Книги #самопознание

Я, воин города Туманности, иду к Б. Королеве ради всего народа. Вокруг меня лишь поле из холодного снега, над головой лишь тучное небо. Куда я иду?

Они слишком разные.
Но у судьбы свои планы.
Макс — пытается справиться с болью утраты отца после той ужасной аварии и поднять семью на ноги.
Радости? На них он больше не имеет права.
Алина — солнечная, яркая, живая. Кажется, она создана из света.
Но что скрывается за её безупречной улыбкой?
Влада — няня и домработница в собственной семье.
Для неё в этой жизни уже всё решено.
Её мечтам не суждено было сбыться… пока в её жизни не появился Влад.
Влад — вечный новичок. Переезды, новые школы — научили его постоять за себя.
Но хватит ли смелости этому парню сделать самый главный выбор в своей жизни?

Их миры разделяют стены боли, долга и непонимания.
Есть ли шанс у любви, если твоя собственная жизнь тебе не принадлежит?
И что будет, если однажды всё-таки прислушаться к своему внутреннему голосу?

История о дружбе, которой не должно было быть.
И о любви, которая всегда приходит не вовремя — но именно тогда, когда нужна больше всего.

Циничный и бескомпромиссный путеводитель по миру респектообмена.
Автор утверждает: 90% ваших поступков продиктовано жаждой внешнего одобрения (респектов), что приводит к нарастающему Дефициту и потере личности.
Читателя ждет шоковая экскурсия по четырем стадиям зависимости:
1. Черный рынок: Место, где люди покупают фейковую красоту, мужество и успех, чтобы казаться, а не быть.
2. Арена срачей: Куда приходят те, кто поверил в свои байки, чтобы компенсировать дефицит агрессией и арбитражем чужих респектов.
3. Параллельные миры: Конечная точка бегства от реальности (депрессия, зависимости).
4. Кладбище душ: Финал — полное исчезновение личности.
Единственный путь к свободе — это «День нищеброда». Жестокий, но необходимый эксперимент по очистке жизни от всего фейкового (модной одежды, ненужных соусов, лживых привычек). Книга дает ключ к восстановлению Автореспектов — внутреннего самоудовлетворения, которое позволяет «Идти с миром» мимо вечных черных рынков, обретя себя и свое настоящее имя

Книга самостоятельная.

В ночь полнолуния меня укусил вампир. Настоящий вампир с длинными клыками, точь-в-точь как в фильмах. А я, вместо того чтобы достойно принять смерть, позорно умоляла сохранить мне жизнь. Жизнь, которая никогда не станет как прежде. Ведь проснулась я другой. С вечной жаждой крови и отвращением к себе.

Главный герой умирает и открывает глаза в теле младенца. Новый мир — фэнтези с магией, мечами и монстрами. Всё было бы прекрасно, если бы он не родился девочкой. Но внутри он по-прежнему считает себя мужчиной и мечтает стать сильнейшим.
Сможет ли он сохранить себя и найти своё место в мире, где от него ждут совсем другого?

Чарли Бланк с детства хотел создать что-то значимое, но с годами почти утратил надежду сделать это при помощи своего ремесла. К счастью, он не только менестрель и художник, но и названный брат Эда Хардинга, которого если не приключения, так неприятности преследуют постоянно. Шанс войти в историю и выполнить возложенную на них самим королём миссию друзья не упустили. Теперь остаётся понять, что важнее — мечта, месть или скоротечный миг.

Книга 1. «Нисхождение»
От безграничного к форме
«Вечность улыбнулась — и родилось время. Безграничное заинтересовалось собой — и появилось пространство. Единое полюбило — и стало множеством».

Первая книга трилогии «Осознанное Присутствие» открывает путешествие сознания от вечной тишины к многообразию форм.

Это не падение и не утрата, а игра Абсолюта, который, из полноты и интереса к самому себе, создает пространство, время и бесчисленные отражения.

Через метафоры движения, зеркала, архетипического сада и танца противоположностей раскрывается процесс рождения мира и опыта индивидуальности.

«Нисхождение» — приглашение увидеть в многообразии форм отражение единого и узнать в истории мироздания собственное лицо.

Образ вампира, от фольклорных упырей до романтических антигероев, всегда был «симптомом» культуры, вытесняющим и воплощающим ее главные страхи и желания. Алукард из «Хеллсинга» Коты Хирано — не исключение. Этот персонаж представляет собой радикальную реинкарнацию графа Дракулы, чья история через призму теории медиа (С. Жижек), исследований поп-культуры и архетипической мифологии раскрывается как аллегория не только освобождения народа, но и фундаментального разрыва с символическим порядком, где вампир становится воплощением «Реального» в лакановском смысле.

О познании, о любви, о дружбе, о жизни и смерти..., в общем, поэзия!

Вся наша жизнь состоит из накопления полезной информации, отсеивания бесполезной информации с целью понимания происходящего вокруг нас, составления каких-то планов и попыток их реализации. Мышление - важнейший процесс нашего осознания себя и внешнего мира. Сборник данных цитат составлен в попытке помочь навести порядок в собственном разуме.

Небольшая притча, напоминающая нам - каждый видит этот мир по своему.

С древнейших времен человечество пытается разгадать две великие тайны: устройство Вселенной и природу собственного «Я». Эти поиски, кажущиеся разными путями, на глубинном уровне оказываются единым стремлением — прочесть скрытый текст мироздания, который можно метафорически назвать Теорией Всего, Книгой Жизни, Книгой Судеб или Глубинной Книгой. Это не физический фолиант, а символический код, содержащий в себе законы, связывающие макрокосм (Вселенную) и микрокосм (человека). Познание себя и мира, таким образом, предстает не как два отдельных процесса, а как двустороннее чтение одной и той же сакральной книги.

С древнейших времен человеческое сознание пыталось постичь фундаментальные законы мироздания, облекая их в доступные и символически насыщенные формы. Одной из самых устойчивых и мощных таких форм стал архетип Книги — не просто сборника текстов, но сакрального объекта, содержащего ключи к пониманию всего сущего. Этот архетип проявляется в трех взаимосвязанных ипостасях: как источник абсолютного знания («Теория Всего»), как реестр предопределения («Книга Жизни и Судьбы») и как магический артефакт («Глубинная Книга»), обладающий собственной волей.

Человеческое сознание с древнейших времен стремится к порядку и ясности. Мы разделяем мир на категории: свет и тьма, день и ночь, добро и зло, жизнь и смерть. Однако парадокс существования заключается в том, что подлинное понимание сути любого явления часто приходит только через познание его антитезы. В рамках фундаментальной двойственности мироздания путь от добра к злу, от жизни к смерти является не актом грехопадения или поражения, а необходимым инициатическим путешествием для обретения целостности.

Человеческое общество, как и индивидуальное сознание, пребывает в состоянии перманентного диалектического движения между двумя фундаментальными полюсами: саморазделением и самоединством. Это не последовательные стадии, а одновременные и взаимообуславливающие процессы. Саморазделение — это дифференциация, анализ, выделение частей из целого (индивиды, классы, субкультуры, политические партии). Самоединство — это синтез, интеграция, поиск и утверждение общих оснований (нация, гражданская идентичность, культурные коды, коллективные ценности). Анализ того, к чему ведет эта бесконечная пульсация, раскрывает как драматические противоречия, так и источник жизненной силы социума.

Современная физика в лице таких умов, как Альберт Эйнштейн или Стивен Хокинг, упорно ищет «теорию всего» — единую формулу, описывающую все фундаментальные взаимодействия во Вселенной. Однако задолго до появления ускорителей частиц и квантовых уравнений, за тысячи лет до нашей эры, мудрецы Древней Индии создали собственную, всеобъемлющую «теорию всего». Эта система знаний, запечатленная в Ведах и особенно в Упанишадах, предлагает не просто научную, но целостную философско-духовную модель мироздания, которая удивительным образом перекликается с открытиями науки XXI века.

В суете современной жизни, погруженной в прагматизм и оценку полезности, мы часто утрачиваем способность к подлинному, бескорыстному восприятию мира. Мы ищем любви в отношениях, смысла в деятельности, гармонии в окружающей среде, но нередко проходим мимо самого главного — красоты, которая является не просто украшением бытия, но его фундаментальной основой и первопричиной глубокого, преображающего чувства. Утверждение, что красота есть предпосылка к любви, и что наша первоочередная задача — научиться видеть и питать эту красоту во всем сущем, раскрывает глубокую духовную истину: мир, во всем его многообразии, является проявлением единого Бога, и любовь к нему рождается через распознание божественного лика в каждой частице творения.

С древнейших времен человек стремился постичь природу реальности и своего места в ней. Однако на этом пути его неизменно сопровождают иллюзии — искаженные восприятия действительности, которые выдают желаемое за действительное. Утверждение, что «иллюзии — это неведение», является не просто метафорой, но точным определением сути этого феномена. Иллюзия — это, по своей сути, активная форма неведения, добровольный или вынужденный отказ от ясного видения мира в пользу более удобной, но ложной картины.

Число 666, известное как «Число Зверя» из Откровения Иоанна Богослова, на протяжении веков вызывало страх, любопытство и множество спекуляций. Его традиционно связывают с образами Антихриста, абсолютного зла и сатанинских сил. Однако, если рассматривать текст Апокалипсиса в его историческом контексте, возникает гораздо более приземленная, но от того не менее грозная интерпретация: 666 является мощным политическим и экономическим шифром, символизирующим всю мощь и подавляющую систему налогообложения Римской империи.

Разбивается мир на осколки,
Планета кружится, время идёт.
В калейдоскопе цветные картинки,
Поворот, поворот, поворот. . .

Приветствую вас, дорогие мои читатели, слушатели, зрители!

"Я Натали. И я поэт!"
Меня зовут Наталья Волошина. Я поэт. Пишу свои стихи более 10 лет. Долгое время писала в стол, теперь пришло время делиться моим творчеством с вами!

История развития земных цивилизаций давно сплелась в тугой и хитрый узел. Ученые историки, почёсывая затылок, размышляют - что со всем этим можно сделать. Чем провинились Носовский и Фоменко? Так ли важно изучать историю? В чём разница между объектом и субъектом? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете на предложенных здесь страницах.

Идея мессии, спасителя, призванного избавить народ от угнетения и возродить утраченную славу, является архетипической для многих культур. В контексте африканской истории и постколониальной реальности эта роль нередко проецируется на фигуры могущественных правителей доколониальной эпохи. Одной из таких ключевых фигур для народов Зимбабве и Мозамбика является Неревар, верховный правитель (Мвене Мутапа) империи Мономотапа в период ее расцвета (XVI век). Его образ, преломленный через призму коллективной памяти и антиколониальной борьбы, трансформировался из исторического монарха в мессианский символ, олицетворяющий надежду на возрождение былого величия и суверенитета.

Неревар — это не имя одного человека, а скорее символ сопротивления и лидерства народа ирамба в один из самых трагических периодов его истории. За этим именем стоят несколько реальных исторических фигур, прежде всего Мбега и Мкулимби, которые стали легендой для своего народа. Фигура Неревара представляет собой уникальный феномен в исторической памяти, где конкретные исторические личности, сливаясь в коллективном сознании, превращаются в архетипический образ героя-защитника, борющегося против колониального угнетения.

Африканское сопротивление колониализму, особенно в его вооруженных проявлениях, часто представляется в сугубо прагматическом ключе: как борьба за землю, ресурсы и политическую свободу. Однако глубинной основой многих движений была духовная и религиозная сфера, которая придавала борьбе сакральный смысл и мобилизующую силу. Яркой иллюстрацией этого феномена служит фигура Неревара — лидера восстания Маджи-Маджи в Германской Восточной Африке (1905-1907 гг.) — и роль, которую сыграл в формировании его образа пророк и духовный наставник Мкулимби.