Этика и половые отношения в Чарийском Союзе (бонус к 11-й главе "Каждому по потребностям")

Здесь могла быть оргштатка бригады ВКП. Или карта, иллюстрирующая рассуждения генерала Фокина и полковника Алексеева. Или что-нибудь про способы всё-таки сделать спутниковую топографию при наличии ПЛОС. Но под книгой жанра «боевая фантастика» большинство комментариев о том, какая девочка нехорошая, что мальчику отказала. Выходит, мехи преходящи, а сиськи вечны. Поэтому раз уж в 11-й главе появляется 16+ сцена, в бонусном материале придётся поговорить об этом.

Да, я знаю, что кликбейта ради в таких случаях обычно пишут 18+, но врать не привык. Половые отношения между мужчиной и женщиной это 16+ сцена до тех пор, пока в ней нет анатомических подробностей. Т.е., абсолютное большинство таких сцен в книгах, не являющихся специализированной порнухой, не 18+. Во всяком случае, в фантастике, где секс интересен не анатомическим описанием, а контекстом.

Заодно про движ из 3-5 главы поясним (когда девочка отказала мальчику), а то тема, где именно Даша накосячила и почему с ней за это случилась мгновенная карма, подана настолько тонко, что почти никто и не отследил.

Это база

Как я уже говорил, Чарийский Союз наследует образу ССКР из позднесоветской фантастики. Поэтому источником вдохновения для его этической системы была «северная этика» из типологии философа Константина Крылова, описанная в его фундаментальной работе «Поведение». На просторах ЖЖ её очень хорошо популяризировал Георгий gest. А в литературе развил тему Роберт Ибатуллин со своей Диатопией. Да, я честно оставляю ссылки на все источники вдохновения, потому что, хотя я прочитал Диатопию гораздо позже, чем придумал Чарийский Союз, она регулярно вызывала у меня ощущение, что Роберт говорит моими словами, которые очень хорошо ложаться и в этот мир, и вообще поднимают важные темы.

Первая этическая система, Юг: Я должен делать другим то, что другие делают мне.
Вторая этическая система, Восток: Я не должен делать другим то, что другие не делают мне.
Третья этическая система, Запад: Другие должны делать мне то, что я делаю другим.
Четвёртая этическая система, Север: Другие не должны делать мне то, что я не делаю другим.

Для людей прошаренных сказанного достаточно, чтобы понять, с какого греха Даши начинается её персонажная арка. Но этот блог именно чтобы выделить мысль. Господствующая этика Чарийского Союза — «северная». Поскольку я пишу про живой и настоящий мир, это, конечно же, не значит, что все герои идеально ей соответствуют, постоянно соотносят с ней свои действия или никогда не делают ничего против неё. Как собственно ИРЛ 100% религий исходит из того, что люди массово грешат, и содержит подробные инструкции именно на такой случай.

У настоящих живых людей постоянно случаются проблемы с эмпатией и пониманием целей других людей, из которых следует сложность практического применения этики широкими массами. Наконец, в реальности все четыре системы сосуществуют в голове одного и того же человека. Скорее всего, вы заметили, что все 4 тезиса о соотношении индивидуального и социального звучат разумно, и готовы в той или иной мере их поддержать, но всегда лишь до определённой степени.

Нет ничего удивительного в избитой истине, что жизнь сложнее трудов философов. Этика — всего лишь способ определить те или иные свои поступки как хорошие или плохие. Она не даёт гарантий ни от совершения плохих поступков (в т.ч. систематического), ни от последующего самооправдания (в т.ч. успешного). Более того, в реальности сплошь и рядом существуют неэтичные правила, которым мы вынуждены подчиняться, даже понимая, что это зло. Обычно такими бывают правила, связанные с выживанием или воспроизводством народа. Что логично: культуры, не способные делать для этого исключение, не выжили и/или не воспроизвелись.

Это кринж

Самый простой пример — мысли Салтыкова по поводу «стакана воды» и придуманное им марсианское общество. tl;dr: если у любого марсианина внезапно привстал член, любая ближайшая марсианка обязана немедленно на него запрыгнуть. Наоборот тоже работает, но Салтыков прекрасно понимает, что наоборот это мало кому интересно. Причём ручная работа — не вариант, женщина должна предоставить именно классическую ваниль. Единственный легитимный отмаз — замужество, но в «Мире огромных корпораций» отменили и его.

Толсто намекаю всем, кто сейчас радостно сказал «запад это литерали ми», что последовательная реализация 3-ей этической системы в отношениях между полами выглядит так. Но почему-то кажется чуждой и отвратительной большинству людей, которые прекрасно живут в обществе, в основном построенном на «западной» этике. Наверное, потому, что в экономических реалиях прошлых веков (да и нынешнего) воспроизводство было возможно только семьями, стабильными 15+ лет. И обществу, которое в основном живёт по 3-ей системе, приходилось соскакивать на 2-ю, когда речь шла о браке. Наверное, поэтому у нас люди так терпимы к «криптомногоженству», что человек, попавшийся на измене, не становится автоматически нерукопожатым. Все подсознательно понимают, что это правило 3-ей системе несколько чужеродно и принимается ей исключительно как меньшее зло.

И это ещё ладно, это мы о выживании не вспоминали. Как только начинается война, куча народу вообще на 1-ю систему переходит.

Теперь и в космосе

Пример посложнее.

Когда Крылов написал про Северную этику, куча людей обрадовалась и заявила: «Да! Мы Север! Я чувствую в себе мощь северной этики! Запад — отстой!»

Мне почему-то кажется, что мало кто из этих людей попытался пропустить через «северную» формулу такую простую вещь, как монополия государства на насилие. А то ведь получится, что она неэтична. Любое принуждение в обществе — вообще любое — соответствует 4-й этической системе только в случае, если право осуществить такое же принуждение сохраняется за каждым, кто может ему подвергнуться. Иначе это лицемерие. Те, кто записался в северных потому, что не хочет называться Западом из-за исторических параллелей, точно имели в виду, что в их идеальном обществе каждый сам себе и окружающим судья Дред? Считая вон ту пенсионерку, которая жалуется на шум из вашей квартиры после каждого хлопка дверью. Да, она имеет полное право побыть лично вашим судьёй Дредом. Нравится?

А ведь в Чарийском Союзе именно поэтому существует и старательно поддерживается коммунальная милиция в подчинении местных Советов, где должны отслужить все, включая женщин. Иначе нет моральных оснований создавать Патруль. Точно так же без свободы журналистских расследований в отношении действий любых государственных структур нет оснований спецслужбам кого-то там ловить. Причём эта свобода должна как-то ужиться с тем, что без неприкосновенности частной жизни нет оснований ставить на что-либо гриф секретности.

Отсуюда же выводится идея Рейтинга Общественной Полезности как цифры, которая для большинства граждан в норме колеблется в районе нуля и может спокойно уйти в минус на какое-то время. Подозрительно похожая на концепцию фиатных денег с кредитными картами и беспроцентным периодом. Другие не должны делать тебе то, что ты не делаешь другим => запрещать другим то, что делаешь сам, — плохой поступок. ОГАСУИ как хорошая в терминах Севера система распределения ресурсов должна позволять каждому гражданину распределять общественные ресурсы как ему заблагорассудится (а не как это было в рассказе Яны Каляевой, который побудил меня писать книгу). Каждому по потребностям. Но гражданин, который не позволяет обществу брать у него пропорционально тому, что взял сам, — плохой. С каждого по способностям. Коммунизм, счастье, зашибись.

Макрух танзихи

Но вернёмся к мальчикам и девочкам. В концепции Крылова четыре базовых эмоции: безразличие (пофиг), стремление завладеть чужим (зависть), нежелание терять своё (страх), и стремление вернуть что-то ранее утраченное (ненависть). Каждая из них отрицается в соответствующей этической системе. Север отрицает ненависть. Глава 1, в которой девочка потеряла куртку... ага, вот эти ребята.

Стоит заметить, что ненависть Даши направлена не на какого-то человека, а на бездушные силы природы, для борьбы с которыми цивилизация вынуждена делать исключение. Просто по определению цивилизации. Согласитесь, было бы тупо после землятрясения не отстраивать дома и не спасать людей из-под завалов. Доводить запрет ненависти до абсолюта очевидно бесмысслено и нежизнеспособно. Согласно «северной» этике, никто не вправе запрещать другим делать то, что делает сам. Поэтому ОГАСУИ не может ввести здесь жёсткого запрета.

Из-за привычки к таким исключениям, желание Даши вернуть куртку не классифицируется как абсолютли харам, но подходит опасно близко к хараму. И всё же воспринимается на уровне подсознания как порицаемое действие, отказ от которого лучше его совершения. Поэтому она сначала гуглит какую-то ерунду, чтобы отвлечься, а потом стесняется сразу обратиться к Дхавалу, пытается сделать дело тихо и незаметно. Но если бы все люди всегда вели себя этично по господствующей системе, никто не влипал бы в истории, заслуживающие быть рассказаными.

Север, в свою очередь, отрицает желание вернуть своё, как неправильное. Поэтому он делает ставку на стремление сохранить своё. Первым делом, своё лучше вообще не терять, так? Зло - это то, что покушается на твои ресурсы, твои отношения, твоих близких, твою жизнь. В этой ситуации, война оправдана - война с целью предотвратить потери. Другое дело, это не значит, что если мы объявили себя обороняющейся стороной, то нам всё можно. Собственные принципы безусловно относятся к главным ценностям Севера. Если зло заставило тебя расстаться с принципами, значит, ты уже не сможешь победить.

После этого абзаца сцена из главы 3, в которой девочка отказала мальчику, заиграла новыми красками? Вернёмся к ней позже, потому что вопрос ресурсов сложнее этой цитаты Геста.

Defiendete, pueblo contra tus tiranos

Мне нравится, как Роберт переформулировал четвёртую этическую систему в «железное правило этики».

Не позволяй другому поступать с тобой так, как ты не поступаешь с другим.

Это уже звучит как инструкция к действию и хорошая иллюстрация идеологии анархизма. Только миру Диатопии повезло. Удачный НАКОНЕЦ позволил прийти к не-власти максимально плюшевой версии анархистов — чёрной масти. Потому что их врагами были всего-то бандлорды и прочие локальные отморозки, неспособные создать проблему, которая не решалась бы на уровне полевого командира. Миру Чарийского Союза повезло меньше. Революция называется Синдикалистской именно потому, что ей пришлось бороться против всей мощи Нового Мирового Порядка. Да, разлагающейся от концентрака, но всё ещё способной к согласованным действиям. Поэтому боролись синдикаты. Именно те, от которых название «анархо-синдикализм».

И это вообще стало возможным только благодаря поддержке восстания на лунах уже существующими социалистическими государствами вроде Житурии. Условно, схема «Иран регионально нагибает США, пользуясь поддержкой Китая, ударить по которому напрямую США не могут». Но соотношение сил было скорее не Китай vs США в 2020-х, а СССР vs США в 1980-х. Поэтому справиться с задачей могли только те ещё отморозки. В терминах Диатопии можно сказать, что Молотова была инвольтирована красной мастью (фракция тоталистов), а Чернолис вообще серой (фракция технократов). И в ходе Большой Чистки народ поддержал его против последователей Молотовой только из-за позиции «права и свободы отдельного человека это иллюзия, но важная и полезная, которую нужно человеку обеспечить, чтобы он правильно функционировал».

К счастью, революция пожирает своих детей и пальчики облизывает. Поэтому (продолжая говорить в терминах Диатопии) триста лет спустя Чарийский Союз состоит из в основном синих коммун и условно серых структур Наркоматов, а красными остаются спецслужбы, поскольку это намного лучше, чем жёлтые спецслужбы, а других рабочих вариантов особо нет. По итогу, у нас есть общество, где высокоуровневые структуры стремятся устроить экспертократию (причем честную, без шуток, ибо steelmanning), но низовые структуры очень хорошо организованы для защиты своих интересов, идеологически заряжены на «не можешь сопротивляться злу = лошара», и уже дважды проделали такой трюк в глобальном масштабе.

Причём тут стакан воды

И что они скажут марсианину Салтыкова на предложение «го промискуитет»? Скажут, что сами не блудят и с собой это делать не позволят. Не позволяй другому поступать с тобой так, как ты не поступаешь с другим => любой, кого не интересует секс с бревном, имеет полное моральное право не заниматься сексом, если ему по каким-либо причинам не хочется. Равноправие по Бен-Гуриону => любая женщина может в рамках защиты этого права сходить домой за ружьем и прострелить домогатору голову. Базово плохим поступком является лицемерие => лучше быть грубым, но честным, чем вежливым. Поэтому да, ни о каких нейтральных отказах речи не идёт, и люди могут воспринимать такие предложения довольно болезненно. А отдельные психи могут так воспринимать даже намёки, потому что в жизни эвристика используется чаще, чем рациональные суждения.

Да, будут минусы в виде того, что культура ухаживаний в этом обществе требует тонко чувствовать настроение партнёра и подстраиваться. Да, это может в некотором роде привести к «любовь — путь обмана», но... Всегда была. И какие-то проблемы начались только с деформацией традиционной деревни (в которой по статистике уровень безбрачия был 1%, состоящий почти исключительно из недееспособных) в городские структуры, где мужчин и женщин разделили по профессиональному признаку. Стереотип о «чисто мужских» и «чисто женских» профессиях + потогонная система, не оставляющая времени на активность вне трудовых коллективов = проблемы с доступом к джойказино поиском пары. В Чарийском Союзе то и другое устранено. Помимо семьи, человек состоит как минимум в двух синдикатах: соседской коммуне и профессиональной гильдии. Скорее всего ещё в нескольких клубах по интересам. Всё это — гендерно сбалансированные коллективы. В которых человек получает практику общения без романтического подтекста: умение просто дружить, общаться и разговаривать с противоположным полом как с равными, а не как с потенциальными объектами для секса или врагами. Именно отсутствие таких умений ИРЛ создаёт инцелов. А в Чарийском Союзе секс обычно начинается как friends with benefits. Прямо по Фонвизину:

Только, пожалуй, не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее. Тогда после двадцати лет женитьбы найдете в сердцах ваших прежнюю друг к другу привязанность.

И это полезно для воспроизводства в мире, где рожает антропофабрика. Рост численности ограничивается не возможностью женщины родить детей, а возможностью родителей (вернее, многосемейного клана) их воспитать. Клан становится сильнее от связей с другими кланами, основанных на дружбе и доверии. Тут ведь как. Неочевидная фишка северной этики это

возможность в одностороннем порядке отказаться от любой коллективной деятельности, если цели или возможные последствия этой деятельности воспринимаются, как негативные. Потому что человек, который своими добрыми делами прокладывает дорогу злу - работает на зло, умножая зло; и это такое "мы", частью которого быть нельзя

Понятно, что тут как раз вопросы выживания встают в полный рост, и в Чарийском Союзе на самом деле есть варианты принуждения, а выйти иногда можно только подышать вакуумом. Официалы оправдываются в духе: «Да, должна существовать власть, обладающая принудительной силой, но если граждане обладают принудительной силой по отношению к ней через систему делегатов, то ничего страшного». Но народ считает такие вещи скорее необходимым злом, а добровольные взаимные обязательства — единственной полностью этичной основой для взаимодействия между людьми. Поэтому иные формы отношений клан не усилят.

Естественно, на все 130 лет активной человеческой жизни добровольности и взаимности может не хватить. Но на 15+ лет, чего достаточно для воспитания ребёнка, — вполне. Поэтому секс как развлечение приятных друг другу людей и высшая форма дружбы между мужчиной и женщиной такому обществу полезен и поощряется. А one night stand с кем попало — нет.

Для тех, кому с этим совсем не повезло, в БВИ есть рекомендательная система «познакомься с этой девушкой, у вас есть общие интересы». Под которыми подразумевается не секс, но из какого-то количества знакомств и он зародится. Может показаться лицемерием, но нет, всё логично. Твой твердый принцип не трогать женщину, будучи для неё чужим, незнакомым и неприятным человеком (да ещё и самому выбирая способ секса без учёта её желаний), — единственная причина, почему бы чужим, незнакомым и неприятным людям не трогать тебя (в том числе в %данные удалены%). По статистике 95% мужчин выступят против этого. Да, с точки зрения 4-й этической насильник буквально хуже 3-2-раза и фактически приравнивается к пассивной гей-шлюхе. Абсолютли харам.

Вот почему в 3-ей главе КиЯТ видео настолько взбудоражило умы. Представьте, что вы ведёте дела с туземным вождём, руку ему жмёте и из братины с ним пьёте, а потом вдруг выясняется, что он пассивная гей-шлюха. И что это не он один, а обычаи у них такие. Культурный шок быстро перейдёт в болевой.

Очевидный промежуточный вариант — макрух танзихи — когда ты женщине не очень приятен, но у неё есть рациональные соображения, почему да. В частности, ей надо от тебя деняк. Или мы таким образом добавляем пикантности в затянувшейся брак, где страсть уже начала угасать, а совместные дела ещё есть. Но задача рекомендательной системы БВИ не заключается в том, чтобы каждый аутист мог спокойно снять шлюх (хотя для этого тоже есть обходные пути). Задача в том, чтобы он обзаводился friends with benefits.

Вернёмся к нашим баранам

Вот почему Дхавал подкатывал к Даше именно таким образом. У чарийцев ожидается, что если ты стал девушке лучшим другом, у вас будет секс. Френдзона отсутствует как класс, но есть вариант, что ты ей не самый лучший друг. Отсюда логично следует, что открытая полиамория в стабильных группах — вариант нормы, к которому многие приходят. Но именно с согласия всех участников. 

Учитывая существование антропофабрик, полного генетического картирования населения, цифрового контроля над экономикой и гарантированной поддержки клана в случае чего, никаких привычных нам социальных причин для «мы не можем быть вместе» в Чарийском Союзе не осталось. Поэтому не обязательно ожидается, но считается нормальным, что если мальчик и девочка друг другу приятны и не состоят ни с кем в браке, у них будет секс время от времени. И возможно даже появятся дети, которых система автоматически правильно запишет. И даже скорее всего появятся, потому что никто особо не парится контрацепцией в таких условиях. Так и получается СКР 5+.

Очевидно, развод у чарийцев допустим, а измена — нет. Если тебе предпочли кого-то другого, тебя выписали из лучших друзей. Если это произошло с честным и открытым объяснением, почему, — штош, так бывает, люди меняются. Не позволяй другому мешать тебе заводить новых друзей, но и не позволяй другому обманывать тебя за спиной, а потом делать вид, что ничего не было. Поэтому Дхавал не спрашивал, замужем ли Даша. Если общение развивается нормально, то на начальном этапе это не важно, а потом девушка сама скажет.

То, что Даша грубо отшила Дхавала, — не лучший, но допустимый способ это сделать. Косяк в другом.

Север тоже не будет верить в то, что цель оправдывает средства, но с Севером всё хитрее. Кредо Запада: «творю добро — получаю добро, творю зло — получаю зло». Это мир голливудских боевиков: с нехорошими людьми в конце случаются очень нехорошие вещи, а хороших ждёт хэппи-энд. А Север верит в следующее: «Если я не делаю зла другим, другие люди не должны причинять зло мне (и если они попробуют причинить мне зло, я не дам им этого сделать)». Таким образом, если носитель северной этики делает что-то плохое, он теряет моральное право сопротивляться злу. Понимаете? У Запада — вера в справедливость, в кармическое воздаяние, своего рода; у Севера представление о том, что применение недостойных средств лишает тебя возможности защищаться от них. Зло не оправдывает себя, потому что ослабляет защиту.

Приятное следствие — абсолютное право на самооборону. Неприятное — абсолютно другая концепция вины в юриспруденции, которой ещё будут посвящены следующие главы. Пока заметим, что нарушив традицию не бросать человека в горах (пусть и под предлогом, который казался ей логичным) Даша «ослабила свою защиту от зла» и дала Кате моральное право бросить её в потенциально опасной ситуации. Что мгновенно произошло в 5-й главе.

А теперь вспоминаем про истоки Союза в красной масти, и понимаем, почему в 6-й главе родители ругали Дашу в ключе «опозорила род и коммуну, срочно искупай вину». Она таким образом их общую защиту от зла ослабила.