leo

"К сожалению, нам пришлось убрать вашу запись "Россия: война энергии с материей, мужского начала с женским." из общего доступа.

Причина: Нарушение правил. Контент эзотерического характера."

значит существует

в стетье слово "война" естественно имела переносное значение, и говорилось о науке генетики vrs. теории эйнштейна

большое спасибо за коммент. 

иезуитами не страдала, так что не могу судить) философию люблю в виде Платона, Сокрта, местами Ницше, Шпенглера, Юнга...

есть такакая французкая шутка "описания котят совпадает ибо описывают они одну и ту же кошку" ...

что касается "звезд" "лучей" "энергий" и все такое мне вчера "розенкрейцеры" прозрачно напомнили про суд над Сократом, так что остается довольствоваться чисто  “геометрией”)

не обидело), но с иезуитами я и правда не знакома

а слово "геометрия" у меня на самом деле заменяло слово Луч, так как анализ “русского психотипа”, забанили именно из-за этого слова (как я понимаю), его пришлось заменить.

так или иначе спасибо за коммент. (обязательно посмотрю Декарта)

)) боюсь частично эти ассоциации и хотелось вызвать (по крайней мере, есть такие подозрения, не скрою).

 я не шутила, когда писала о одинаковых котах. независимо оттого в какую именно крайность (в большинстве случаев, к сожалению, несуразную) выливаются знания, когда они уходят в широкие массы, думаю корень всех тайных знаний должен совпадать, именно потому что описывает одну и ту же суть.  

касательно слова "вектор" он у меня крепко ассоциируется с направлением.

но слово геометрия в дальнейшем обещаю заменить. 

спасибо

посмотрела в инете, оказывается встречается в ребусах, означает "- 3" первые  буквы.

у меня знак этот вышел случайно, сейчас исправлю на многоточие

Здравствуйте,

Спасибо за книгу. У нее мне кажется хороший потенциал. И рецензию я писала скорее всего исходя из того, что захотите в будущем перевести ее на английский. ( я в том смысле, что вопросы которые мной задавались Вам, в этом случае наверняка себя проявят))

Что касается тематики глобализации (в том что в социальном контексте увидела в первую очередь ее, в свое оправдание скажу одно: актуально))

-- образ Сонзы читается Африкой, не иначе. Вопрос о чистках и трайбализме тогда всплывет с большой вероятностью, потому что показывает, как вне глобализации материк, к самому большому моему сожалению, не может расти динамично.  То что  “детство” совпало именно с Африкой (колыбелью нашей цивилизации!!) – это только подтверждает. Подтверждает это так же теорию О.Шпенглера ( с возрастными циклами культур).

И так как Вы написали о детстве я поняла куда “приткнуть” еще одно мною не понятое ощущение – о детях в Сонзе. Думаю теперь она мне понятна. И все же возможно эту часть диалога можно будет слегка подкорректировать потому что – “ранние дети”, “много навязчивых детей” —в контексте Африки сегодня к сожалению вызывает несколько иные ассоциации.

Что касается Ао я честно старалась представить его с точки зрения католической Европы, получалось только в прошедшем времени.  Думаю если в “нужном русле” отшлифовать, нет)… не получается) думаю астральные дихотомии – как бы они медленно не уходили из Италии – в Европе после гражданской воны Испании они уже позади. возможно  для Аргентины и стран ЛА? Саму дихотомию… Но зачем? Она у Вас и так очень хорошая!  Пусть остается как есть, и вызывает ассоциации, что вызывает. (Ибо что касается античного пантеона Греции он однозначно из астрального плана. Более того: под час он и есть описание эмоционального плана.) В то время как некоторые весьма популярные философские школы – такие как стоики – уже тогда вырывались за рамки астрального плана, к волевому!)

Что касается Эскамара: будем ждать третьего тома.) Протестантский Запад  он и правда интересен (до трогательности самоироничен, и местами в нем чувствуется желание и служение высшей цели – то что на английском называют “calling” и “serving society”, местами актуально до крика! (причем кажется как в Англии, Канаде или Германии, так и в Скандинавии) , только крик этот возможно трудно почувствовать на расстоянии. (разумеется тем у кого нету сердца бога.))

Что касается психологии. 

Единственное хотелось заметить, что близнецы все таки действуют все еще там, где воля не раскрыта, -- ведь им ближе всего Митя Карамазов Достоевского, не так? – Волевое начало раскрыто как раз у Вашего –безумного бога-, к тому же он его гармонично интегрирует с женским началом: вот поэтому и бог.)

                В той части книги, которая читается как проблематика духовного роста, мне еще вчера хотелось посоветовать Вам психосинтез Ассаджоулли (он разбирает психологические срывы именно при духовном росте). Однако потом подумала у Вас бекграунд скорее всего психолога, так что смешно будет мне непрофессиональному психологу посоветовать что-либо Вам.

Что касается интерпретации книги с точки зрения проблематики Мережковского, она у меня выскочила сама по себе, и позже подумалось может действительно получиться интересно, с иронией и самоиронией. Тематика того, как высокие идеи преображаются уходя в – народ— всегда актуально, и к сожалению будет актуально еще много-много лет. Потенциал у Вашей книги для нее хороший.

И наконец что касается термина диффузии, если я верно угадала и это именно то за что ратует сам бог, можно оставить термин, только уже в другом контексте. А в том в котором ищете Вы возможно больше похоже на какую-то химическую реакцию, или падение метеорита)), но скорее всего это и есть радиоактивный распад.

Удачи на конкурсе!!

З.Ы. в будущем захочется посмотреть как что выглядит со стороны ( в смысле с моей стороны)) всегда обращайтесь. Темы для меня хорошо прочувствованы, так что всегда буду рада.

Вот что я предлагаю. Но это только если оно Вам надо.

ибо книга Ваша как личный психологический опыт одного человека, сама по себе уже выглядит ценной, и возможно мои излишние ассоциации, ценность эту попросту перекрыли.  (тогда уж извиняюсь!)

Однако если тема антиутопии в Вашей книге актуальна – это несомненно антиглобализация так?

1. Ассосиации которые у меня возникли отнюдь не случайны. Они зависят от силы ваших аллюзий ( на то же детство, юношество, зрелость…и т.д.) и моих ассоциаций современных культур с их возрастным циклом. Ведь теорию Шпенглера еще никто не отменял:)

2. Гибкость моей (теперь уже моей)) схемы в том, что ассоциируются тут с культурами именно миры. так что сами герои все еще могут иметь лично свою историю (как например Ада с историей самоубийства матери). 

И если принимаете такую смысловую нагрузку, линию связанную с Сонзой - детством можно писать вокруг конкретной героини из этого мира. Но все же что касается этнических конфликтов хотя бы на уровне отголосков вводить придется (не потому что Африка, но  потому что одна из общих тем получается антиглобализация)

3. Что касается того что – загрызут--. Вот я и привела Вам слабые стороны по которым могут и... 

Сумеете интегрировать по образу и логике культуры хиппи ( на уровне аллюзий, не упоминая саму культуру)? Знаю, что сумеете, потому что бог ваш из пятого мира появился не случайно.

Пишу так спокойно, ибо с одной стороны темы эти знаю достаточно хорошо чтобы видеть где именно могут, как выговорите, –загрызть-- . с другой же точно знаю что значит писать, когда многоуровневый сюжет ведет сам себя, а автору остается только вписывать главы и осознавать почему именно они писались в этой части, а не в другой.   

Хорошо, скажу соединив Чехова и Пратчетта : 

“ ваш безумный бог слишком удобно в первой книге появился из пятого мира, чтобы где-то в третьей или четвертой не выстрелить сюжетом разрешающим проблему антиглобализации на уровне культуры хиппи”. 

( звучит несколько замысловато, но как-то так)

Что касается близнецов, тут все по Станиславскому: поверю только когда увижу.)

Одно могу сказать точно: если им и вправду удастся выбраться из эмоционального плана на чисто волевой, любая тень терроризма в книге сама по себе отпадет. И будет это выглядеть намного ценнее именно оттого, что в первой книге тень эта не только старательно выводила узоры, но порой так и рвалась “отремонтировать весь ландшафт”.    (Хотя тут с вами конечно же соглашусь: при отсутствии линии антиутопия, терроризм этот в первой книге сам по себе может выглядеть оправданным и без трансформации близнецов)

Я попробовала представить книгу, без лишних смысловых нагрузок.

 единственное с аллегориями на взросление и с криком о том, что каждый ребенок имеет право на детство и взросление без террора со стороны родителей. 

чтобы после не вспоминать детство "как короткий отрывок биографии, последствия которого приходится исправлять всю жизнь" (согласно Фрейду)

и мне стало буквально неловко, потому как если это и есть главный посыл книги, он может быть намного важнее чем все глобализации и антиглобализации. это уж однозначно!!

Удачи на конкурсе!!

я свою рецензию на конкурс отправлять не буду, так что сконцентрируйтесь на главной линии сюжета.

Удачи!

спасибо за дружбу!

Здравствуйте, пожалуйста примите рецензию на конкурс. Рецензия на Роман "Горнило Миров" Ирина Якимова https://author.today/review/202686

здравсствуйте Ирина, 

рецензию на конкурс я отправила, подкорректировав с учетом нашей ранней переписки.

удачи!

еще хотелось спросить.

там где у вас безумный бог отправляет под откос поезда с -- живыми людьми-- в зону -диффузий-, при этом утверждая, что он всегда дает шанс. при оригинальной интерпритации имеются ввиду -- воспоминания и опыт-- так?

и еще, если удастся просмотрите О.Шпенлера, возможно книга не так легко читается, но реально много дает. и вам в описании миров тоже наверняка будет что оттуда почерпнуть. 

думаю дело в самой системе оценки. ( чувствую сейчас снова понаберу шишек)

система оценивания не очень гибкая. И опросники тоже не очень гибкие. Возможно лучше сработает если просто участники прочитают те же 7 книг и распределят их в том порядке в каком они им понравились. Получится не очень аккуратно. Но зато сильно. Почти как в фигурном катании… или в футболе с подгруппами.) (или хотя бы в добавок к оценкам распределят)

Если дело в конфликте интересов ( а не перевоспитании писателей) это просто теория игр, так что можно и подобрать более гибкую систему.

Я к тому что если нужно можно и самим над этим подумать. Потому как конкурсы эти я так понимаю и вправду нужны.

Спасибо за отзыв! и спасибо за конкурс!

Если оценка книги "Башни Анисана" в рамках конкурса “Прорыв” еще актуальна, могу оценить (насколько смогу))

вот ссылка

https://author.today/review/203913

 это не к конкурсу рецензий. просто не нашла куда приписать.  

если все еще актуальна оценка этой книги на конкурс прорыв, вот мои баллы:

оригинальность 25

сюжет 10

герои 10

конфликт 10

логика 7

язык 7

подробнее опиасно тут https://author.today/review/203913

и еще раз большое спасибо автору за книгу!

и удачи!

оопс,

ох уж эта вечно спешащая “западная ”душа, вечно ей нет времени сесть и окончательно разобраться в восточных тонкостях и мудрости.), оттого и бегает все еще в коротких штанишках и с юной душой  (это я уже лично о себе).

Возможно поспешила с выводами? попробую по порядку.

 (оправдываться не буду, ибо перед таким монолитом интеллекта и воли, стыдно даже думать о оправданиях)).

Сперва то что важнее всего для меня – это процесс эволюции.

Мое ощущение мне говорит: если (Нэны или Патриции) в основном пишут траекторию развития Голоса, а они в своем опыте (наверняка! Не уходили дальше голоса, ибо с ними приключилось бы тоже что и с гг.) тогда выходит, что Голос в диапазоне своем, годами повторяет сам себя? 

На самом деле такой подход возможно и близок интеллектуальному началу, но не волевому. А он в вашем обществе ох как звучит!

(даже если брать христианство, например многие святые приходили к церкви уже достаточно накуролесив, если можно так сказать. Так что им и правда было из чего выбирать согласно своему опыту)

На самом деле Вы же понимаете это не есть возражения, а только сомнения. Так что когда я дочитаю книгу, или возможно книги (их как я поняла 2) мы если захотите вернемся к этому диалогу.

Что касается рецензии, я писала его заранее именно чтобы успеть к срокам конкурса, оттого как вокруг книги чувствовалось непонимание и давление сроков. (ибо в ближайшую неделю у меня могут руки не дойти читать или писать рецензию). Если считаете, что я книгу как-то засудила, с огромной радостью пересмотрю как свою логику, так и баллы за нее, если убедите меня что логика моих сомнений на счет процесса эволюции не имеет под собой реальной почвы. )

Для меня этот пункт принципиален, ибо только он один и может указать где именно на шкале утопия—антиутопия находится книга.

В смысле, мне самой уже очень нравится что появилась такая шкала! ( ибо восточной душе ближе утопия планирования, нежели антиутопия спонтанных явлений), но для самой книги думаю это важно. 

относительно волн. Все так. Дело оказалось в языке, там, где написано: “средние вмещают в себе информацию и энергию, ” читается будто короткиe и длинные их не вмещают

Однако пункт этот я сейчас же уберу.) 

что касается всего остального, 

Спасибо большое за книгу! (постараюсь дочитать так быстро как получится)

А на счет рецензии, получается буду ждать вашего ответа.

И так или иначе, удачи на конкурсе!  

что касается опыта христианства, только осенило: из Евангелия это буквально то место, которое утверждает, что возвращение блудного сына ценится много выше, чем того, что всегда был рядом.

Хорошо,

Тогда я по мере прочтения романа буду оставлять комменты тут под рецензией. А когда закончу книгу, напишу Вам новую рецензию. Уже сейчас вижу, что я Вам ее “должна”.

На данный момент:

1. Рада,  что за оригинальность поставила по максимуму. Это определенно: не только социальный роман, и не только на прямой утопия—антиутопия. На социальной шкале как минимум появляется вопрос “колонизации”. 

Что касается вопроса затрагивающего мироздание, если роман и вправду рассматривает вопрос роли человека в эволюции мироздания (как мне показалось): СМЕЛО, но КРАСИВО!! (в уме жму Вам руку, как сказал бы один небезызвестный лит персонаж)

Хотя шкала утопия—антиутопия, и проблема индивидуализации гг-я все еще кажется в книге главным мотивом.

2. Что касается механизма эволюции, он так же остается для меня ключевым (причем теперь уже и на уровне мироздания), однако по мере чтения кажется внутри назревает ответ. мой собственный (вне сеттинга книги). и это здорово, ибо думаю книги для этого и пишутся! )

3. В языке появился новый ритм. Он все еще звучит на частоте интеллекта, но уже не сужаясь, а наоборот: расширяясь. К тому же ведет за собой читателя. Красиво и здорово. (всегда подозревала, что ключ к подпаданию в ритм голоса интеллекта, звучит через коллективный танец.)

Будет время напишу более конкретно. Удачи!

"антропоморфная форма"?)) – я писала о монаде, вы о разуме.) интересно как долго "волевое" и "интеллектуальное" начало могут общаться интуитивно? Творческая монада, обогащенная опытом материальной жизни.. – о.к про механизм “эволюции” и процесс “индивидуализации” обещаю молчать до конца книги))).

Общество все сильнее напоминает Китай ( местами так же древний Египет). С одной стороны – это иерархический патриархат (ибо кроме Нэн, на переднем плане встречаются в основном одни мужчины), с другой же матриархат. -- Кажется “меритократия” в Китае существовала именно при матриархате? -- Будто конфуцианство все еще спорит с “мистической женственностью” Дао. -- И героини одна краше другой: хоть “ножки лотоса” вяжи – все равно не удержишь: “сбегут в горы за бессмертием дао”)

и если скажете "антропоморфная форма" героинь тоже условна (в смысле отдельно он мужчин асайев), думаю тоже не удивлюсь)

спасибо за импровизацию, и спасибо за самоиронию, ибо на экзистенциальной шкале думаю дают 10 ироний за одну самоиронию)

Динамические уравнения строятся на анализе иррациональных чисел – факт который не может отрицать ни один математик,

Квантовые частицы могут находиться в двух местах одновременно – факт, который вряд ли станет отрицать физик;

Наличие логики никак не означает ее линейность)

спасибо за подписку!

Большое спасибо!!! организаторам конкурса!!! за комменты, за шанс, и впервую очередь за конкурс!!!

спасибо за подписку и дружбу!

С днем рождения! 

И пусть Мойры, наплетут много удивительных дверей, и немыслимых дорог! Ибо пока мы удивляемся, мы все еще дети.)  

З.Ы. Зачем измерять в длину или по периметру то, что следует мерить в глубину? :) 

[Из всех учителей, что встречались, в душу запали два профессора. Разного возраста, но близкого образа. Каждый раз когда они на тебя смотрят, создается впечатление, что смотрит на тебя не человек -- оголенное эго – а годы глубоко проработанного опыта (что большая редкость в мире, где каждый привык проталкивать свои собственные теории, как правду в последней инстанции). И еще, они всегда умеют удивляться как дети.:)]

здравствуйте Ольга, 

если можно я задам тут 2 вопроса.

1. уход абы -- имеется ввиду 4-ое посвящение, когда фокус сознания уходит вверх по антакхаране, выше формы ментального плана, в арупу и далее в будхический план?

2. ловицы -- имеется ввиду астральный план?

зы. : если к концу книги появятся однозначные намеки на 2 этих вопроса, пожалуйста, не отвечайте, дойду туда своими ногами:)

читаю с интересом, хотя медленнее чем хотелось бы (ограничения во времени -- ничего не поделаешь:))

))) если бы все было так просто... психоаналитикой занялись бы экономисты, а на бирже играли бы психоаналитики.)

хотя в том глубоком зазеркалье, в котором ни одна "Алиса" не смеет сегодня выкрикнуть, что король-то голый.. почти так оно и есть.. по крайней мере в экономике.)

что касается предпочтений, думаю у Ницше встретила мысль о том, что если нравится автор, то велика вероятность того что понравятся и книги им цитируемые (или как-то так)

От ваших детских представлений вам осталось глубокое знание того, что космос вам интересен.) и наверняка важен?

Намного более интересен и важен, чем вся та беллетристика, что имеет единственной своей целью только поразвлечься) 

а то, что так легко "осваивают" то что в принципе неосваиваемо это или активный кпмлескс (С. Экзюпери Маленький Принц)) или ее величество ограниченность :

не боюсь этого слова — «ограниченность»: работа высшего, что есть в человеке, — рассудка — сводится именно к непрерывному ограничению бесконечности, к раздроблению бесконечности на удобные, легко переваримые порции — дифференциалы. В этом именно божественная красота моей стихии — математики. 

Замятин --Мы--.)

хотя насчет математики он зря так. имхо))

то есть опыт в нижних мирах, не есть опыт земного воплощения, и нэны -- ни коим образом не души?

с богиней не знакома, сейчас посмотрю (куда она у меня уложится, ведь должна же куда-то уложиться:)))

но проблематику родителей и детей кажется вижу, причем с довольно оригинальным переносом материнского комплекса на отца ( у меня возникли ассоциации с первыми христианами, когда принято было говорить: плоть от плоти, дух-- от духа.

я не говорила космос не для людей, я говорила, косомасом нельзя владеть, можно быть частью его. если можно даже живой, движущей эволюцию, но не владеющей звездами, как в маленьком принце.)

а чтобы познать космос на нанучном уровне, в первую очередь нужно хотябы почуствовать ОТО Эйнштейна.

 и если уж на то пошло: материя на уровне наших клеток не менее до удивительного непозна нами на сегодняшний день. чем ни космос?))

Так ведь и я о том же, пока наука не готова сопоставить:

-- временное и вечное (то что подчинено времени и пространству, и что есть вне этого континуума ),  

-- то что может быть исключительно в точке А или в точке Б, и в А и Б одновременно

-- квантовую физику и механику,

О "освоении космоса" можно говорить ровно с той же позиции, что и о "работе колайдера", не так ли?

зы. что до моих ощущений, если они вас действительно интересуют, время действует там где работает структура, чем сильенее структура тем медленнее действует время, ибо сильнее гравитация. и не важно на физическом ли плане, эмоциональном или ментальном. где нет структуры, нет гравитации и нет времени как-то так (однако это очень интуитивно, а значит ненаучно)))

С самых первых слов, вплоть до конца 2-ой главы, все думала: сними Кустурица свое “Подземелье” в Чилийских горах и с чисто Аргентинской иронией, возможно получилось бы нечто подобное.

Однако к концу 2-ой главы отчетливо послышался голос Достоевского (а он в запутанной групповой психологии, все еще заслуженно занимает непревзойденную позицию. Так что возникло ощущение, что дальше нагнетать уже не получится.))

В 3-ей главе появились мотивы восточных сказок, а так же восточного юмора.

В 4-ой -- стало ясно: с Аргентиной и иронией промахнулась. -- Танго не будет.

Ибо все что осталось в этой запутавшейся в своем же мужском начале общине, от женского начала: это память героя о покойной матери.  да еще признание отца, что “сына хорошим воином воспитало именно его отсутствие”. Однако, как бы весомо все это не звучало, все же крайне маловероятно чтобы сумело вывести ораву мужчин на свет божий, превратив их из “смотрящих в ночь”, хотя бы  в “смЕющих не закрывать глаза на день” (имена удачно придуманы—ничего не скажешь!).

Тема правда очень актуальная. Однако как показывает история некоторых культур (запутавшихся в своих чисто мужских психотипах), к сожалению тут одной психотерапией не обойтись: требуется долгий и болезненный реабилитационный период.

[от женского начала тоже требуется нечто большее, чем память о покойной матери. Если вспомнить того же Кустурицу, у него “параллельные реальности соединились” хоть и руками обязаны, но именно тогда, когда обрядом соединились женское и мужское начало. даже если после, молодое поколение еще долго путало солнце и луну.)]

зы: разумеется отзыв этот не имеет никакого отношения к обещанным конкурсам. он скорее относится к "социальной фантастике" и "испанским страстям" или вернее латиноамериканским. хотя если по мне, то атмосфера тут намного ближе восточной или даже африканской культуре ( ибо и в Испании и в ЛА -- в большей ее части -- присутствуют -- и несмотря на все виражи истории, всегда присутствовали -- как мужское начало так и женское).

По исчезновению абы и вообще пропаданию асайев из общего информационного поля ... тут более материальный аспект

точно! -- 4-ое посвящение (степень архата в буддизме) и есть уход из материального аспекта, ибо можно больше не воплощаться на физическом плане, (5-ое посвящение уход из астрального плана).

у меня возникает устойчивое впечатление: вы шаг за шагом создаете "свой" мир, судьбу и карму. я раз за разом "перевариваю" все это на "западный" менер.:-)

в последний раз, когда удалось почитать книгу, закрыла глаза попробовала представить как весь мир асайев изменится если "восточную душу --Китая или др. Египта -- сменить на западную". получилась довольно любопытная картина.))

появится время сосредоточиться, тут же в комментах и выложу.)  

Здравствуйте.

Дело отнюдь не в отношениях м. ж. Дело в распределении мужского и женского начала.

То что мне увиделось на переднем плане -- это сюжет довольно близкий <<Подземелью>> Кустурицы. О <добровольном> заключении целой нации в послевоенные годы в подвале на десятки лет, не осознавая, что войну они на самом деле выиграли. (скорее всего фильм и вам знаком, так что пересказывать не буду).

И то, что я сначала ожидала аргентинскую политическую иронию (она у них достаточно тонкая, даже если широкой публике и дальным странам и не так знакома) в сочетании с тем сюжетом и вправду может означать нечто стоящее, даже с эстетической точки зрения. 

Если книга не претендует на развязку с <параллельными> реальностями: прорыв в стиле Кустурицы, где люди наконец-то поймут, что их дурачили и все двери на самом деле открыты. Тогда я – с той точки с ограниченным кругозором, где нахожусь -- вижу 2 выхода:

1. Книга превращается в нечто в стиле приключений Швейка (или возможно восточного фольклора). Не в смысле сюжета, а в смысле сарказма.  

2. Либо набирает обороты (очень круто набирает) и звучит уже ближе к Full Metal Jacket Кубрика. Но и в этом случае (даже если это незаметно на первый взгляд, нужно будет ввести значимое женское начало: вспомните один из центральных эпизодов фильма – о значке пацифиста и словах на каске.— он как раз о совмещении этих начал:))

Что касается сюжета в тональность Кустурице, я о нем уже писала. (извиняюсь коммент и так получился длинным).

Если в сюжете есть задумка, которую я не заметила в прочитанных 4 главах, извиняюсь что пропустила. (на самом деле они конечно будут, ведь главы пишутся ради задумок, я имею ввиду нечто сумеющее перенаправить весь сюжет).

На самом деле мой отзыв ни в коем случае не означает критику, это просто мои размышления, над темой, что со времен выхода <подземелья> Кустурицы, никак не теряет актуальность. 

(то что вы описываете в книге с психологической точки   зрения есть комплекс неполноценности, и отрицание: очевидного факта внутреннего раздвоения женского и мужского начала. Раздвоение это происходит именно когда <племя внешне скотски относится> к женщинам. – кстати никогда не встречала такого отношения у <краснокожих>. 

И на коллективном уровне комплекс этот трудно излечим, потому что переходит в коллективное подсознание. 

Мужскому населению приходится компенсировать внешний дисбаланс м/ж начал, внутренним раздвоением. А замечая в себе – подсознательно замечая, в результате раздвоения – женское начало, возникает сильный диссонанс между ощущениями и убеждениями. Каждый боится как бы другие не заметили, не вычислили. отсюда и жестокость. Необоснованная. 

Как-то так думаю) 

Дело даже не в цвете кожи.... а в быте. В условиях, которые возникли в этом племени, совершенно любая нация скатится к такому внутреннему укладу и поведению....А значит, здесь можно закрыть глаза на век, страну и национальность, и провести аллюзию по экономическому признаку

на <<заре цивилизации>> наблюдался матриархат (минойский, китайский...), и с этим трудно спорить.:))

как и с тем насколько сильно выдавалась цивилизация древнего Египта:)

первые христианские общины жили глубоко в котокомбах...-- много можно привести примеров.

думаю история не всегда развивалась согласно <<динамике Маркса>> : в угоду  упрощенным производственным отношениям.)

с другим тезисом Маркса тоже спорить не стану, ибо не вижу в этом смысла. )) потому как мне самой ближе <цикличная> интерпретация развития культур и цивилизаций ( в стиле Ницше или Шпенглера)) 

Кустурицу можно (нужно?:)) посмотреть -- это может дать вдохновение. тема к вашей и правда близка.

что касается Кубрика. если сделать в вашей книге две кульминации и резкий поворот, то думаю вполне может получится нечто близкое FMJ по накалу.

удачи! и твоческих успехов!

Одна из принципиальных ролей государства –координирование действий. Рынок -- или любое децентрализованное движение, где агенты максимизируют свою выгоду-- может привести к субоптимальному равновесию которое не выгодно никому. Собственно в этом и есть весь смысл науки экономики. 

(подозреваю что в международных отношениях тоже самое, ибо действует та же теория игр. но это только мои подозрения так что скобок раскрывать не стану.)

Что касается армии все зависит от амбиций и гео-положения. Шведы воевали в последний раз с Петром Первым+ имеется стратегическое ядерное оружие, так что в армию забирают по странному приципу. Коста Рика отказалась от армии уже давно. Ибо заметила, что кроме как организовывать военные перевороты ей больше занимать себя нечем. (однако в том же Египте без армии правительство быстро потеряет страну.) Так что все крайне индивидуально.

Другое дело, что в протестантских странах отношения всегда партнерские. В том числе в государстве ( соц. контракт Локка). и в литре то и дело всплывают антиутопии.))

Во Франции, Китае и на востоке само ОБЩЕСТВО существует как отдельная единица, выливается это в соц. контракт Руссо, меритократию, Liberté, égalité, fraternité или утопии других форматов.)

проблема в том, что там, где есть армия, она поумолчанию должна быть сильнее, чем все эти картели вместе взятые. а в тех странах, где координация изначально так сильно проворонена, уже походу дела, этого трудно добиться. (что к сожалению означет: армия может вполне действовать в интересах отдельно взятой картели) 

правда Бразилия уже который год пытается доказать беспочвенность этих моих опасений. и я который год "держу за нее кулаки")

)))) Постмодернизм это внутреннее состояние:  

Воля против лени!?) 

интуиция и внутреннее знание против средней статистики, и общественных ориентиров!?:) 

***

это:

-- математика, которая согласно заветам Аристотеля знает А -- верно, и Б – верно – но не знает как знание это состыковать без диалектики, и не спятить. — философия мертва!

-- механика, стыкущеeся с квантовой физикой только посредством ОТО Эйнштейна и теории струн.

-- и даже смерть, не являющаяся концом истории (как заподозрил Ницше:))

---->>

---->>

Великим идеям эпохи просвещения (ровно как поколениям верящим в них) остается два выхода:

1. либо признать -- в каждой клетке, как и во вселенной: 

а. вечное сосуществует с временным,

 б. то что живет в пространстве, сосуществует с тем, что есть вне пространства.

 ( это меняет все причинно—следственные свези: ибо это и есть Фентези и Магия))

2. либо признать: весь окружающий мир есть иллюзия. – <<ирония>> Кьеркегора?? (Real RPG?)

Зы: 

1.в колоде таро 12--ая карта самая трудная, чтобы пройти ее нужно увидеть весь мир << с ног на голову>>. а главное суметь рассказать всем остальным: за забором разделяющим <<все что разрисовано четко и ясно>> от того << что в принципе нельзя познать>>, есть знания. Они важны потому что умеют интегрировать. 

2. с этой точки зрения <<рождение трагедии>> Ницше и <<Тошнота>> Сартра – уже постмодернизм. )

Ни на минуту не ослабевающая атмосфера корриды, состыкованная с поэтической глубиной Гарсия Лорки (общая с Лоркой страсть к насекомым?)) + ироничность научной фантазии Высоцкого

Шекспировские страсти на фоне комплекса кастрата Фрейда и с японской эстетикой

связать всю эту шипучую кучу взаимоисключающих течений в живое единство, не зашивая белыми нитками, можно только с благословения одного божества: Меркурия!:))  

 благословение Меркурия дорого стоит там, где замешаны  искусство слова и алхимия.

а впрочем оно дорогого стоит в любом искусстве.)

<экзоэтнография> = экзогенная+ этнография?) , экозотичесакая? (если этнография бывает и другой) -- на большее у меня просто не хватило воображения

спасибо за подписку!  

Красиво! И на мой (непрофессиональный) взгляд аутентично.

Вспомнилась <<Сцена с Амарго>> Лорки. Хотя “массовые сцены” дыханием своим близки скорее произведениям Горького? Еще вспомнился <<Dead Man>> Джармуша.

Вообще удивительно, как истинный фольклор нацеливаясь на одну и ту же звезду, в то же время обнажает различия в ритме дыхания разных народов.

Возможно именно поэтому фольклорные стихи для поэта -- не выпускной экзамен и даже не дипломная работа, а скорее докторская диссертация на которую решится далеко не каждый.

)) я так и подозревала: в юности были хорошие учителя, в зрелости появился хороший поэт.)

Что касается философской идеи баллады: поэзия имеет целью помочь преодолеть/растворить гравитацию, чтоб не остаться привязанным к страстям астрального плана, становясь всадником блуждающим меж мирами, так?

Но вера это чистая воля – вертикальный вектор, и даже если основой ей любовь (все равно монадический план намного выше астрала). Единственное, что тут может дать застрять из христианства – это ленивая надежда на рай? Или я что-то не так поняла?

Да если бы я сам понимал.

Люблю я это дело – отгадывать собственные стихи точно приснившийся сон)

Может быть, смысл в том, что даже для веры, любви и воли есть мера, ограниченная тем, что мы - живые, нашими телами. 

думаю теперь состыковалось. Там, где массы не готовы -- чистая воля и даже любовь, могут спровоцировать новый виток страстей, завязывая по-новому кармические узлы? (энергетичеки это как если сильный ветер встречая снизу тяжелую воду вместо освобождающего порыва превратился бы в смерч?). 

наматываю мили на кардан, я еду параллельно проводам.. (как говорил В.Высоцкий)

И, там, где в начале говорится о том, что <<разминулись, он ушел в материю, и уже долго не встретятся>>,  теперь, в свете концовки читается как озабоченность существующей возможностью застрять межу мирами и не найти дорогу обратно.

И долго изучал, как работает мозг, чтобы понять - вот как это происходит в голове? Да и сейчас изучаю)

По-моему приблизительно как система декодирования видео в телевизорах)

Антенны ловят с физического плана, иногда астрального, или ментального. Хотя если судить по снам, то мозг уже с астрала считывает информацию согласно аналогиям и ассоциациям. 

потому что  с верхнего ментала и выше инфа существует вне формы, тут требуется другая система декода и другой опыт(?)

Согласно моим наблюдениям мой мозг работает как-то так. (хотя некоторые могут и поспорить: <<работает он не как у людей.>>)

А "ребенок" прав: << братья Карамазовы>> и правда вершина творчества Достоевского (непревзойденная вершина)

хотя <<бесы>> может и тяжелее читаются

<<Символ>> (в отличие от <<знака>> в семиотике) призван не обозначать что-то, а высвобождать энергию из глубоких слоев подсознания. – это согласно Юнгу. На этом строится техника психоанализа.

В любой эзотерической практике – будь то христианские монастыри или восточные – символ связывает астральное тело с буддхическим, тем самым выводя нижние 3 тела (материи, эмоции, ментала) на уровень высших трех: Воли, Любви и Высшего Интеллекта. на этом работают абсолютно все практики вне зависимости от школ. На этом работает пара энергия-информация. Будь то в Европе, Индии или Китае (речь о действительно эзотерических практиках а не астральных наговорах).

Что касается Руси. Мне кажется тут играет роль то что астральный план здесь не хорошо проработан. Поэтому и появляются те устойчивые островки что появляются. У каждой деревни свой астрал. У каждого астрала свой ментал и своя символика.

Но если серьезно. Можно смотреть символику 1. иконописи. 2. астральных байек. 3. славянских мифов 4. остапа бендера . – И дальше уже смотря кто к какой группе себя относит. (можно сюда и Карла Маркса:-))

Что касается лит. символизма, она в первую очередь у меня ассоциируется с А. Белым, Белый с теософией. Теософия с синтезом восточноного и западного символизма в эзотерике. (возможно отсюда и метания)

З.ы. посмотрела внушительно длинный список ваших книг, что-то мне подсказывает: не школьных ответов ищете.

Значит, Любовь?

Если вопрос этот чисто << технический>> -- то ох как глубоко вы заглядываете.

Ответ скорее да. Но в первую очередь для России ( и других культур, где ярко выражен астральный план: Италия, Испания, США. Частично Бразилия.) – тут символ своей силой трансформации должен синтезировать эмоциональный план, выводя все на уровень единой Вселенской Любви. И опять-таки во всех этих культурах все индивидуально, потому что психотипы сильно варьируют.  

Сам <<символ>> являясь ключом буддхического плана, призван интегрировать то что имеет форму (рупа – нижний ментал и ниже) и  то, что форму не имеет (арупа – начиная с верхнего ментал-а). В этом смысле его алхимическая мощь таит в себе всех энергий понемногу. Нужно суметь гармонизировать, чтобы суметь трансмутировать. -- Как–о так думаю.

Зы. Если вопрос нацеливался на ответ попроще, приношу свои извинения за ненужные подробности:-)

))))) попробую.

Если речь просто о символизме, то сам по себе символ таит все (семь) векторов одновременно (он как белый цвет!). нужно суметь гармонизировать. – думаю именно в этом вся первичная суть эзотерических учений. На эту гармонизацию нацелены все техники монастырей, и поиски алхимиков)

Если речь о русском символизме, здесь и правда важен в первую очередь вектор любви. потомучто именно вдоль него интегрируется разрозненный эмоциональный план.

Можно попробовать сравнить например германский символизм и русский.:) (немцы явнее синтезируют все вдоль волевой линии, именно эта линия у них проблемна и именно тут выливается все в чистую ловушку, как скажем при фашизме)  

надеюсь так <<прозвучит>> чуть понятнее, потому что тема действительно очень большая, глубокая и запутанная, и для подобных выводов пришлось продумать, прочувствовать и перелопатить много всего

есть два предположения. и оба связаны с тем что в Китае точно те же психотипы, что в Израиле. так что могу предположить:

1. Китай крайне закрытая страна, даже если пути и открыты. При сильном волевом +интеллектуальном началах, отсутствует 2-ой Священный Луч любви.

 вкупе с отсутствующими другими женскими Лучами -- это почти всегда  

дезинтегрирует, изолирует от мира.

однако тут есть и обратная сторона: мир тоже с трудом вокруг Китая интегрируется, 

как впрочем вокруг Израиля.

2. основанные на воле + интеллекте, психотипы труднее всего воспринимают идеи христианства основанные на интегрирующей Силе Любви ( в отличие от той же Индии имеющей наряду с волевым началом сильное женское начало -- символизма)

ну и 3 –ий пункт:

в Китае  и так конфуцианство билось с женским мистицизмом дао (билось с переменным успехом), а чужих пророков сами знаете -- как в Израиле