого должна взяться энергия? Да вот отсюда.

Поэтому для долгого и насыщенного посмертия значение имеет прежде всего жизнь земная. Она служит именно что раскрытию потенциала, высвобождению этой самой сокрытой в глубинах Атмана энергии. Одни высвобождают больше, другие меньше... большинство не очень много, да, но попыток впереди еще бесконечно много. В любом случае на перерождение уходят не из-за того, что истратили запасы глубинной энергии, она вообще не про это. На перерождение уходят, когда окончательно исчерпывают возможности нынешнего рождения, когда дух истощается до беспамятного состояния. С насекомыми это происходит очень быстро, а вот человек может бродить по Елисейским полям тысячелетиями.

Заявка. Чем фундаментально отличаются друг от друга высшая магия, демоническая сила и чистая духовная сила?

Начнем с того, что напомним разницу между высшей и низшей магией. Высшая магия работает по тем же принципам, что и низшая - мана (внутренняя и внешняя) прогоняется через чакры мага и используется для творения чуда. Разница в том, что низшая магия применяет различные вспомогательные средства - заклинания, руны, артефакты, зелья, духов-помощников и прочее. Высшая магия ничего этого не использует, это буквально "подумал - сделал".

Но поскольку обычному смертному так колдовать очень сложно, его личная психология просто не справляется с чудесами в чистом виде, ему нужно на что-то опираться, высшую магию мы в основном видим лишь в самых простых применениях - телекинезе и т.д. Двигать предметы взглядом наша психология может, здесь какие-то заклинания, наоборот, кажутся излишними. То же самое и с некоторыми другими фокусами. Но вообще высшая магия способна буквально на все, и именно в таком абсолютном разнообразии она предстает в исполнении джиннов и разных корифеев волшебства, которых обычно и волшебниками-то уже не называют, а называют чудотворцами, чудесниками.

Но при этом высшая магия остается магией, действует через чакры седьмого начала души (у бессмертных - получая при этом "буст" от восьмого) и работает на мане. Это основные признаки, с этим разобрались.

Демоническая сила зиждется на внутренней Тьме и действует через восьмую оболочку, бессмертный дух демона. Сделать с ее помощью можно, в общем, все то же самое, просто поскольку там энергия и "движок" окрашены Тьмой, результат по умолчанию будет с примесью скверны, а некоторых результатов (в основном связанных со Светом) добиться будет и вовсе очень сложно (мягко скажем). Но демонам оно и не нужно, они в этом не нуждаются, пф.

Кроме того, демоническая сила зачастую требует внешних источников. Тьма эгоистична и поглотительна, она очень легко вбирает в себя, но очень неохотно чем-то делится, поэтому демоны так жадно пожирают чужие души и придумывают всякие хитрости, чтобы их складировать и максимально эффективно использовать их энергию. Другого рода энергетические потоки демонической силе не подходят, та же мана ее не насытит.

Да, демон точно так же может выучиться магии, стать магом и применять ману, но учиться ему придется точно так же, как и смертному, и сила дара будет точно такой же рандомной, как у смертного. Много среди смертных по-настоящему великих чародеев, часто ли они встречаются? Среди демонов они потенциально встречаются ничуть не чаще. Буст от восьмой оболочки (особенно у высших демонов), конечно, даст преимущество, но отнюдь не такого уровня, чтобы каждого демона автоматом записывать в архимаги. Среди них просто нет немогущих, уж хотя бы элементарным заклятиям может научиться любой (если речь о высших, у низших демонов и этого-то нет).

Теперь чистая, она же высшая духовная сила. То, что используют небожители, ангелы всякие, светлые духи, святые. Чистая духовная сила работает на внутреннем свете и никогда не обращается к внешним источникам, поскольку Свет, в отличие от Тьмы, излучает, а не поглощает. Свет не жаден, а щедр, охотно делится и помогает.

Но из-за отсутствия внешних источников чистой духовной силе нужен по-настоящему мощный источник внутренний. Он у нее один-единственный - собственная душа. Именно поэтому смертных пользователей духовной силы называют святыми - дух для такого нужен очень чистый и воистину могучий. Нужно реально прокачать внутренний стержень, нельзя просто родиться ангелом и творить чудеса направо и налево. У светлых это так не работает.

И да, чистая духовная сила гораздо суровее к тому, как и для чего ее применяют. Демон-то может и подарки детям раздавать, если вдруг хочется. Но если условный святой или ангел обратит свои силы во зло, если начнет применять их ради собственных хотелок, его дух ослабнет и осквернится, внутренний стержень даст трещину, и небожитель либо утратит силу, либо вообще падет, обратится в демона.

НЕЙРОАРТЫ

В разделе нейроартов же начинаем следующую большую заявку - сгенерировать каждого из свиты Кащея Бессмертного. Свита у царя-батюшки изрядная, так что разделим ее на четыре выпуска.

Змей Горыныч.

Когда число противников поубавилось, Кащей с силой ударил кулаком, прошибая толстенные ворота насквозь. Руку мгновенно обдало горячим паром – старик отпрыгнул назад, и громадные створы наконец-то обрушились. А из-за них появились три жуткие клыкастые хари на длинных чешуйчатых шеях...

- ЦАРЬ НАШ, МЫ ПРИШЛИ!!! – оглушительно проревел на три голоса Змей Горыныч, поджаривая оставшихся гридней прицельными огненными струями. – КОГО НАМ УБИТЬ?!!

Хан Калин.

А к Кащею подбежал запыхавшийся хан татаровьев – Калин. Высокая шапка сбилась набок, обнажая бритую голову и то, что отличало хана от обычных людей.

- Светлый царь, мои батуры стоят пред твоими очами! – торопливо поправил шапку он. – Взять ли нам этот город?

Яга Ягишна.

Так Иван прождал довольно долго. Уже перевалило за полночь, когда снаружи послышался свист, шум, а в довершение – гулкий удар, будто на землю сбросили что-то тяжелое. Двери растворились (на сей раз петли даже не скрипнули!), и на пороге появилась жуткая всклокоченная старуха с метлой.

- Фу, фу, фу!.. – сипло каркнула баба-яга. – Прежде русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нонче русский дух воочью проявляется, в уста бросается!

- Поздорову тебе, бабушка! – отвесил земной поклон Иван. – Прости уж, что без спросу зашел!

Тугарин Змиуланович

Раздался удовлетворенный злорадный хохоток. Его обладатель чуть ускорил шаг, и теперь над левым плечом Кащея замаячил остроконечный шлем в виде луковицы.

А под шлемом... под шлемом начинался людоящер ростом в косую сажень – широкоплечий, покрытый темно-бурой, почти черной мелкой чешуей, с огромной пастью, маленькими остроконечными зубами, парой узких вертикальных ноздрей помимо всякого носа, большими миндалевидными глазами и двумя крошечными дырочками вместо ушей. Облаченный в роскошный атласный кафтан с длинными рукавами и воротником-козырем, он все равно оставался чудовищем. Не помогали даже пуговицы из чистого золота, обнизанные жемчугом.

Сам Тугарин Змиуланович, каган людоящеров и старший воевода Кащея.

И на этом все, до встречи.