А было ли на подъеме литературное искусство в Российской Империи прямо перед 1917 годом?

Далее отрывок из повести "Ненужная победа" от 1882г. Чехова А. П.

— Приветствую! Человек, не имеющий предков, вступает в логовище людей, имеющих предков, предков-негодяев! Лучше ничто, чем подлое! В семнадцатом столетии граф Карл Гольдауген, женившись не на дворянке, умер от угрызения совести, а его брат, Мориц, плясал целый месяц от радости после того, как святой отец разрешил ему развестись с женщиной, которую он, Мориц, обокрал и вогнал в чахотку. Видишь ты, моя птичка, этот дом? Если бы можно было тебе раскрыть историю этого дома и взглянуть в нее, ты воскликнула бы: «Скотина человек!» — и ты, не знающая ни одного скверного слова, выбранилась бы так, как бранятся... разве одни только русские! Помнишь, милая, русских? Их слово так же крепко, как и их холод. Да будут наши инструменты настроены!

Вообще, у меня есть блог-обзор на повесть "Молох" от 1896г. Александра Куприна, где присутствовала все такая же мутотень от философии депрессивного реализма. Могу шутки ради привести и оттуда отрывок, самый первый абзац произведения.

Заводский гудок протяжно ревел, возвещая начало рабочего дня. Густой, хриплый, непрерывный звук, казалось, выходил из-под земли и низко расстилался по ее поверхности. Мутный рассвет дождливого августовского дня придавал ему суровый оттенок тоски и угрозы.

Видите ли в чем дело, да, смысл искусства заключается в создании произведений, в которых сюжеты никогда не были и не будут, но повод ли это лить чернуху? Да конечно нет, черт побери! Пессимизм является точно таким же приемом, как и оптимизм, если мы говорим о любом произведении искусства. Человеку творческому не представляет никакой проблемы, к примеру, нарисовать картину, если он уже умеет это делать, в тонах синих и фиолетовых, точно таким же образом, каким он способен созидать картины цветов оранжевого и желтого.

Не желаю обсуждать вопросы философии, потому что эта дрянь, оформленная в виде текста, не нужна ни философам, ни прозаикам, ни читателям, да вообще никому. Лишь в живом диалоге рождаются достояния от философии.

Но какой смысл в целенаправленном депрессивном реализме? Он созидает? Он сподвигает? Он улучшает человеческое существо? Конечно нет! Депрессия отупляет человека, вгоняет его в апатию, которой противна деятельность, уничтожает ростки здравого смысла, бросая людей на грань безумия, перемешанного с отчаянием. Впрочем, не буду поднимать волну на весь реализм без остатка, иначе придется отказываться в том числе от произведений далекой старины, где железная рука церкви уничтожила бы любого за книги про всяких фантастических существ, даже необязательно фентези.

У меня ноль желания вручную перебирать каждое произведения каждого русского классика, писательствовавшего незадолго до кончины РИ, однако же, Чехова почитают. Куприна считают за выдающегося творческого человека. Ни в коем случае я бы не хотел от этой мысли идти в сторону их опорочивания. Пускай их возвышают в сознании людей, пожалуйста.

Хотя, вот, люди думающие, по моему скромному мнению, НИКОГДА бы не опустились до мерзкой чернушности, свойственной разве что мерзотной прессе, обсасывающей трупы. Гнилой прием, ему есть тысяча логичных замен без потери смысла вовсе. Я уважаю Достоевского, "Преступление и наказание" имеет почву для рекламирования оного, это не мешает мне сомневаться в необходимости вымазывать книгу коричнево-черными тонами. "Братья Карамазовы" я вообще считаю мусором за отдельные эпизоды... буйной фантазии, о которых не стоит даже помнить. 

Впрочем, мне следует немного отступить, чтобы не создавалось ощущение моей выборочности. Первое популярное фентези произведение, это "Властелин Колец", оно было создано в районе сороковых годов прошлого века. До той поры, да, действительно, прозаическое мастерство было сугубо ограничено в своей "палитре" в силу жесткой привязанности авторов к реализму. В повествовании нельзя было приводить никаких условных чертей, повторюсь, иначе священнослужители вкопают в землю по шею. Очевидно, рано или поздно прозаики приходили к чернухе, как художественному приему при ограниченных творческих инструментах создания текстов. Ну а чем сильнее сюжет "штырит", тем вероятнее его звание классики.

Напоследок приведу примеры прозаических инструментов, чтобы подчеркнуть отсталость РИ по сравнению хотя бы с днем сегодняшним. 

Во-первых, лучший прием показания темноты бытия — это несправедливость. Пускай деяния обращаются пылью, с течением реки времени друзья уходят в землю, а дети героя все падут в битвах. Никакой чернухи, лишь наша жизнь.

Второй прием, это мрачная торжественность. К примеру, злодеи часто любят поговорить в произведениях, ну так их следует обрывать на полуслове сокрушительной силой приведения их к добру. Если антагонист пытается выставить себя антигероем, тогда герою лишь следует укрепиться в своей решимости, уничтожая даже сюжетные "семена" вражеской силы. Антагонизм порождает тотальную аннигиляцию всех начинаний.

Хороший и темный прием — это нищета, не связанная никакими оковами с вредными привычками! Мир бедноты своеобразен, его часто любят придумывать, как особые места интереса, обустроенные дешевыми предметами, найденными на помойке. И вот, в таком бедламе живут люди пускай богатые разумом, но вогнанные обществом в нищету лишь в силу своей глубокой несовершенности, а не паршивых способностей нищуганов. Какой здоровый образ жизни не вел бы нищий, без денежных бумажек он для всех будет пустым местом.

И никакой жести не нужно с таким вымыслом.