Золотой след

Кто о чём, а шелу… а я всё никак не могу избавиться от совсем не профессионального интереса к людям, которых называют «скифами», «сарматами», «саками», «сколотами» и прочими кличками. Может, потому что все мои предки именно из краёв, мимо которых все эти люди никак не могли пройти стороной. А значит они мне хоть и очень дальние, но таки родственники. Посмотрите на карту самых известных курганов: 

Как видите основные находки, которые касаются многоликих скифов, происходят довольно далеко от наших мест. За некоторыми из таких я «приглядываю» постоянно и одно из знаковых – это раскопки огромного погребального комплекса известного под названием «Туннуг-1». Этот древний курган датируется на сегодня 9 столетием до нэ и расположен между речками Туннуг и Уюк на юге Тувы. Про него я писал несколько раз. Первая заметочка называлась «Запах золота» (https://author.today/post/310195), вторая – «Золото не кончается» (https://author.today/post/310783), потом ещё «Рождение стиля 1» и «Рождение стиля 2» (https://author.today/post/723573, https://author.today/post/724510). Я там поминал ещё один погребальный комплекс, намного богаче золотом, но мне интересен именно «Туннуг-1». Уж слишком он необычный. 

Однако для того, чтобы понять хотя бы то, что вообще можно понять во всей этой истории, нужно посмотреть на весь регион пошире. В этом плане сразу бросается в глаза то, что комплекс «Туннуг-1» находится в пределах, которые учёные отнесли к так называемой «Кокельской культуре». Говоря про этот регион, первым делом вспоминается поселение, известное как «Катылыг-5»… наверное это требует небольшого пояснения. 

Посмотрите на фото раскопок этого погребального комплекса ещё раз (если вы читали ранние мои заметочки про это место): 

Не нужно быть шибко проницательным, чтобы сразу заметить главное – это не просто большое организованное кладбище, а именно сознательно и на долгие годы спланированное место, строительство которого потребовало от его создателей сначала серьёзного планирования, а потом и очень больших трудозатрат. Конструкция захоронений включает в себя конструкции из камня и дерева. Дерево, кстати, использовали не всякое – исключительно лиственницу. Знали точно, что она не сгниёт. То есть отлично разбирались в древесине. Захоронения в целом не отличаются каким-то заумно богатым количеством предметов, но то, что найдено, требует работы разных специалистов, владеющих самыми разными ремёслами. Это не домашние поделки, что ожидаемо для такого сооружения. 

К сожалению, современные труженики «исторической науки» собственно наукой принципиально не занимаются. У них совершенно другие цели и задачи, большей частью конъюнктурного и политического свойства. Значительное количество находок, даже тех, о которых они упоминают в прессе, широкой публике не показывают. Относительно подробные отчёты о проведённой работе можно узнать только по зарубежным публикациям. Изредка эти публикации печатаются и на русском языке в наших специализированных изданиях… с разрешения иностранных издательств (английских и американских в основном). Поэтому, если вам вдруг захочется увидеть какие-то схемы или карты раскопок того же поселения «Катылыг-5», то у вас это легко и просто не получится. Для наших граждан это закрытая информация. 

Однако для серьёзных выводов достаточно самого факта раскопок объектов «Кокельской культуры». Посудите сами: нашли поселение, нашли огромный погребальный комплекс, многочисленные следы металлургического производства полного цикла. Одного этого простого списка более чем достаточно, чтобы сделать большие глаза на надоевшую мантру исторической «науки» про кочевников-скифов. Причём ни одного доказательства этой мантры историки приводить даже не пытаются. Просто используют принцип нацистской пропаганды Гебельса, по которому враньё, повторённое тысячу раз, выглядит, как истина. 

Раскопки комплекса «Туннуг-1» продолжаются уже несколько лет, и до завершения ещё не близко. Но всё найденное старательно подгоняется под готовые выводы. Самый основной вывод – это, разумеется, мантра про кочевое сообщество. Наличие металлургии, рудников, поселения… всё пропускается мимо ушей, как в том анекдоте: «вот такое хреновое лето». Ребята даже без всякого стеснения показывают один из двух найденных каменных жерновов и при этом в тысячный раз спокойно бубнят про кочевников: 

Чуть не любой отрывок из их очень научных статей вызывает желание вызвать санитаров. Читайте перевод с английского: «…результаты раскопок гробницы Туннуг 1 в Туве, датируемой концом 9 века до н.э., где захоронение останков по меньшей мере 18 лошадей и одного человека напоминает о жертвенных призрачных всадниках, описанных Геродотом в скифских погребальных ритуалах 5 века до н.э. Обнаружение предметов конской упряжи указывает на связь с древнейшими конными культурами Монголии.» 

Неплохо так, правда?… А вы что, разве никогда не знали, что конная упряжь использовалась только в Монголии и больше нигде в мире? Для справки можно ещё добавить, что за всё время раскопок погребальных комплексов «долины царей» среди обнаруженных останков монголоидов было найдено примерно ни одного – только европеоиды. Однако на г-на Садыкова, руководящего раскопками, и на всю команду иностранных и отечественных (условно) «учёных» этот факт не производит никакого впечатления. Им почему-то мерещатся исключительно злобные узкоглазые кочевники и кровавые ритуалы. 

Ссылка на странный «источник», известный под брэндом «Геродот», написанный неизвестно когда, кем и зачем, подлинника которого не существует в природе, выглядит как откровенное издевательство над здравым смыслом. Поясню. Действительно во время раскопок были найдены лошадиные кости. Оговорка про «…по меньшей мере» появилась потому, что большая часть лошадиных костей была разбросана по площади. Сейчас довольно сложно определить их количество. Вообще не известно, как и когда они там появились – с этим разбираться даже не пытались. Вот схема расположения лошадиных костей: 

Как видите какой-то системы здесь особо не просматривается. Среди этих костей, принадлежащих примерно 18 лошадям, обнаружены останки только одного человека. Как, когда и при каких обстоятельствах в это место попали останки человека – не известно. Комплекс явно использовался очень длительное время. Не удивлюсь, если речь идёт о столетиях. Совершенно разумно предположить, что кости лошадей и одного человека могли попасть в эти места в разное время и по разным причинам. Однако это напрочь перечёркивает даже призрачный намёк про «призрачных всадников» из художественного произведения неизвестного происхождения под названием «Геродот». 

Для того, чтобы сделать попытку обосновать идею «призрачных всадников», нужно найти хотя бы самих всадников численностью никак не менее 18 штук, судя по количеству лошадей. Но даже, если бы эти останки были обнаружены, то нужно было найти весомые доказательства того, что всё было именно так, как описано в текстах, имеющих явные признаки подделки. То есть пока эта версия не выдерживает даже самой поверхностной критики. 

Для лучшего понимания нужно посмотреть немного пошире на курган с местом находки лошадиных мослов. Есть в англицком журнале и такая картинка: 

А ещё есть описание, уточняющее картинку. Вот оно: «На кургане были обнаружены три скопления лошадиных костей. Стратиграфически все три скопления расположены поверх слоя глиняной архитектуры, но под каменной облицовкой кургана… Таким образом, кости и находки, вероятно, были помещены на поверхность кургана после возведения глиняной архитектуры, но до того, как она была покрыта камнями.» А по «Геродоту» «призрачные всадники» должны стоять вокруг кургана, охранять его. Картинка как-то не складывается, однако… 

Ну и ещё одно «кстати»… в фэнтези под названием «Геродот» вообще-то написано не про 18 «призрачных всадников», а про 50. Куда ускакали остальные с колом в ж… ой? Ну, а как ещё сказать – так описано в этом источнике. По-моему, накопленного опыта уже с горкой достаточно для того, чтобы сказать, что «призрачные всадники» такое же геродотово враньё, каким являются чаши из человеческих черепов, которые часто и смачно описываются историками, но которые ни разу не находили. 

Однако все эти вопросы копателям совсем не интересны, зато они очень тщательно выясняли пол и возраст убиенных лошадок. Мне даже интересно, какую именно информацию они хотели выудить из этих сведений? 

Есть один очень серьёзный, практически базовый вопрос, который сами же копатели отметили сразу, когда приступили к раскопкам – почему наши далёкие предки выбрали для него такое странное место? Однако с 2018 года попыток ответить на него что-то не наблюдается. Зато не прошли мимо стандартных бездоказательных утверждений, типа вот такого: «… это были люди, которые жили небольшими группами без явно выраженной социальной иерархии и вели полукочевое хозяйство. У них было развито собственное производство, в том числе выплавка железа.»

Очень занимательно. То есть нам говорят, что этот комплекс диаметром в сто метров построили какие-то нищие бродяги, у которых даже единого общества не было, не говоря уже о его социальном расслоении. Просто чудесно! И какая муха их покусала так удачно, что они вдруг объединились ради этой мегастройки? И кого в этом комплексе похоронили на почётном месте в центре? А-а-а! Они, наверное, спички тянули… точно – так оно и было. Осталось выяснить мелкие детали типа, откуда у них взялось золото, бронза и мастера по их обработке, кто спланировал комплекс, откуда взялись мастера и строители, ну и прочие, такие же? И главное – нахрена нищие бродяги вообще взялись за эту работу? Почему они, например, дома себе не построили? 

А вот ещё интересно, «никому не режет глаз» сочетание в цитате «полукочевое хозяйство» и «выплавка железа»? Это вообще, как копатели видят такое? Прикинем технологию этого сложного процесса. Сначала нужно разобраться в руде. Нужно её где-то добыть (в шахтах?). Отличить просто камни от нужных камней (рудознатцы). Потом отсортировать добытую руду. Потом нарубить много дерева и нажечь из него уголь. Потом построить домну для плавки, правильно в нужном соотношении заложить в домну руду и уголь. Провести процесс плавки с наддувом. В результате получится передельное кричное железо. Потом ковка, литьё и тд, и тп. Могу смело предположить, что ни одна из этих технологических операций у вас с первого раза не получится. Здесь всякий раз нужны узкие специалисты. Так это были бродяги, которые занимались всем этим время от времени от нехрен делать? 

Но вернёмся к странному комплексу. Дело в том, что в отличии от всех остальных похожих комплексов, курган «Туннуг-1» расположен в месте, которое находится между двух рек и подвержено регулярному затоплению во время половодья. Сами посмотрите на фотку с высоты: 

А такие важные места, как погребальный комплекс, так просто не выбираются. Значит нужна была какая-то очень важная причина поступить именно так. Понятно, что за прошедшие почти три тысячи лет многое могло изменится в этих местах. Возможно, в те времена всё было сильно иначе, но с этим вопросом должны разобраться узкие специалисты… уж точно – не археологи. Пока же остаётся только гадать… но я уже занимался этим раньше и свои версии высказал. Поэтому пока предлагаю посмотреть на находки. Это интересный набор. 

Найдено три немного необычных каменных изделия. Похоже на что-то типа памятных стел. Вот они: 

Они все небольшого размера. Выглядят довольно грубо. Борозды на поверхности означают что-то. Копатели сделали предположение, что так обозначили человеческое лицо. На мой взгляд не очень похоже… поэтому возможны варианты. Странно, что археологи почему-то говорят об «уникальности» этих изделий. Ну, не знаю… а про «каменные бабы» они когда-нибудь слышали? Эти штуки могли быть начальным вариантом этой традиции. Впрочем, доказательств того, что они появились там одновременно с захоронениями на самом деле нет. Так что вариантов много. Тем более, что ни размеры этих изделий, ни качество их изготовления кургану и его содержимому даже близко не соответствует. Я не исключаю варианта, что эти камни сюда попали случайно и сильно потом. 

Есть вещи интересные именно своей неинтересностью. Как вот этот псалий, похожий то ли на попытку нарисовать цветочек, то ли на солнышко: 

Материал – бронза. Редкая штука для тех времён – украшение ради самого украшения. 

Куда интереснее выглядит вот эта, свернувшаяся кошечка: 

Сюжет так широко распространён в этих местах, что его даже сделали одним из символов региона. Однако сюжет один, но «подчерк» художника совсем другой. Это похоже на рисунок мастера на заданную тему в стиле «я так вижу». Благодаря этому и некоторым другим «похожестям» копатели сделали вполне логичное предположение, что перед нами следы зарождения всего «скифского стиля». Да… логичное… но не единственно возможное. Посмотрите ещё раз на карту региона: 

Границы «Кокельской культуры» находятся хотя и близко к соседям, но всё же отличия материальной культуры налицо. Действительно, просто посмотрите на изделия «скифского стиля» из других мест. Например, на вот такое серийное золотое изделие: 

А вот ещё серийная золотая мелочь: 

Вроде бы не что-то особое, сделанное в единственном экземпляре, но сколько в этих украшениях совершенства… и художественного, и технологического! Изображения, найденные в захоронениях комплекса «Туннуг-1» отличаются не только другими, менее дорогими материалами, но и сам почерк художников другой – оригинальный. 

Вывод напрашивается простой – вероятно, что перед нами не источник, а периферия. Не такая богатая, возможно не такая многолюдная, возможно это часть единого государства, находящаяся в подчинении Центра. Отсюда и сходство, и отличия, и отсутствие большого количества золота в захоронениях. Местные вожди просто не были настолько богаты… Ну, это просто моя любительская версия. Думаю, что возможны и другие. Замечу между прочим, что сами копатели датируют «Аржан-1» и «Туннуг-1» одним и тем же временным периодом. Так что делать вид, что один из курганов – предок других, странно, как минимум. Но идём дальше… 

Посмотрите на вот эти предметы: 

Хорошая подборка – всего понемногу. Керамика, детали конской упряжи, наконечники стрел… кстати, среди наконечников из металла есть и костяной. Это что-то для специальных задач или просто из экономии? И это не простой вопрос. Ведь люди здесь занимались обработкой металлов, так почему здесь нашли костяные наконечники? И это ещё не всё. Есть ещё и вот такая находка: 

Да – это кремневый наконечник стрелы. Однако не стоит сразу делать какие-то определённые выводы (это только историки знают всё точно до раскопок и даже вместо них). Возможно такие штуки делали по каким-то особым причинам для особых случаев. Не забываем – перед нами раскопки не поселения, а погребального комплекса. Возможно перед нами следы ритуалов, связанных с разновидностью культа предков, память о каменном веке. Почему нет? 

Вот ещё несколько изделий, найденных во время раскопок: 

В центре наконечник стрелы типа «срезень», предназначенный для охоты, справа какая-то непонятная ржавая хрень, а вот слева лежит довольно небрежно слепленный из глины масляный светильник. Оригинальная форма, большая толщина… явно не походный вариант. Ещё один камешек в сторону глупой мантры про кочевников. 

Покажу, пожалуй, ещё одну картинку с находками: 

На ней, кроме прочего, есть сильно потраченные временем изделия из кости не очень внятного назначения. Можете взглянуть ещё раз на первую картинку с такими же предметами. Не хочу вступать в спор об их назначении, а вот сами кости – это на самом деле интересно. Чаще всего упоминаются клыки кабана и (внимание!) имитация клыков кабана из оленьего рога. Получается, что для данного сообщества, или части его, кабан был очень важным животным. С чего бы, интересно? 

Такой интерес может быть оправдан всего одной причиной – кабан был тотемным животным, символом рода. Согласитесь – с версией о кочевниках не вяжется никаким образом. Кабаны водятся в лесах, их можно встретить у нас, в зарослях камыша и чакана в Дельте, но вот по степям они не бегают. И тут сразу встаёт на своё место «неудачное» расположение кургана в междуречье. Самое хорошее место для обитания кабанов! 

Можно ещё вспомнить некоторые детали конной упряжи, выполненные в виде переплетённых змей (я их показывал в своих прошлых заметочках). Змеи для такого сырого места – это тоже нормально. Хотя в степях они тоже встречаются часто, но для «скифского стиля» змеи – это очень редкий сюжет. А ещё я раньше показывал найденные здесь украшения и детали в виде птичек. Тоже вполне к водному месту. 

Из складывающейся картины немного выпадают изображения каких-то рогатых козлов. Но выпадают в принципе не сильно. То есть для такого места эти животные, если не обязательны, то не невозможны. Как и хищные кошки с птицами. Хотя совсем рядом стоят горы. Козлы, кошки и хищные птицы могли быть родом именно из тех мест. Это значит, что соседи, носители этих тотемов, просто породнились с обитателями долины. Отсюда и большой совместный погребальный комплекс со странным набором изображений. Я раньше показывал расположение находок («Рождение стиля 1») и даже отметил, что особой системы там нет, однако змеи с птицами там собраны достаточно плотно в одном углу. Так может это потому, что покойных хоронили, хоть и в общем комплексе, однако поближе к своим родовикам? 

Да – вопросы, одни вопросы… думаю, что мне пора оставить вас со своими думами, и заняться своим пенсионным бытом: одену валенки, посижу на завалинке…