При родах любви

Мейстер Экхарт говорит: Diu minne ist der natur, daz si den menschen wandelt in die dinc, die er minnet. - Природа любви такова, что она изменяет человека в ту вещь, которую он любит (вроде как природный старонемецкий).

И я вот задумываюсь: если Экхарт прав, то, ставши вещью, возлюбленной своей вещью, сохраняет ли «овеществлённый человек» саму способность любить? и если нет (а оно скорее всего именно так, ведь возлюбленная вещь «любит» только саму себя), то что ж это за «природа»?

Или ещё вопрос – во что «овеществляется» человек, возлюбивший человечество, живущее враждой и ненавистью?