Аморализатор

«Социальная справедливость глубоко аморальна».

Скандально известная (как популярная) формула француза, философа Филиппа Немо, последователя философа Фридриха фон Хайек, лупившего в свою очередь всякий «коллективизм» и выводившего возникновение цивилизации из первых наростов частной собственности. 

Ку-ку.

Перевод первой стадии: мыслимое апогеей морального – аморально.

Перевод углублённый: человекобожество возможно, потому – Бог не справедлив (святой Исаак Сирин).

Со времён Свифта и «проблемы» пожирателей яиц – остроконечников и тупоконечников – ничего не изменилось. По большому счоту – ни-че-го. 

Колотимся лобешниками в стенки тупика.

И ещё: русский философ Борис Вышеславцев отлупил немца Мартина Хайдеггера (Гейдеггера, в его транскрипции) на том, что бытие диалектически не обрываемо в апорийной точке «бытия к смерти», указал, что есть «мета», есть метафизика. 

Йо-мойо!

Сижу дурак на хилле, думаю: а на хрена им всё это? 

Уже – теперь – мёртвым.

Неужели из любви к человечеству? 

Всё ещё живому. 

Как бы. Вроде меня.

Но ведь «любовь», она, в свою очередь, тот ещё аморализатор. Как частного порядка, так и общественного. 

В этой точке думать прекращаю: чревато на «устоях».

Взял садовую тачку, начал возить мозги – напоказ, для угнездившихся в берёзовой рощице дроздов. Дразниться, по-человечески. 

И поглядывать в сторону Москвы.

Или Парижа?

Берлина?

Вены?

Лондона?

Нью-Йорка?

Далее – по учебнику географии.

*

Из начитки:

«Кен Кизи один из немногих понял, что борьба с системой и принятие системы – это, по сути, две стороны одной медали. А настоящий выход – это... выход. Просто выход из системы. Не бороться с ней, не защищать её, а просто уйти из неё, жить за её пределами, пролетать мимо кукушкина гнезда».