Вашему вниманию представлена работа, созданная четверть века. Теперь она выкладывается для ученицы, которая скоро выйдет на заслуженный отдых и согласилась преподавать историю в сельской школе. Правда автор развлекался «игрой в бисер»: выстрол историю Отечества на следующих принципах. Во-первых, сортировка исторических фактов по областям для облегчения сравнения исторических событий разных периодов с целью выявления динамики исторических процессов. Во-вторых, анализ и интерпретация фактов с помощью формальной логики без ограничений рамками взглядов авторитетов в области истории. В-третьих, анализ и интерпретация фактов с помощью наук в областях исследования которых происходили события: политологии, социологии, экономики, культурологии. В итоге работы автор достиг определенное понимание содержания, причин и целей исторических процессов, что позволяет дать им относительно логичную интерпретацию.
Молодой ученый получает возможность занять место погибшего аборигена в учебном заведении и изучить культуру страны. Он может только предполагать, каковы нравы здешней учебы, но готов ко всему. Или почти ко всему...
Рассказ был прочтен и одобрен Борисом Стругацким и опубликован им в журнале "Полдень". Не каждый фанфик удостаивается такой чести.
Это первая статья из цикла "РУССКИЕ АРХЕТИПЫ". И хочу сразу предупредить: это не публицистика, а аналитическая культурология. И хотя я старался писать просто и ясно, без академического волапюка, статью вряд ли удастся прочесть быстренько, залпом, она потребует от читателей определенных интеллектуальных усилий.
За семь дней семь потерянных душ отыскать и вместе собрать. В самом сердце леса стоял дом. В этом доме жили потерянные души. Семь потерянных в разное время душ семи разных людей. Они не знали о себе, что они чьи-то души. Потерявшие их люди не знали,что живут без души. Семь деревьев росло кольцом вокруг дома. Дуб, орешник, яблоня, клён, тополь, акация, сосна.
Убедительная просьба к держателям сайтика, не удалять статью без объяснения причин. Она не нарушает ни одного законодательного акта. Та и у нас же свобода слова, или она только для вас либер-асы?