Книги #традиции

Громи уже посол Совета. Но у него это получается плохо.

Городской эссеист, уставший от гастрономического шоу и "впечатлений по подписке", сбегает на западный Крит - в предгорья Белых гор под Ханьей, где еда не развлекает, а воспитывает. Хозяйка дома, Мариетта, готовит аджинарес салата - салат с артишоками, дикими травами и гравиерой, в котором главное не эффект, а суть. Пока герой пытается мыслить привычными категориями - "добавить фету", "сфотографировать", "сделать вкус громче" - критская сдержанность тихо ломает его городские автоматизмы. Этот салат становится фильтром: он отделяет впечатление от вкуса, шум от глубины и оставляет человека наедине с честностью - той, что не просит лайков и не нуждается в

В священной роще, где духи предков шепчут сквозь ветви, юный охотник Эври ищет то, что способно помочь ему найти возлюбленную Айне, которая исчезла без следа. Теперь ему предстоит пройти череду испытаний: расшифровать тайные знаки на ритуальных деревьях, провести ночь в логове зверя, вступить в диалог с духами и бросить вызов оборотню‑лису.

Но главная битва ждёт его не во внешнем мире. Чтобы спасти возлюбленную, Эври должен нарушить священные запреты племени, вспомнить то, что стёрто из памяти, и выбрать: следовать многовековым традициям или довериться любви. Его путь - это инициация, где каждый шаг ведёт к грани между человеческим и духовным, между прошлым и новой судьбой.

«Медвежий праздник» - этнофэнтези о силе памяти, цене жертвы и том, как любовь становится мостом между мирами.

За парадной открыткой Лондона - с гвардейцами, автобусами и полированным фасадом империи - скрывается другое сердце: сырое, рабочее, ист-эндовское, пахнущее пивом, мокрым кирпичом и рекой. Рассказчик, охотник за "настоящим", находит след старой кухни не в гидах, а в разговоре с барменом Альфом и попадает к Мэй - женщине, которая готовит заливного угря так, как делали до ресторанных легенд и гастротрендов. Кости - "дают силу", кожа - "даёт студень", уксус - "снимает иллюзии", а терпение превращает мутный бульон в вязкую память. Угорь в желе получается честно неаппетитным, но страшно правдивым: вкус Темзы не туристической, а той, что кормила докеров и склеивала их изнутри после сырого дня у воды. Это гастрономическая притча об археологии бедности, о кухне выживания и о том, как легко город превращает культуру в карточку с "историей блюда", забывая главное: пульс старой реки нельзя красиво упаковать - его можно только почувствовать.

За полярным кругом, в лапландской деревушке, где зима — не сезон, а дисциплина, рассказчик попадает в дом потомственного оленевода Юкки и его жены Анни и впервые сталкивается с кухней, которая не развлекает, а выживает. Завтра режут оленя, собирают свежую кровь и готовят блёдпалт — тяжёлые ржаные клёцки, в которых жизнь превращается в еду без упаковки, без маркетинга и без права на брезгливость. В миске смешиваются кровь, грубая мука и соль, в некоторых клёцках прячется тёплая луково-беконная “неожиданность”, а на тарелке рядом с маслом и брусникой появляется палитра севера: смерть, жир, надежда и память. Это гастрономическая притча о честной бухгалтерии природы, о “nose-to-tail” без хэштегов и о том, как одно блюдо способно стереть городские иллюзии — и научить уважать то, что ты берёшь у мира, чтобы жить дальше.

О любви, и о цене навеваемых ей иллюзий; о разнице между чувствами и мимикрией чувств в современном мире...

Ясмин – молода и искренна. Её чувства искренни. И она верит, что у других всё так же...

Повседневность, работа, отдых и немного приключений. Продолжение истории киборга Змея Горыновича и его приёмной матери. Новые братья, увеличивающаяся семья, выживание в лесу, взаимопомощь, создание ОЗРК - и родная вера.

Фанфик по циклу книг О.Н. Громыко "Космоолухи" - но можно читать как оридж, так как от канона только модели киборгов: Bond - киборги-шпионы, DEX - боевые киборги, Mary - домашние, Irien - развлекательные. ОЗРК - общество защиты разумных киборгов, позднее по канону оно же - ОЗК - общество защиты киборгов

Повседневность, работа, отдых и немного приключений. Продолжение истории киборга Змея Горыновича и его приёмной матери. Новые братья, увеличивающаяся семья, выживание в лесу, взаимопомощь, деятельность ОЗК, строительство колхоза - и родная вера.

Фанфик по циклу книг О.Н. Громыко "Космоолухи" - но можно читать как оридж, так как от канона только модели киборгов: Bond - киборги-шпионы, DEX - боевые киборги, Mary - домашние, Irien - развлекательные. ОЗРК - общество защиты разумных киборгов, позднее по канону оно же - ОЗК - общество защиты киборгов.

Повседневность, работа, отдых и немного приключений. Продолжение истории киборга Змея Горыновича и его приёмной матери. Новые братья, увеличивающаяся семья, выживание в лесу, взаимопомощь, деятельность ОЗК, строительство колхоза - и родная вера.

Фанфик по циклу книг О.Н. Громыко "Космоолухи" - но можно читать как оридж, так как от канона только модели киборгов: Bond - киборги-шпионы, DEX - боевые киборги, Mary - домашние, Irien - развлекательные. ОЗРК - общество защиты разумных киборгов, позднее по канону оно же - ОЗК - общество защиты киборгов.

Повседневность, работа, отдых и немного приключений. Продолжение истории киборга Змея Горыновича и его приёмной матери. Новые братья, увеличивающаяся семья, выживание в лесу, взаимопомощь, создание ОЗРК - и родная вера.

Фанфик по циклу книг О.Н. Громыко "Космоолухи" - но можно читать как оридж, так как от канона только модели киборгов: Bond - киборги-шпионы, DEX - боевые киборги, Mary - домашние, Irien - развлекательные. ОЗРК - общество защиты разумных киборгов, позднее по канону оно же - ОЗК - общество защиты киборгов.

«На гряной неделе русалки сидели - у!
Раным-рано: ууу!
Сидели русалки на прямой дороге - у!
Раным-рано: ууу!
На прямой дороге, на кривой берёзе - у!
Раным-рано: ууу!
Просили русалки и хлеба и соли - у!
Раным-рано: ууу!
И хлеба, и соли, и горькой цибули - у!
Раным-рано: ууу!»

Народная обрядовая песня.(с)

Это мой старый сборник рассказов в жанре славянского фэнтези про деревню в далеке от шума больших городов, где не просто так есть дом на отшибе, там живут бабушка с внучкой. А деревня процветает, стоия на берегу реки уже ни одну сотню лет. И народ там помнит и чтит тех, кто соседствует с ними в реке, лесу, полях, домах...

Прекрасная Айминь добра и милосердна, но княжескому двору не души сокровищница важна, а крошечная стопа - главное достоинство любой жены, пусть и добытое ценой невыносимой боли. Однажды Айминь лишается этого "достоинства"...

В эту книгу войдут несколько историй о жизни обитателей Белозорья, лесного хутора, который построили для своих семей Свит и Корвин, герои "Сказки наизнанку". После переселения в лес минуло много лет, взрослые остепенились, дети подросли. Их жизнь - череда обрядовых праздников и хлопот по хозяйству. И мало кто из людей замечает, что по соседству с ними незримо живут волшебные существа.

Однажды, когда Мария пришла на кладбище навестить могилу мужа, она услышала детский плачь и, когда нашла малыша, остолбенела. Крик раздавался из кучи трупов, которые еще не схоронили. Оказалось, что покойница родила...

Страшное дело)

Рагнар Свенссен – сын русской и норвежца, он историк и работает в Старой Ладоге. Однажды на средневековом празднике в Староладожской крепости, где Рагнар играл на древнем скандинавском инструменте, он встречает норвежца Харальда, который магическим образом показывает ему Норвегию IX века, а также себя с Рагнаром на боевом корабле. После Рагнар и Харальд вспоминают, что в ту эпоху, которую принято называть эпохой викингов, у них были другие жизни и другие имена. Они вспоминают многое, однако скоро встаёт вопрос – для чего они вспомнили свои прошлые воплощения? А когда Рагнар с Харальдом на этот вопрос ответ находят, они едут в Норвегию, чтобы решить одно старое дело и найти ту, из-за которой всё произошло. Это история о дружбе, о любви, о преданности и предательстве, о семье, о судьбе и смерти. О традициях и ремёслах. О людях. Каждому человеку в ней отведена своя роль, но все судьбы замысловатым образом переплетаются, подобно нитям в полотне жизни, которое плетут богини судьбы – норны.

О гномах, семье и упрямстве

Немного о ремесленных вещах, созданных в моей семье. И о тех, кто эти вещи создавал. О их жизни и важности сохранения традиций.

Невинный вид обложки обманчив, ностальгия, юмор, иногда светлый, иногда чёрный, чаще депрессивный, глумление над новогодними традициями в наличии. Поводом для выкладки послужил пост "как я ненавижу НГ".

Индийские женщины смело сталкиваются с социокультурными и экономическими вызовами, преодолевая стереотипы и дискриминацию. Несмотря на ограничения традиций, многие из них достигают триумфов через образование и профессиональное развитие. Неравноправие на рабочем месте и вопрос безопасности остаются препятствиями, но женщины участвуют в движениях за изменения. Индийские женщины проявляют удивительные триумфы, достигая успехов в науке, бизнесе, искусстве и политике, демонстрируя силу, уверенность и настойчивость в борьбе за равенство и справедливость.

Индийские женщины в бизнесе достигают успеха благодаря решительности, образованию и способности преодолевать социокультурные барьеры. Высшее образование в различных областях и семейная поддержка играют ключевую роль. Они активно обращаются к сети женских предпринимателей, проявляют адаптационные навыки и используют современные технологии для успешного ведения бизнеса. Их успех становится неотъемлемой частью разнообразной индийской предпринимательской сцены.

Индийские женщины несут множество традиционных обязанностей, включая управление домашним хозяйством, заботу о семье и родителях, участие в религиозных обрядах и соблюдение традиций. Роль жены и матери имеет высокий приоритет, но современные женщины также стремятся к образованию и карьере, меняя традиционные динамики и внося свой вклад в развитие современной Индии.

Индийские женщины активно борются за равноправие, обращаясь к различным стратегиям. Женские правозащитные организации предоставляют поддержку и консультации, борются за законы и освещают проблемы. Женщины также активно участвуют в политике, организуют протесты, повышают образование и используют социальные медиа для активизма. Судебные решения поддерживают их стремление к равенству, влияя на общественное сознание и законодательство.

Индийские женщины, с проявлением преданности и мудрости, успешно справляются с семейными обязанностями, внимательно ухаживая за домашним очагом, воспитывая детей и оказывая заботу старшим членам семьи. Несмотря на изменения в их ролях, они гармонично сочетают карьеру с традиционными обязанностями, создавая сбалансированную жизнь.

Индийские женщины, с легкостью сочетая традицию и современность, играют ключевую роль в формировании моды в Индии. Экспериментируя с различными стилями и элементами западной одежды, они создают уникальный индийский стиль, который приобрел мировое признание. Активное участие в модных показах, социальных медиа и блогосфере позволяет им влиять на тренды и вдохновлять других. Интеграция культурного наследия дополняет их влияние, делая их образы яркими и узнаваемыми. Роль индийских знаменитостей также играет важную часть в создании образца стиля для многих женщин, утверждая их позицию в мировой модной сцене.