Почему похоть фундаментально не подходит для искусства

Итак, определение.

По́хоть.
1) всякое противоестественное, противозаконное греховное желание, влечение, страсть (1Кор.10:6, 1Петр.2:11);
2) половое влечение;
3) неупорядоченное желание, неумеренность в стремлении к эротическим удовольствиям.

Ну и мне сразу же надо озвучить, что любой творческий человек использует желания в своей деятельности, очевидно. 

В чём суть конкретно похоти? Приведу пример из Warhammer Fantasy, Слаанеш.

Суть в самом ощущении. Человек погружён в одно конкретное желание, без широты, без глубины, без вложенной силы духа или особого телесного труда.

Поэтому в какой-то момент разумному становится плевать на красоту — понятие для искусства фундаментальное.

Красота́ — эстетическая категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. 

Зачем нужна красота, если похоть вызывает одно лишь чувство? Вы можете испытывать похоть к любому сущему объекту. С мыслями посложнее не так, потому что идеальные понятия чаще помогают от фиксации, чем наоборот. 

На картинке выше каждый элемент имеет в себе некую визуальную компенсацию. Красивые ноги — уродская клешня. Длинный язык — острые зубы. Полуоткрытая грудь — несексуальные меч с рукавицей. Накрашенные глаза — уродливые рога в черепе.

Изображённое на картине этой нельзя любить. Это невозможно, данная картинка прям светится гнилым светом, повествую о зле и внутреннем уродстве, пускай с некоторыми мельчайшими "красивыми" элементами в отрыве, без анализа всего полотна сразу.

Ладно, тогда мне следует пояснить за рукоблудие. Данный прикол является, для меня, очевидным грехом. Но за этим понятием, которое я не буду раскрывать само по себе, стоит ряд приличествующих дискуссии мыслей.

Суть похоти в перманентном возбуждении. Человек перестаёт испытывать вожделение в классическом смысле, вместо этого все сексуальные силы перетекают в само созерцание мира. Некая личность может с лаской тереть детали двигателя внутреннего сгорания, с нежной любовью обводить взглядом ровные ряды пшеницы, целовать огнестрельное оружие.

Вы понимаете, к чему я веду? Похоть необязательно вообще относится к живым объектам, напротив, люди ПО-НАСТОЯЩЕМУ похотливые выбирают объектом своего мнимо вечного желания всякую чепуху. При этом испытывая сексуальное возбуждение на уровне этакого баффа из компьютерных игр, размазанного во времени, в связи с чем они считают себя "очищенными" от любого греха, связанного с желаниями. 

Но мы, частенько слабые и немощные телесами творческие люди, несколько отличаемся. Наше желание, направленное в сторону людей, неважно, вымышленных или реальных, заставляет предпринимать активные действия. Да, греховные. Но это делает нас ЛЮДЬМИ, а не обнаглевшими пуританами с водичкой в голове, которые добровольно отказались считать себя существами некоторого пола, например, с помощью целенаправленной асексуальности (практически невозможной в нашей реальности, за исключением редких и тяжёлых медицинских диагнозов полной бесчувственности).

Ладно, какова суть творческого желания.

Всякое здоровое желание имеет свойство быть временным. Нет, это не значит, будто авторам следует бросать на середине особо крупные произведения. Кроме желаний, у нас есть сила воли, позволяющая доводить всё до конца, а также могущество разума, способное планировать наперёд, в том числе наши желания.

Любое желание ограничено нашим физическим телом. Не бывает такого, чтобы человек лопнул от самого чувства желания. У вас внутри чёрная жажда? Выдавливайте её по одной капле в день из себя, а не пытайтесь вычерпать океан за один день. Перерывчики, перерывчики.

Желания имеют свойство пересыхать вообще все разом порою. Будьте готовы к апатии, если вы взяли на себя бремя авторства. Таков удел творцов от искусства, таково испытание с наградой после него.