Об обольстительном зле и недостижимом добре... Или инверсия смыслов в литературе.
Автор: Духонин Михаил МихайловичГуляя по сомну литературных миров, время от времени натыкаешься на достаточно любопытных персонажей. В наиболее безобидном варианте, это какие-нибудь симпатичные и обаятельные демонессы и прочие представители адского бестиария. В самом запущенном виде, это полная инверсия добра и зла, как в одном, впрочем, достаточно интересном, цикле, где маги крови, помеченные не допускающими двойного толкования маркерами схлестнулись с магами рассвета, маркируемыми также весьма узнаваемыми символами. И, да, "хорошими" в данном случае были именно маги крови, пусть даже и один из их представителей... Одна рептилоидная иная форма чего стоит... В виду дальнейших рассуждений, я не буду ссылаться на конкретных авторов и произведения, дабы не перейти в некотором роде на личности. Всего этого много, на самом деле.
Начнём с того, что черти, бесы, демоны во главе с их предводителем, известным под множеством псевдонимов, среди которых Сатана, дьявол, Люцифер и многие другие, являются символами безусловного зла. Ну вот просто есть зло и при определённой форме сознания оно нуждается в персонификации и образном выражении. Аналогично, есть ангелы разных видов, святые и прочие положительные персонажи, возглавляемые существующим в трёх ипостасях главным носителем добра. Здесь не суть, что я в основном беру образы из христианской мифологии и культуры. Думаю, вдумчивый читатель из других культур найдёт аналоги и в соответствии со своими представлениями.
Вся соль в том, что в данном случае совершенно не важно, что конкретно считать добрым, прекрасным, истинным, а что злым, безобразным, лживым... Как бы не трактовались эти категории, левые будут символизироваться ангелами, а правые - демонами. У каждого из нас есть собственные представления о том, что хорошо, а что плохо. И вот я вдруг узнаю, что существуют сатанисты, последователи соответствующего персонажа. И вот передо мной встают образы кучи экскрементов, растерзанных после надругательства детей, загибающейся от тяжёлой наркоты молодёжи, мошенников, обносящих инвалидов и пенсионеров... Представителей рекламной индустрии, кстати... В общем всё то, что я считаю мерзким, гадким, отталкивающим и проч. И вот, вдруг, мне предлагают через литературные образы принять, что вот это всё, оказывается, может быть положительным и симпатичным... Даже интересно, кто-нибудь из современных прогрессивных деятелей искусства уже догадался слепить из экскрементов, ну, скажем, статую прекрасной девушки?..
В то же время, я с ходу наверное и не припомню произведения, где олицетворения светлого пантеона описывались бы в достаточной мере привлекательно и жизненно. обычно получается что-то пафосное, недостижимое вплоть до карикатурности.
Вот сейчас пришло в голову, а не начало ли известной книги тому виной... Ну правда, такой душка-змей, так мило пообщались, а "добро" за то выгнало работать, рожать и умирать...
В заключении хочу поговорить об одной расхожей поговорке: Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие - куда захотят. Ага, вспоминаем, кого называют отцом лжи... Скажем, плохая девочка захочет на небеса, её туда кто-нибудь пустит? Или, например, хорошая, вдруг захочет не на небеса, а куда-нибудь в другое место... Думаете, у царя небесного не будет возможности исполнить её желание? Другое дело, что девочка, которая в принципе может захотеть чего-то такого, вряд ли вообще сможет обратиться к вышеозначенному царю, ибо сразу же отправится по месту назначения.
Мне любопытно, авторы, прибегающие к подобной инверсии смыслов в своих произведениях, просто используют определённый литературный приём, чтобы сделать свои книги завлекающими для читателей, или же они в полной мере осознают то, что стоит за такой инверсией и целенаправленно разрушают в сознании своих читателей понимание разницы между добром и злом?
Выросли и сменились уже поколения людей, мыслящих в категориях социал-демократии. Для которых церковь - символ косности и угнетения личности, ангелы - ложные святые, демоны - свободные смельчаки. Вот и вся недолга.
Да-да, добрая девочка запросится в ад:
- Господи, хочу в ад.
А там, как у Терри Пратчетта написано, сожрут личинки-бесы и костей не оставят. И всё это без анестезии.
Хочется, да?
Мне кажется, что те авторы, кто хоть немного религиозен или относится к своей душе серьезно, про демонов просто не пишут. Или, если уж пишут, то у них понятно, что зло есть зло.
А вот те, у кого в книжке есть "очаровательные демонессы", просто играются с огнем, как малыши со спичками.
Можете ради интереса ознакомиться с циклом повестей "Юлианна" (автор Вознесенская Юлия): там ангелы изображены относительно человечно (кстати, за это Вознесескую даже поругивали), и в то же время они являются безусловно положительными персонажами. Ну, или глянуть мою книгу "Божьи садовники", если у вас будет время
Спасибо. Прочитаю.
Тому виной не начало известной книги. У Клайва Льюиса в "Расторжении брака" есть неочевидный, но важный момент. Один персонаж не хочет в рай, вспоминая, как
Именно этот персонаж и никакой другой довёл своими рассуждениями до отчаянья и потери веры даже главного героя.
Это всё результат лицемерия и поддержания формы с одновременным пренебрежением Духом. Естественно, люди не понимают, на чью мельницу льют воду - они просто самовыражаются, воспроизводя раз за разом то зло, которое причинили им люди, обязанные по человеческому и небесному закону охранять их и питать в них самих духовное.
К слову, как раз тут бывает много крайнего лицемерия. Начинается-то, кроме совсем смертоносных случаев (которые тоже существуют), с уговоров, ласк и конфет. И даже с убеждений, что сейчас будет что-то очень духовно угодное. Естественно, человек потом всю жизнь боится светлых образов.
Скорее первое. Началось все, имхо, еще с аниме. Японцы не христиане, тонкостей не понимают, но очень падки на внешнюю символику. Вот и берут для своих аниме и манги чужие ярлыки, наполняя их своим содержимым. А у них под "демоном" или "ангелом", подразумевается какой-то из их духов (которых у них множество), без христианского смысла этого названия. Вот и лепят, что хотят. А за ними уже и наши авторы подтянулись.
Скорее тут другое. Люди опаскудили то, что считается светлым. Начиная от церкви, грабящей прихожан и заканчивая идеями типа Патриотизма, Родины, Семьи. Сами светлые понятия больше не ассоциируются с хорошим. А людям хочется этого светлого.
А вьорой момент... А где критерии?
Мой Хуан например людей убивает. В товарных количествах, счёт уже на десятки тысяч. И я преподношу его светлым, хорошим. Тогда как он демон и есть.так и тут, хорошесть облекается в темные формы, но на самом деле нет грани между темным и светлым, хорошим и плохим. Есть лишь точка зрения.
Волк адское создание, убивающее невинного агнца. Но ведь волк просто хочет кушать и накормить волчат! Нет критериев.
Дело не в критериях, а символах. Сатана и его прихвостни, это олицетворение зла безотносительно того, что конкретно под этим злом понимается. Хуан же не цепляет себе рожки, копытца и пятачок. То есть мы сами вольны оценивать его личность, как злую или добрую. Но если бы он пользовался указанными аксесуарами, тогда уже без вариантов, он чётко бы ассоциировал себя со слугой, известно кого и злом по определению.
Вот смотрите, Толкин придумал отличный мир с несколькими расами - эльфами, гномами, людьми, хорббитами, орками и тд. И основная, пусть будет "метаидея" - это борьба Добра со Злом.
Мир всем понравился, и пошла эксплуатация этого фентези-мира со своими изменениями (она и сейчас идёт полным ходом).
1. Есть произведения просто эксплуатирующие идею многорасового мира, без привязки к миру Толкина (таких большинство).
2. И есть эксплуатация не просто идеи многорасового мира, а мира именно Толкиновского. И вот тут надо же что-то оригинальтного добавить, да где ж этого оригинального взять-то? Проще пойти по примитивному пути. И пошли.
Ник Перумов, например, вместо толкиновского мира с противостоянием Добра и Зла сделал якобы "толкиновский" мир в котором "не всё так однозначно" - то есть, ввёл в дополнение к Добру и Злу некую Третью Силу. На мой взгляд, получилась чушь, но денег Перумов заработал. С известностью - не знаю, один фиг, его произведения даже близко столько не проживут, сколько уже прожили произведения Толкина.
Или Еськов с его "Кольценосцем", тот вообще ничего не стал выдумывать и добавлять, оставил борьбу Добра со Злом, но тупро произвёл инверсию. Кто был у Толкина Добром - у Еськова стал Злом, и наоборот. Денег тоже заработал, насчёт известности - думаю, помнить будут даже меньше, чем Перумова.
Понимаете?
А так-то - есть куча миров, где Зло и Добро частично меняются местами относительно Толкина (например, эльфы хорошие, а люди плохие; или люди и гномы хорошие, а эльфы - злые тридварасы; или злые люди с эльфами объединились против хороших гномов). Благо у Толкина рас много, мешай их между собой, как хочешь. Это разве новые идеи? Я тут новых идей не вижу, вижу поаытку соригинальничать на эксплуатации старой.
Придумать что-то оригинальное - сложно, и могут "не только лишь все". А денег и/или известности хочется. Вот и идут по пути наименьшего сопротивления: а давайте тех, кто был злым, сделаем добрыми. На какое-то время срабатывает эта типа "новизна". А затем и это уже становится привычным, и опять нужна оригинальная идея. А её опять нет. Зато есть уже проверенный ход - а давайте сделаем ещё раз наоборот? А давайте! И дают.
Так ведь потом опять будет нужна оригинальная идея, а мы помним про "не только лишь всех", правда ведь?
У Толкиена немного не то. Эльфы, гномы и другие представители его бестиария сами по себе не являются персонификацией добра и зла. Там автор сам волен решать, кто из них плохой, а кто хороший. У Перумова, правда, помнится, появляется довольно таки неоднозначный образ Христа, описанный каким-то вампиром душ и убийцей миров. Тоже, похоже, инверсия. А тут, прям вот сегодня открыл книгу "в процессе" одного автора, другие произведения которого почитываю, а там бес, ну прямо с пятаком и прочей атрибутикой, которого сделали смертным. Сама книга не пошла, но судя по аннотации он станет целителем, скорее всего положительным героем. То есть опять, наверное, персонификацию зла сделают добром...