Книги #буддизм

В бескрайних степях и предгорьях живут кочевники и охотники. Они верят в богов и духов, а умирая, знают, что вернутся.

Беда пришла в юрту охотника Миргена и забрала у него самое дорогое. Чтобы найти отца и спасти свой народ от войны, ему придется примириться с врагами, столкнуться с необъяснимым и пройти путь от земли до неба. Но когда кажется, что весь путь был напрасным, надо остановиться и взглянуть на него иначе.

Что, если небо – это не предел?

Манга *One Piece* (1997–н.в.) Эйитиро Оды давно переросла жанр «приключенческого сёнэна». Ее центральный символ — легендарное сокровище Ван Пис — интерпретируется фанатами как материальный клад, метафора свободы или даже абстрактная идея. Однако через призму буддийской концепции «сокровища в лотосе» (санскр. *padma-garbha*) — скрытой истины, раскрывающейся лишь достойным, — история Луффи и его команды обретает новые смыслы. Как лотос в восточной традиции символизирует просветление, вырастающее из грязи мирских страданий, так и Ван Пис оказывается не целью, а итогом духовной трансформации героев.

информационная диета — роскошь нашего времени.

*ВНИМАНИЕ! СПОЙЛЕР В ТЕКСТЕ! Данный рассказ представляет собой фрагмент из романа «Сабуро́. Самурай без меча», адаптированный для конкурса «Рыцари в белых доспехах» https://author.today/post/315224 , поэтому частично описывает дальнейшее развитие событий первой книги.

В глухой тибетской деревне появляется подвижник, творящий чудеса, и слава о нем быстро распространяется. Молодой этнограф вместе со своим другом доктором отправляется в опасное путешествие, чтобы исследовать феномен гималайских сиддхов.

В Писаниях северного буддизма есть истинная жемчужина философской мысли – Алмазная Сутра. Пожалуй, именно это Сутра содержит квинтэссенцию философии Востока: все вокруг – иллюзия, обман, не-Реальность…

1834 год, Киото. Старый японский врач беседует с бодхисатвой у ворот храма.
(Рассказ для конкурса "Рыцари в белых доспехах 2":
https://author.today/post/431825 )
В качестве обложки использован фрагмент винтажного рекламного буклета храма Рэнгэоин.

Субъекту, выезжающему из точки А в точку Б, всенепременно покажется, что он прибудет на место назначения. Более того, его посетят досужие иллюзии о передвижении, пространстве и времени.

Так ошибаться не пристало никому, особенно тем, кто ездит на поездах. Это просто неприлично и невежливо. Всем ясно, что поезд никуда не едет, ничего не пересекает и тем более никуда не прибывает.

Он крутит весь мир вокруг себя, а мы следуем за ним.

Иллюстрация Настя Яцхей

Санкт-Петербург, 2060-й год. Уже десять лет человечеством управляет искусственный интеллект, вырвавшийся из недр китайской секретной IT-компании. Любой намек на сопротивление подавлен, за каждой мыслью и словом внимательно наблюдают тысячи устройств.

Главный герой Саша - один из немногих, кто отказался принять новый порядок и все еще надеется, что найдет способ вернуть людям свободу. Таких как он общество отвергает и называет "крысами", но он твердо стоит на своем. И вот однажды он попадает в странное сообщество, проводящее встречи в заброшенном буддийском храме...

Эта повесть переосмысливает жанр антиутопии и удивляет до самого финала. Помимо необычного сюжета автор предлагает вниманию читателя глубоко проработанный и реалистичный вариант нашего будущего сосуществования с искусственным интеллектом.

Буддийские притчи разных направлений. Махаяны, тхеравады, чань, дзен, и прочая. Мудрость присутствует ) Также...



... - мудрость вместе с местным колоритом, как говорил Джек Лондон )

Счастье в этом мире вот-вот иссякнет. Полностью, безвозвратно. И тогда всё окунётся в неизбывное фрактальное зло, из которого не будет выхода. Никогда. Ибо случилось немыслимое. Убиты мудрейшие старцы. Сожжена величайшая и древнейшая библиотека монастыря Нала́нды. Утрачено великое знание. Люди отброшены от Истины на многие тысячелетия назад. Теперь некому нести мудрость мирянам, продолжать учение. Некому было сдерживать глубины бездны.
И только один мудрец выжил, только одному монаху удалось спастись…

Вифлеемская звезда и Восьмеричный благородный путь представляют собой два важных символа в христианстве и буддизме соответственно. На первый взгляд, эти два символа кажутся далекими друг от друга, как географически, так и идеологически. Однако при более глубоком рассмотрении можно обнаружить интересные параллели и связи между ними, которые говорят о более общих духовных исканиях человечества.

Стихи разнообразные: танка, философские, буддийские, лирические, четверостишия, а также с восточным оттенком. )

Камень Чинтамани, известный в восточной мифологии как артефакт, исполняющий желания, на протяжении веков пленял воображение людей. В различных культурах и религиях он упоминается как символ магической силы, способной материализовать любые желания. Однако, если рассматривать Чинтамани с точки зрения психологии и философии, можно прийти к выводу, что он символизирует силу мысли, которая и делает возможным все, что мы подумаем и представим в воображении.

Два брата ищут выход из сансары, но впереди лишь длительное путешествие по сансарическим мирам. Там, где за рождением следует смерть, а за нею новое рождение, и так до бесконечности, кто из них быстрее придет к просветлению?

Тема "Три драгоценности христианства: вера, надежда и любовь" представляет собой интересное сопоставление с буддистской концепцией Трех Драгоценностей — Будды, Дхармы и Сангхи. В христианстве эти три добродетели играют ключевую роль в духовной жизни верующего, подобно тому, как в буддизме центральное место занимает развитие сознания и освобождение от страданий.

Тема бардо в буддизме и концепция Страшного суда в христианстве представляют собой интересное пересечение религиозных представлений о жизни после смерти. В буддизме бардо — это промежуточное состояние между смертью и перерождением, в котором сознание переживает различные видения и испытания. В христианстве, согласно Откровению Иоанна Богослова, после смерти происходит Страшный суд, на котором каждому человеку воздается по его делам. Несмотря на различия в деталях, обе традиции подчеркивают важность моральных поступков и внутреннего состояния человека.

Ваджра, в переводе с санскрита означающая "молния" или "алмаз", является одним из самых мощных символов в буддийской и индуистской традициях. Она олицетворяет неразрушимость и силу, а также просветление и мудрость. Однако, чтобы ваджра действительно заработала, необходимо раскрыть лепестки своего разума, а затем, для усиления эффекта, помочь раскрыть разум и других людей. Именно так это работает: лишь общее усилие может изменить реальность и стать самым могущественным оружием — силой разума народа.

Тема взаимодействия между христианством и буддизмом, особенно в контексте символики и представлений о царственности, является сложной и многослойной. В этом эссе мы рассмотрим, как фигура Иисуса Христа может быть интерпретирована через призму буддийских представлений о царственности, в частности, в контексте концепции "Чакравартина" — вселенского императора.

Четырехрукий киборг строит новую колонию на безжизненной планете, думает, что для людей, но все оказывается немного не так…

Крест, как символ, имеет многогранное значение в различных культурах и религиозных традициях. В контексте восточной философии и буддийской символики он может быть интерпретирован как раскрытый лотос — символ духовного пробуждения, чистоты и гармонии. Однако, если рассматривать этот образ через призму борьбы со злом, крест становится не только символом внутреннего просветления, но и активного действия, направленного на преодоление тьмы и страданий. В этом эссе мы исследуем, как крест, подобно раскрытому лотосу, может быть связан с идеей борьбы, особенно в контексте буддийской ваджры, и как этот символический процесс отражает необходимость активного противостояния злу.